37、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《寫影響人類歷史進程的100名人之三十六莎士比亞》
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月10日
37、跨越時空的對話：馬學(xué)林中國古典詩詞中的莎士比亞
一、引言：當(dāng)東方詩學(xué)遇上西方戲劇之魂
1、中國著名詩人馬學(xué)林先生以一組十首詩詞，向世界文學(xué)巨匠莎士比亞致敬，這本身就是一場跨越四百余年時空的文明對話。在這組作品中，詩人巧妙運用中國古典詩詞的豐富形式——七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌，將莎翁的戲劇人生、藝術(shù)成就置于中華傳統(tǒng)詩學(xué)的鏡鑒之下。這不僅是對一位西方文豪的禮贊，更是兩種偉大文學(xué)傳統(tǒng)的精神交匯。
2、馬學(xué)林先生選取“影響人類歷史進程的100名人”系列中第三十六位莎士比亞作為創(chuàng)作對象，本身就具有深刻的文化寓意。在十首詩詞中，詩人以不同的韻律、詞牌、視角，構(gòu)建了一個多維度、立體化的莎士比亞形象，既展現(xiàn)了莎翁戲劇的永恒魅力，也體現(xiàn)了中國詩人對世界文化遺產(chǎn)的深刻理解與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
二、七律三章：莎翁戲劇的時空維度
2.1 下平聲十一尤韻：悲歡百態(tài)的永恒收攝
（1）馬學(xué)林先生第一首七律以“戲劇人生春復(fù)秋”開篇，將莎翁戲劇的時間跨度與人生四季相喻，奠定了整組詩詞的基調(diào)?！氨瘹g百態(tài)筆端收”一句，精煉概括了莎翁戲劇涵蓋人類情感光譜的廣度。詩人用“吟哦萬古風(fēng)情頌，演繹千般意未休”對仗工整的聯(lián)句，點明莎士比亞作品超越時代的特性——既是特定歷史時期的產(chǎn)物，又觸及永恒人性。
（2）頷聯(lián)“諷世詩章懷稗史，醒來詞賦贊歌侯”尤為精妙?！爸S世詩章”指向莎翁歷史劇與悲劇中的社會批判，“醒來詞賦”暗喻其作品喚醒讀者的力量。尾聯(lián)“文壇獨步誰堪似，明月清涼譽五州”，以明月喻莎翁文學(xué)成就的清澈與普照，既符合中國古典詩歌的意象傳統(tǒng)，又恰如其分地表達了莎士比亞的世界性影響。
2.2 上平聲四支韻：戲劇人物的心靈探微
（1）馬學(xué)林先生第二首七律聚焦莎翁戲劇的具體人物與創(chuàng)作智慧?！拔膲l(fā)展閃光時”將莎士比亞置于文藝復(fù)興的歷史語境，而“悲喜深研啟睿知”則點明其戲劇研究的深刻性。頷聯(lián)“王子彷徨詢亙古，佳人決絕泣瑤墀”巧妙化用《哈姆雷特》與《羅密歐與朱麗葉》的經(jīng)典情節(jié)，以“王子彷徨”對應(yīng)哈姆雷特的生存之問，以“佳人決絕”指代朱麗葉為愛赴死的決絕。
（2）馬學(xué)林先生“筆鐫萬象窺心境，劇納百川融世癡”一聯(lián)，揭示莎翁戲劇的根本魅力：通過具體人物的命運，窺探普遍人性；通過戲劇沖突，容納世間百態(tài)。尾聯(lián)“風(fēng)雨輝煌多卓越，宇寰矚目唱新辭”既是對莎翁生前身后名的總結(jié)，也暗示其作品在不同時代被不斷重新詮釋的生命力。
2.3 下平聲八庚韻：藝術(shù)真實的辯證思考
（1）馬學(xué)林先生第三首七律深入探討莎翁戲劇的藝術(shù)本質(zhì)?！吧檀P瀉天榮”以“椽筆”喻其創(chuàng)作力之雄健，“瀉天榮”形容其天賦異稟。“悲喜臺前多卓越，荒唐戲里鑒真情”一聯(lián)辯證地指出：舞臺上的悲歡離合看似虛構(gòu)，卻折射出最真實的人性；看似荒唐的情節(jié)，卻蘊含著深刻的生活真理。
（2）馬學(xué)林先生“高歌世界抉心問，羅密歐宣傾耳聲”巧妙將《哈姆雷特》的獨白與《羅密歐與朱麗葉》的告白并置，展示莎翁戲劇中理性追問與激情宣言的兩極。尾聯(lián)“舞自全球吟誦后，輝煌不朽宇寰名”，預(yù)言了莎翁戲劇從英國走向世界的過程，并確認其不朽地位。
三、五律三章：凝練筆法下的莎翁剪影
3.1 下平聲一先韻：時空跨越的藝術(shù)境界
（1）馬學(xué)林先生第一首五律以極簡筆墨勾勒莎翁藝術(shù)世界?！按P瀉文淵”五字，既寫創(chuàng)作力之磅礴，又暗喻其作品成為文學(xué)淵源?！氨瘹g演大千”則將戲劇舞臺擴展至整個宇宙人生，契合莎翁戲劇的宏大格局。
（2）馬學(xué)林先生中間兩聯(lián)形成精妙對照：“臺前多愛恨，戲里辨愚賢”寫戲劇內(nèi)容，“日月籠心鳥，乾坤能上仙”寫藝術(shù)境界。前者具體，后者抽象；前者寫實，后者寫意。尾聯(lián)“時知何限界，萬古仰詩巔”提出一個深刻問題：真正的藝術(shù)如何超越時代限制？答案正在莎翁作品中——因其觸及人性根本，故能跨越時空。
3.2 下平聲七陽韻：戲劇與生活的互文關(guān)系
（1）馬學(xué)林先生第二首五律探討莎翁戲劇與社會生活的關(guān)系?！板厩蜓鰟∠椤遍_篇即點明莎翁戲劇的世界性影響?！氨裁枨B(tài)，歌歡演戲忙”概括其戲劇題材的豐富性，“揣情能觸痛，摹境可通涼”則深入創(chuàng)作心理層面，指出莎翁之所以能打動觀眾，在于他對人性情感的精準把握。
（2）馬學(xué)林先生尾聯(lián)“一自莎翁后，民家譜賦章”具有文學(xué)史眼光：莎士比亞將戲劇從貴族娛樂轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼囆g(shù)，將民間語言與生活場景融入創(chuàng)作，真正實現(xiàn)了藝術(shù)與生活的交融。這一評價準確把握了莎翁對戲劇民主化的重要貢獻。
3.3 上平聲七虞韻：經(jīng)典人物的永恒象征
（1）馬學(xué)林先生第三首五律聚焦莎翁戲劇中的經(jīng)典人物形象?！澳４忝髦椤庇魃套髌啡缥膶W(xué)海洋中的珍寶，
“歌魂萬古殊”則言其精神永恒。“情凝
臺榭血，筆拓藝前途”一聯(lián)，前句寫戲劇中凝結(jié)的血淚情感，后句寫莎翁開拓的藝術(shù)道路。
（2）馬學(xué)林先生“哈堡疑云霧，羅帷燔淚枯”巧妙用典：“哈堡”代指《哈姆雷特》中的埃爾西諾城堡，“疑云霧”既指劇情中的謎團，也隱喻人類存在的困惑；“羅帷”指《羅密歐與朱麗葉》中的帷帳場景，“燔淚枯”以極簡筆墨概括悲劇結(jié)局。尾聯(lián)再次強調(diào)莎翁超越時代限制，成為世界文學(xué)的中心。
四、詞作四闋：多元詞牌中的莎翁世界
4.1 山花子：戲劇作為人性鏡鑒
（1）《山花子》詞牌適合抒情小令，馬學(xué)林先生以此寫莎翁，別具匠心。
“戲海懸燈照世塵”以海上明燈喻戲劇的啟蒙作用，“悲歡萬卷鑄靈魂”言其作品塑造人類精神世界的力量?！肮P底風(fēng)云皆血淚，閱千春”既寫創(chuàng)作艱辛，也言作品永恒價值。
（2）下片“王鉞疑云驚戲魄，羅帷燔月祭情真”再次化用莎翁悲劇場景，以“疑云”對“燔月”，形成情感張力?！敖K古寰球宣大典，仰斯文”則總結(jié)莎翁戲劇已成為人類共同的文化典藏。
4.2 臨江仙：藝術(shù)真實的雙重維度
（1）賀鑄體的《臨江仙》上下片各五句，馬學(xué)林先生以此結(jié)構(gòu)對應(yīng)莎翁戲劇的雙重性?！皯蚝覠舾Q世態(tài)”延續(xù)照明隱喻，“悲歡萬卷心連”強調(diào)戲劇與觀眾的情感連接?！按亮巡粕n煙”以裂帛之聲喻戲劇沖突的震撼力。
（2）馬學(xué)林先生“舞前分魍魎，筆底鑄江山”一聯(lián)極富創(chuàng)意：舞臺上分辨善惡（魍魎），筆底下構(gòu)建世界（江山）。下片“王鉞疑云摧玉闕，羅帷燔月成丹”將悲劇轉(zhuǎn)化為精神升華的過程，“時知疊影照人寰”則點明莎翁戲劇的多重闡釋空間。結(jié)尾“寰球傳大典，終古仰文巔”與第一首七律尾聯(lián)呼應(yīng)，強化主題。
4.3 翻香令：戲劇熔鑄的情感煉金術(shù)
（1）蘇軾體的《翻香令》上下片對稱，馬學(xué)林先生以此形式表現(xiàn)莎翁戲劇的平衡之美?！拔膲У貫a春江”以春江奔流喻莎翁影響的廣泛，“戲魂萬古鑄情殤”則聚焦其悲劇藝術(shù)的核心?！澳楸?，熔今古，淬戲魂”用一組三字短句，概括莎翁融合各種元素、淬煉戲劇靈魂的創(chuàng)作過程。
（2）下片“每朝疑霧鎖宮墻，幕帷燔月照癡狂”將歷史劇的權(quán)謀迷霧與愛情劇的癡情烈焰并置?！皢柹溃Q人性，照塵寰”又是一組三字句，直指莎翁戲劇的終極關(guān)懷。結(jié)尾“光耀閱千邦”既寫其作品傳播之廣，也暗喻其智慧照亮各國文明。
4.4 念奴嬌：莎士比亞的史詩氣象
（1）以蘇軾豪放詞風(fēng)寫莎翁，選《念奴嬌》詞牌最為貼切。馬學(xué)林先生此作氣魄宏大，視野開闊。“莎翁去后，問青山深處，風(fēng)雷誰見？”開篇即提出一個沉重問題：莎翁之后，誰能繼承如此創(chuàng)作力？“筆撼山河人世換，寫盡悲歡恩變”概括其作品改變世界的力量。
（2）馬學(xué)林先生“哈姆沉吟，麥公垂淚”，巧妙將《哈姆雷特》的沉思與《麥克白》的悲劇并置，“萬古星辰璨”喻其作品如永恒星辰?！榜飞n如幕，數(shù)回多次排演”將整個天空比作戲劇舞臺，暗示莎翁戲劇的宇宙維度。
（3）下片“遙想莎士椽書，鵝毛輕擲，蝶翼搖云練”用東方意象重構(gòu)莎翁創(chuàng)作場景：鵝毛筆輕揮，如蝴蝶振翅卻能攪動云霞?！氨瘎『畏粮枧c笑，星火燃天成霰”揭示莎翁戲劇悲喜交融的特質(zhì)?！罢Z鑿天河，光生文字，滄海河流獻”極盡夸張之能事，形容莎翁語言如鑿開天河，文字生光，影響如江河匯海。結(jié)尾“環(huán)球猶說，金邊光耀霄漢”以全球傳頌、光耀霄漢作結(jié)，氣勢恢宏。
五、藝術(shù)特色：古典形式與現(xiàn)代視野的融合
5.1 韻律選擇的匠心
馬學(xué)林先生為十首詩詞選擇不同的韻部，絕非隨意為之。寫莎翁的永恒性用“尤”韻（悠遠），寫其智慧用“支”
韻（精巧），寫其藝術(shù)真實用“庚”韻
（清亮）；五律寫時空用“先”韻（開闊），寫生活用“陽”韻（明朗），寫人物用“虞”韻（深邃）。詞牌選擇同樣精心：《山花子》的抒情，《臨江仙》的飄逸，《翻香令》的精致，《念奴嬌》的豪放，分別對應(yīng)莎翁藝術(shù)的不同面向。
5.2 意象系統(tǒng)的構(gòu)建
馬學(xué)林先生構(gòu)建了一個豐富的意象系統(tǒng)：以“明月”、“星辰”、“天榮”喻莎翁的永恒光輝；以“春江”、“滄?！?、“天河”喻其影響的深遠；以“疑云”、“燔月”“血淚”喻其戲劇沖突；以“椽筆”、“鵝毛”、“文字”喻其創(chuàng)作本身。這些意象既根植于中國古典詩歌傳統(tǒng)，又注入新的內(nèi)涵，形成古今中西的意象對話。
5.3 互文與用典的藝術(shù)
馬學(xué)林先生十首詩詞中存在大量互文關(guān)系：對莎翁劇作人物的反復(fù)指涉（哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉、麥克白），對關(guān)鍵場景的多次重寫（疑云、燔月、臺榭），對核心主題的不斷回歸（悲歡、人性、永恒）。這種互文既強化了主題，也模仿了莎翁戲劇本身重復(fù)深化主題的手法。
5.4 時空結(jié)構(gòu)的安排
馬學(xué)林先生在有限的篇幅內(nèi)構(gòu)建了多重時空：戲劇內(nèi)部的虛構(gòu)時空（“臺前”、
“戲里”），莎翁所處的歷史時空（“文藝復(fù)興”），作品傳播的世界時空（“寰球”、“五州”），以及藝術(shù)永恒的超越時空（“萬古”、“千春”）。這種時空疊印的結(jié)構(gòu)，恰如莎翁戲劇中現(xiàn)實與幻想、歷史與當(dāng)下交融的特色。
六、文化意義：中華詩學(xué)詮釋世界文學(xué)的可能性
馬學(xué)林先生這組詩詞最重要的意義，在于展示了中國古典詩歌形式詮釋世界文化遺產(chǎn)的強大能力。這不僅僅是“以中釋西”的技術(shù)操作，而是兩種偉大傳統(tǒng)的深度對話。
6.1 詩學(xué)智慧的相通性
莎翁戲劇探究人性本質(zhì)，中國古典詩詞同樣關(guān)注永恒人性；莎翁擅長在沖突中展現(xiàn)人物，中國詩詞善于在意象中寄托情感；莎翁語言豐富多變，中國詩詞講究煉字煉意。馬學(xué)林先生敏銳把握了這些相通性，用中國詩學(xué)概念詮釋莎翁藝術(shù)特質(zhì)。
6.2 詮釋角度的創(chuàng)造性
馬學(xué)林先生沒有簡單復(fù)述莎翁生平或劇情，而是抓住幾個核心：戲劇作為人性鏡鑒、悲喜交融的藝術(shù)真實、具體人物中的普遍意義、文學(xué)超越時空的力量。這些詮釋既符合莎翁實際，又帶有中國詩學(xué)的獨特視角。
6.3 文明對話的當(dāng)代意義
在全球化的今天，如何用本土文化語言理解世界文化遺產(chǎn)，是一個重要課題。馬學(xué)林先生的實踐表明：真正的理解不是照搬西方評論，而是以自身文化傳統(tǒng)為根基，進行創(chuàng)造性的詮釋與對話。這組詩詞本身就是文明互鑒的優(yōu)美范例。
七、結(jié)論：不朽藝術(shù)的東方回響
1、馬學(xué)林先生這組十首詩詞，以中國古典詩歌的豐富形式，為莎士比亞鑄造了一座東方語言的紀念碑。這不是簡單的致敬，而是兩個偉大文學(xué)靈魂的隔空對話，是兩種文化智慧的深度交融。
2、通過這些詩詞，我們不僅看到一位中國著名詩人對莎士比亞的深刻理解，更看到中國古典詩學(xué)在當(dāng)代的生命力——它完全有能力參與世界文學(xué)經(jīng)典的詮釋與重構(gòu)。馬學(xué)林先生用實踐證明：真正的藝術(shù)永恒，既在于其自身的卓越，也在于它能不斷激發(fā)后人的創(chuàng)造性回應(yīng)。
3、莎翁曾借哈姆雷特之口說：“戲劇的目的，過去和現(xiàn)在都是給自然照一面鏡子?！瘪R學(xué)林先生這組詩詞，則是給莎士比亞這面“自然之鏡”再照一面中國詩學(xué)的鏡子。鏡鏡相照，折射出的是人類共同的藝術(shù)之光，是跨越文明的精神共鳴，是文學(xué)不朽的永恒證明。
4、當(dāng)“明月清涼譽五州”遇見“寰球猶說金邊光耀霄漢”，當(dāng)“戲海懸燈照世塵
”對話“筆撼山河人世換”，我們看到的不僅是莎士比亞的偉大，也不僅是馬學(xué)林先生的詩才，更是人類藝術(shù)精神那種超越時間、跨越空間、突破語言障礙的驚人力量。這種力量，正是文明延續(xù)、人性光輝的最美見證。
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月10日
