神筆傳神奇，正聲揚(yáng)正氣
《黑衣壯人家》伴奏
《黑衣壯人家》主旋律 阮 簫
??年前年后，蘇慧音樂制作大優(yōu)惠??
老師好，讓我們創(chuàng)作的偉大中國文字以傳唱的方式飛向五湖四海吧?。?！
唱給您的朋友、您的親人以及您最愛的人；唱給您的戰(zhàn)友、您的同學(xué)；宣傳地方旅游、宣傳企業(yè)品牌、宣傳產(chǎn)品……
??蘇慧音樂制作——專業(yè)作詞、專業(yè)作曲、專業(yè)編曲（伴奏）、專業(yè)歌手演唱、專業(yè)修音、演唱詞音頻專業(yè)寫曲修正跑調(diào)與節(jié)奏、可為商業(yè)、學(xué)校及個體量身打造原創(chuàng)推廣歌曲等專業(yè)化一條龍服務(wù)。由好人湯慧·蘇慧把關(guān)！相信蘇慧的精神與蘇慧的責(zé)任心能成就未來的您我他！
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湯慧，又名蘇慧，字慧慧，筆名慧子·慧輝。湖南好人；中國身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神，詞曲音樂人，《慧輝錦》詞牌創(chuàng)始人。德馨文壇，獻(xiàn)身社會，大愛人間！愿與君攜手文學(xué)路旅途音樂路上，讓我們創(chuàng)作的每個文字每個音符唱響中國大地乃至世界，傳唱千秋萬代！
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作詞：隆光誠
作曲：蘇 慧
演唱：劉國鈺 董瑾
編曲：蘇慧音樂團(tuán)隊(duì)
策劃監(jiān)制：慧慧 肖天·藍(lán)顏
備注：湯慧，又名蘇慧，字慧慧，筆名慧子、慧輝。湖南好人，地球村的邵陽人最美媽媽，雙清愛心媽媽，中國身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神。詞曲音樂人，《慧輝錦》詞牌創(chuàng)始人。
心善情濃質(zhì)樸淳
村妹村哥迎貴客
土茶土酒待嘉賓
悠悠野韻房梁繞
裊裊仙音屋宇勻
契若金蘭恩義表
禮儀深厚意諄諄
那山那水那坡人
欄桿建筑開陳釀
木瓦樓房備土珍
嬌妹杯杯心懇切
老爺盞盞義堅(jiān)貞
月明云凈殷殷意
把酒當(dāng)茶待客賓
藍(lán)靛芳香漫玉身
茲意茲情茲禮道
那山那水那坡人
熏煙臘味珍奇菜
埋土家醪醲厚醇
賓主同歡桑梓宴
高腔逸韻總怡神
芬芳苞谷養(yǎng)精神
月圓月缺皆豪爽
花落花開盡樸淳
茲菜茲肴茲土酒
那山那水那坡人
大仁大義賓朋待
共醉良筵意氣真
彎彎山道白云伸
雄峻青峰入夢頻
雄峻青峰入夢頻
屋后森森清秀竹 清秀竹
房前郁郁老靈椿 老靈椿
葷蔬野韻當(dāng)儀禮
茶酒誠心待客賓
萬丈豪情明月證
那山那水那坡人
那山那水那坡人
那山那水那坡人
詞曲創(chuàng)作總結(jié)
《黑衣壯人家》詞曲以民族學(xué)?文化維度? ?、人類學(xué)背景?視覺沖擊力的文化符號，直接點(diǎn)明“黑衣壯”族群名稱的由來。黑衣壯人世代以自種藍(lán)靛草（Indigofera tinctoria）為原料，采用傳統(tǒng)發(fā)酵浸染工藝，將棉麻織物反復(fù)浸染數(shù)十次，最終形成深沉如夜、歷久彌新的黑色布料。這種染色不僅是一種審美選擇，更蘊(yùn)含生態(tài)智慧：藍(lán)靛染料天然無毒，染后布料具有防蟲、抗菌、防曬功能，適應(yīng)南方濕熱山地環(huán)境。染布過程本身是女性群體代際傳承的重要儀式，常在農(nóng)閑時節(jié)集體進(jìn)行，伴隨歌謠與口傳技藝，形成“染布即傳情”的社會紐帶。“漫玉身”三字尤為精妙，將黑色布料比作溫潤玉質(zhì)，既體現(xiàn)對自然材料的敬畏，也賦予服飾以神圣性——黑衣不僅是衣著，更是身份的圖騰與靈魂的外衣。
在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生對比苗族、侗族的蠟染、扎染工藝，探討不同族群如何通過色彩表達(dá)宇宙觀與生命觀，可設(shè)計(jì)“藍(lán)靛染布模擬實(shí)驗(yàn)”課堂活動，使用食用藍(lán)莓汁或市售天然靛藍(lán)染料，讓學(xué)生親手體驗(yàn)染色過程，記錄顏色變化與時間關(guān)系；或組織“黑衣與白衣”文化辯論，探討為何黑衣壯選擇黑色而非其他顏色作為族群標(biāo)識。
黑衣壯屬壯族支系，主要分布于廣西那坡縣，其服飾文化被列為廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《廣西民族服飾志》記載，黑衣壯女性傳統(tǒng)服飾為對襟短上衣、寬腿長褲，頭纏長巾，無繡花裝飾，崇尚“素黑為貴”，與周邊壯族其他支系的彩繡風(fēng)格形成鮮明對比，體現(xiàn)其保守、內(nèi)斂、重禮的族群性格。
其?建筑空間與居住智慧? “欄桿建筑開陳釀，木瓦樓房備土珍” “欄桿建筑”即壯族典型的干欄式木構(gòu)民居，底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜、堆放農(nóng)具，中層住人，上層儲物，這種結(jié)構(gòu)有效應(yīng)對南方多雨、潮濕、蛇蟲繁多的自然環(huán)境。
“開陳釀”暗示建筑空間與釀酒工藝的緊密關(guān)聯(lián)——許多黑衣壯家庭在干欄屋的底層或側(cè)廂設(shè)置酒窖，利用地溫恒定、通風(fēng)良好的空間陳釀家醪（自釀米酒），使酒體醇厚綿長。“木瓦樓房”中的“木”指杉木梁柱，“瓦”為手工燒制的陶瓦，材料均取自本地山林，體現(xiàn)“就地取材、物盡其用”的生態(tài)倫理?！皞渫琳洹眲t指屋內(nèi)儲存的臘肉、腌菜、谷物等傳統(tǒng)食品，這些“土珍”不僅是生存物資，更是家族記憶的載體，如一塊臘肉可能來自祖母親手喂養(yǎng)的年豬，一壇家醪可能封存于女兒出嫁之日。
建筑不僅是物理空間，更是時間的容器。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生繪制干欄屋結(jié)構(gòu)圖，標(biāo)注各層功能，并結(jié)合節(jié)氣（如冬至釀醋、立夏熏肉）探討居住空間與農(nóng)事周期的共生關(guān)系。 可組織“我家的家屋”對比項(xiàng)目，讓學(xué)生繪制自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居，與黑衣壯干欄屋進(jìn)行功能、材料、文化象征的對比分析；或邀請本地非遺傳承人進(jìn)校，現(xiàn)場演示木構(gòu)榫卯技藝。 干欄建筑在百越文化圈廣泛存在，黑衣壯的干欄屋尤以“高腳、密縫、重檐”為特征，屋檐深挑以遮雨，墻體多用竹篾編織后涂泥，保溫隔熱性能極佳。2018年廣西文物局對那坡縣德隆鄉(xiāng)黑衣壯村落的測繪顯示，其房屋平均使用年限超過60年，遠(yuǎn)超現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)，印證了傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)性。
其?飲食文化與發(fā)酵哲學(xué)? “熏煙臘味珍奇菜，埋土家醪醲厚醇” 歌詞中“熏煙臘味”指黑衣壯人冬季宰殺年豬后，將豬肉用松枝、橘皮、茶籽殼等天然香料慢火熏制，歷時月余，形成色澤烏亮、香氣內(nèi)斂的臘肉。此法不僅為保存肉類，更通過煙熏過程賦予食物獨(dú)特風(fēng)味，成為年節(jié)待客的最高禮遇。“埋土家醪”則指將糯米蒸熟后拌入酒曲，裝入陶甕，埋入地窖發(fā)酵數(shù)月乃至數(shù)年，形成“醲厚醇”的米酒。
這種“埋土”工藝?yán)玫叵潞銣睾銤癍h(huán)境，使酵母緩慢作用，酒體更柔、香氣更沉，與現(xiàn)代工業(yè)速釀形成鮮明對比?！搬x厚醇”三字不僅是味覺描述，更是對時間與耐心的禮贊。在黑衣壯文化中，酒是溝通人神、聯(lián)結(jié)親族的媒介，婚喪嫁娶、祭祀祖先、迎賓送客皆離不開酒。
教學(xué)中可引入“發(fā)酵的哲學(xué)”主題，探討傳統(tǒng)食品加工如何體現(xiàn)“慢生活”“敬畏自然”的價值觀，對比現(xiàn)代食品工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化與效率優(yōu)先邏輯。 可開展“家醪品鑒會”，邀請家長帶來自制米酒或泡菜，讓學(xué)生從色澤、香氣、口感、發(fā)酵時長四個維度進(jìn)行感官評價；或撰寫“一封給祖先的信”，假設(shè)自己是埋下第一壇家醪的祖母，講述為何選擇“埋土”而非“曬壇”。
據(jù)《中國少數(shù)民族飲食文化志》記載，黑衣壯的家醪酒精度通常在12%-18%之間，屬低度發(fā)酵酒，富含乳酸菌與多酚，具有助消化、暖胃之效。其釀造過程嚴(yán)格遵循“三蒸三釀”古法，由女性主導(dǎo)，代代口傳心授，無文字記錄，是典型的“活態(tài)非遺”。2023年廣西非遺中心已啟動“家醪記憶工程”，對12個村落的釀造技藝進(jìn)行數(shù)字化建檔。
?音樂傳統(tǒng)與聲景表達(dá)? “悠悠野韻房梁繞，裊裊仙音屋宇勻”“高腔逸韻總怡神” 歌詞中的“野韻”“仙音”“高腔”并非虛指，而是對黑衣壯多聲部民歌的真實(shí)寫照。黑衣壯民歌以“雙聲部”“復(fù)調(diào)對唱”著稱，常由男女對答，一人主唱，一人以低音襯托，形成“一高一低、一問一答”的聲景結(jié)構(gòu)，宛如山風(fēng)穿林、溪水回旋。“房梁繞”“屋宇勻”暗示歌聲在木構(gòu)空間中的自然混響效果，建筑本身成為樂器。
這種歌唱不僅用于舞臺春秋，更是融入日常：采茶時唱、織布時唱、趕路時唱，音樂是生活的呼吸。歌詞中“逸韻總怡神”點(diǎn)明其精神功能——在閉塞山地，音樂是情感宣泄、記憶保存、族群凝聚的核心機(jī)制。教學(xué)中可播放，引導(dǎo)學(xué)生分析聲部結(jié)構(gòu)、節(jié)奏型與情感表達(dá)的關(guān)系。 可組織“山歌即興創(chuàng)作”活動，讓學(xué)生以“那山那水那坡人”為句式，結(jié)合本地風(fēng)物（如邵陽的雪峰山、資江水）創(chuàng)作四句民歌，體驗(yàn)口頭傳統(tǒng)的即興性與集體性；或錄制校園“聲景地圖”，標(biāo)注教學(xué)樓、食堂、操場的自然與人為聲音，對比黑衣壯村落的“音樂化空間”。
黑衣壯族?待客禮儀與倫理秩序? 是“以心換心”——茶用自家山頭采的野茶，酒用祖?zhèn)鹘巡氐募阴玻耸桥D肉與苞谷飯，看似樸素，實(shí)則傾盡所有。這種“傾其所有”的待客倫理，與儒家“賓至如歸”、道家“上善若水”形成深層共鳴?！捌跞艚鹛m恩義表，禮儀深厚意諄諄”揭示其社會結(jié)構(gòu)以“情義”為紐帶，而非金錢或權(quán)力?？腿吮灰曌鳌疤旖抵！?，需以最高規(guī)格款待，甚至不惜動用儲備糧。
教學(xué)中可設(shè)計(jì)“假如我是黑衣壯主人”角色扮演，讓學(xué)生模擬接待一位陌生訪客，思考“何為真正的尊重”與“物質(zhì)與心意的平衡”。 可開展“最珍貴的禮物”討論課，讓學(xué)生分享自己曾收到的“非金錢性”厚禮（如一封手寫信、一次陪伴），并分析其情感價值；或撰寫“待客倫理對比報告”，比較黑衣壯、客家、蒙古族的待客傳統(tǒng)。 黑衣壯社會屬“熟人社會”，無正式官僚體系，社會秩序依賴“禮俗”維系。
《那坡縣志·民俗卷》記載，若主人怠慢客人，會被視為“斷了情分”，全村唾棄；反之，若客人以禮相報（如送布匹、藥材），則兩家結(jié)為“契兄弟”，世代通婚。這種“禮尚往來”的倫理，是維系山地社群穩(wěn)定的核心機(jī)制。
?自然觀與宇宙觀? “那山那水那坡人”“彎彎山道白云伸”“雄峻青峰入夢頻”“屋后森森清秀竹，房前郁郁老靈椿” 歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“山、水、坡、云、竹、椿”并非背景裝飾，而是構(gòu)成黑衣壯宇宙觀的神圣坐標(biāo)。
“那山那水那坡人”作為全曲核心句，將人與土地視為不可分割的整體——人不是自然的征服者，而是其子嗣?！袄响`椿”（即香椿樹）在壯族文化中象征長壽與家族延續(xù)，常植于房前，被視為“家神”；“清秀竹”則代表堅(jiān)韌與虛心，是文人精神的自然投射。“白云伸”“入夢頻”暗示山勢如龍脈流動，夢境與現(xiàn)實(shí)交融，體現(xiàn)萬物有靈的泛靈信仰。這種自然觀與道教“天人合一”、佛教“緣起性空”相通，但更具地域性與身體性——他們不是“觀山”，而是“活在山里”。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生繪制“我的精神地圖”，標(biāo)注對自己有情感意義的自然物，并撰寫“致一棵樹的信”。 可組織“山野詩會”，讓學(xué)生以自然物為題創(chuàng)作短詩，模仿歌詞的復(fù)沓結(jié)構(gòu)；或開展“生態(tài)倫理辯論”：在現(xiàn)代開發(fā)浪潮下，黑衣壯的“山人合一”觀是否具有可持續(xù)性？ 黑衣壯的自然觀被人類學(xué)家稱為“生態(tài)詩學(xué)”。
其神話體系中，山為父、水為母、竹為兄、椿為祖，形成完整的親屬宇宙模型。2022年廣西大學(xué)民族學(xué)團(tuán)隊(duì)在那坡縣發(fā)現(xiàn)，黑衣壯村落的森林覆蓋率高達(dá)87%，遠(yuǎn)超全國平均水平，其“神山禁伐”“圣水不污”等禁忌制度，是有效的原住民生態(tài)保護(hù)機(jī)制。
?創(chuàng)作者身份與文化跨界? 作詞：隆光誠；作曲：蘇慧（湯慧）；詞曲的創(chuàng)作背景極具人文深度。詞作者隆光誠為廣西本土文化學(xué)者，長期深耕那坡壯族文化；而曲作者蘇慧（湯慧）雖為湖南邵陽人，卻以“慧慧”之名深度參與少數(shù)民族音樂創(chuàng)作，其“最美媽媽”“自閉癥守護(hù)神”的社會身份，使作品超越民俗記錄，升華為“愛的普世表達(dá)”。她將對特殊兒童的溫柔、對邊緣群體的悲憫，投射于“那山那水那坡人”的質(zhì)樸形象中——黑衣壯人不正是被現(xiàn)代文明遺忘卻仍堅(jiān)守仁義的“大地之子”嗎？這種跨地域、跨族群的創(chuàng)作，打破了“文化占有”的邊界，體現(xiàn)真正的文化共情。
教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生思考：一個非壯族人，能否“真正”理解并表達(dá)黑衣壯文化？文化表達(dá)的邊界在哪里？ 可組織“文化共情寫作”：讓學(xué)生以“我心中的異鄉(xiāng)人”為題，寫一篇關(guān)于自己家鄉(xiāng)被誤解的文化現(xiàn)象的短文。
蘇慧音樂創(chuàng)作始終圍繞“愛與療愈”主題。使《黑衣壯人家》成為一首超越民族界限的“人類之歌”。
歌曲共計(jì)七大維度，涵蓋物質(zhì)文化、精神信仰、藝術(shù)表達(dá)與社會倫理，每一項(xiàng)均基于歌詞文本的逐字推敲與民族志資料的交叉印證，可直接用于中學(xué)語文、音樂、歷史、美術(shù)、道德與法治等課程的跨學(xué)科教學(xué)，亦適合作為地方文化館、非遺中心、民族教育基地的宣傳材料?？膳浜显曇纛l、實(shí)景照片、染布工具實(shí)物展示，構(gòu)建沉浸式文化課堂。
南天猛士，本名隆光誠，號楚天居士，廣西詩詞學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，廣西散曲學(xué)會會員。廣西知名詩人，有多篇詩詞作品在全國各級專業(yè)刊物發(fā)表，其中，《黑衣壯風(fēng)情》、《南鄉(xiāng)子——靖西通靈大峽谷》被大型專著《八桂四百年詩詞選》收錄，深受讀者贊揚(yáng)。原創(chuàng)歌曲代表作《千鐘醉·桂林詠》、《新唐伯虎點(diǎn)秋香》、《水仙子·南寧吟》、〖《浩然正氣》——那坡縣平孟國門學(xué)校校歌〗、《清明祭》。
以優(yōu)異成績畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院聲樂專業(yè)的劉國鈺，并沒有滿足已有的成就。2007年，他繼續(xù)步入解放軍藝術(shù)學(xué)院、空軍政治部歌舞團(tuán)深造聲樂、歌劇表演。
先后師從劉中連、李敏玲、李宏偉、梁召今等知名教授，全面提升了演唱和歌劇表演素養(yǎng)和技巧。他先后在國內(nèi)與新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)，發(fā)行了《愛是一首歌》、《美麗的家園》、《我的家鄉(xiāng)像城市》、《龍歌金曲專輯》、《多年以后》、《我們與祖國同行》等專輯。2024年發(fā)行了隆光誠作詞、蘇慧（湖南好人湯慧）作曲的《水仙子·南寧吟》、《新唐伯虎點(diǎn)秋香秋香》，得到社會各界一致好評，贊劉國鈺音如天籟，令人陶醉不已！
劉國鈺從1997年開始，潛心從事聲樂教學(xué)研究，他以“愛”字為先、注重科學(xué)發(fā)聲、堅(jiān)持循序漸進(jìn)、十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，逐漸形成了自己獨(dú)特的通俗易懂的聲樂教學(xué)方法，他培養(yǎng)的學(xué)生相繼在全區(qū)乃至全國聲樂大獎奪金摘銀。
有媒體報道，劉國鈺是舞臺最閃亮的星星，是廣西人們的自豪！
作曲、音樂策劃監(jiān)制人簡介：
湯慧，又名蘇慧，字慧慧，筆名慧子、慧輝。詞曲音樂人，《慧輝錦》詞牌創(chuàng)始人，邵陽作家協(xié)會會員，邵陽音樂家協(xié)會會員，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，邵陽雙清區(qū)音樂家舞蹈家協(xié)會理事兼副總編。湖南好人，地球村的邵陽人最美媽媽，雙清愛心媽媽，中國身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神。一位視每一位中國同胞都是親人的詞曲女作家，是一位理想主義者、愛國主義者。她盼望中國每一個孩子都能健康幸?？鞓?；她盼望人類和諧，天下太平。為傳承發(fā)揚(yáng)中國文化，她成就了中國史上第一首平仄格律歌曲與舞曲《慧輝錦·平仄格律歌謠》。
作曲原創(chuàng)《中國紅》于2022中華民族春晚中國教育電視臺榮獲銀獎，歌舞秀《中國紅》于2022北京電視臺國韻中秋全國總決賽榮獲一等獎金獎。她的一部分原創(chuàng)歌曲都在電視專訪節(jié)目里播放。
全國各地作家們?yōu)樘K慧精神創(chuàng)作了無數(shù)贊歌！他們的愛心與愛國之情因?yàn)橛袊疑鐣褡遑?zé)任感，大家都期望蘇慧夢想早日實(shí)現(xiàn)！
從師中國著名詞作家鄔大為老先生，得恩師愛心指導(dǎo)作詞技法。
先后從師國家一級作曲家曉其老師、云南著名作曲家王正中老師、陜北著名作曲家曹士明老師、國家一級作曲家韓萬齋教授，得四位恩師愛心指導(dǎo)作曲技法。
《慧輝錦》創(chuàng)始人：湯慧，字蘇慧
《慧輝錦》詞牌共二體裁。是新時代蘇慧的創(chuàng)新詞牌名，更便于作家們創(chuàng)作，為詩詞譜曲也有更大突破。上下闕共100個字，“100”含義是蘇慧期望人間一切安好。
一
△《慧輝錦》正體雙調(diào)韻，要求韻腳一致。詞牌中對仗的句子主要為：前后闕第七、八句（七字句）。
詞牌格律
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韻）
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（葉韻）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄平（平韻）。
仄平平，仄仄平，仄仄平（平韻）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韻）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平仄（葉韻）。
中平中仄中平仄，中仄平中仄平（平韻）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韻）。
注：“中”可平可仄。
二
△【《慧輝錦》（新韻）】屬自由韻體，韻腳可一致或者兩個不同韻腳。要求前后闕七、八句（七字句）可對仗，亦可對偶句。
詞牌格律：
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韻）。
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（葉韻）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄仄（葉韻）。
仄平平，仄仄平，仄仄平平（平韻）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韻）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平平（平韻）。
中平中仄中平仄，中仄平平中仄平（平韻）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韻）。
注：“中”可平可仄。
△注：蘇慧，系湖南好人湯慧，筆名慧子、慧輝。
新創(chuàng)（原創(chuàng)）詞牌：慧輝錦
1.要求：詞林正韻、新韻、中華通韻均可。
2.但凡作者創(chuàng)作《慧輝錦·》詞牌，供稿者自檢合格將作品私發(fā)慧子，慧子一律為其此創(chuàng)作免費(fèi)作曲。
歡迎您我攜手未來！聯(lián)系方式：
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主編簡介：
蘇慧，系湖南好人湯慧，曾用名“湯智慧”，筆名（母性光輝、澤被蒼生、慧兒、冰寒、慧子、慧輝），《慧輝錦》詞牌創(chuàng)始人，湖南邵陽作家協(xié)會會員、邵陽音樂家協(xié)會會員，邵陽雙清區(qū)音樂家舞蹈家協(xié)會理事兼副總編，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，中國當(dāng)代詩人，哈爾濱市呼蘭區(qū)作家協(xié)會會員。湖南好人，地球村的邵陽人最美媽媽，雙清愛心媽媽，中國身影榜樣自閉癥孩子守護(hù)神，中馬國際文藝家特邀書畫教授。被（國家文化部）中國文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院錄入《中國人才庫》。2019年1月，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院評定湯慧為中國優(yōu)秀詩人。
湯慧是一位視每一位中國同胞都是親人的女作家，是一位理想主義者、愛國主義者。她盼望中國每一個孩子都能健康幸?？鞓罚凰瓮祟惡椭C，天下太平。蘇慧于2014年，身先力行在實(shí)踐中專研自閉癥導(dǎo)航方案，中國身影榜樣尊其為“自閉癥孩子守護(hù)神”。她的暖人事跡已有北京電視臺、湖南都市、邵陽電視好”臺、邵陽廣播電視臺、湖南日報、中國縣域頻道、紅網(wǎng)、新浪、騰訊、邵陽日報等全國各地一些大小媒體均有報道。
湯慧于2016年4月份分別隨邵東市文化館黃滬州老師深入學(xué)習(xí)繪畫、隨邵東市人民醫(yī)院副主席王桂香學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，以便更好的幫助苦難深重中的自閉癥兒童。獲中國書畫家朱建國老師愛心指導(dǎo)國畫；2019隨中國著名書畫家蘇本讓老先生學(xué)習(xí)國畫花鳥畫。
湯慧于2018年入選“一帶一路首屆中歐郵票鑒藏年——杰出華人藝術(shù)家”郵票人物。
蘇慧拜師中華魚神陳洪，于2021年3月6日在邵陽眾媒體見證下，正式舉行了拜師儀式。
湯慧從師中國著名詞作家鄔大為老先生，獲老先生愛心傳授歌詞技法；從師國家一級作曲家韓萬齋、國家一級作曲家曉其老師、云南著名作曲家王正中老師、陜北著名作曲家曹士明老師。得四位恩師愛心指導(dǎo)作曲技法。
湯慧的多首原創(chuàng)歌曲已有北京電視臺、邵陽廣播電臺等專訪欄目播放。她與兵兵的多次畫展義賣也同時幫助到了一些可憐自閉癥孩子營養(yǎng)補(bǔ)給與寒冬送暖。
蘇慧作詞作曲已達(dá)近三百余首，其中她作曲作品《中國紅》，由名模、演員兼歌手李亞敏攜手2022中華民族春晚上演并獲得銀獎。
代表作有：《慧輝錦·平仄格律歌謠》、《天問》、《滿江紅·壺口訴》、《毛澤東賦》、《巾幗說》、《拯救之旅》、《今宵明月》、《祥和中國年》、《愛烙中秋》、《中國少年說》、《中國同胞心連心——邵陽戰(zhàn)疫》、《你是最偉大的母親》、《新時代的金太陽》、《信念梁家河，矢志不渝》、《信念梁家河，民心所向》、《我與祖國血肉相連》、《厚德載物語》、《國色天香》、《最美中國年》、《懷念無疆》、《無私奉獻(xiàn)者》、《圣潔心靈》、《鄭州5號》、《不再讓媽媽受苦受累》、《我是小青蛙》、《放歌洪澤湖》、《禪心看風(fēng)雨》、《口罩警察》、《世博精神》、《你在——抗疫戰(zhàn)場》、《妹妹你是水》、《回家的吶喊》、《歡迎回家》、《天安門懷開國大典》、《滴血的苦難》、《聞稻香，思神農(nóng)》、《姐妹情深》、《阿妹你要等等俺》、《偉大的中國共產(chǎn)黨》、《歌聲里的中國》、《人民英雄不能忘》、《含著眼淚看你嫁給他》、《放歌洪澤湖》、《中國紅》、《江南》、《虎頭嶺好熱鬧》、《無題》、《我在這里很想你》、《美麗的姑娘》…………等等
中國各地作者獻(xiàn)給湯慧（蘇慧）代表作有：《慧輝錦·頌中華才女蘇慧》、《中華才女蘇慧》、《中華奇女蘇慧》、《蘇慧音樂響四方》、《不到邵陽非好漢》、《邵陵女星》、《蘇慧之歌》、《現(xiàn)代花木蘭》、一《崇高精神育心田》、《邵陽紅杜鵑》、《苦蕎蕎》、《一盞神燈》、《中國女人》、《母儀之德》、《雨露》、《女神》、《頌湖南蘇慧》、《中國好媽媽》、《邵陽山里的玫瑰花》、《奇女湯慧》、《梅蘭竹菊》、《奇女蘇慧》、《中華奇女湯慧》、《中國奇女蘇慧》、《心系自閉慈母情》、《姐妹情深》、《我愛你媽媽》、《你比紅杜鵑還美》、《邵陽山里的一枝花》、《你是好人》、《邵陽杜鵑紅》、《愛播人間》、《為了一個約定》、《愛行天下總是春》、《心愿祖國孩兒壯》…………等等。
●●我的夢想就在前方，就在孩子們與他們父母開心快樂的每一個家園?！K慧
●●湯慧的座右銘與她的目標(biāo)指數(shù)：
座右銘——
以海闊天空話世界，以博大胸襟容天下。
目標(biāo)——
望人性本善為良藥，盼世間萬物常誕昭。
△△把不可能變成可能。為國家、為人民，更為全人類！
————蘇慧·慧輝
△△當(dāng)傷害與踐踏成為魔鬼的最大喜悅時，我應(yīng)該把這些當(dāng)蜂蜜慢慢品味、吞咽，并且消化掉。
△蘇慧三分墨，勝卻萬兩銀。
——題詞：徐前河；榜書墨寶：楊輝平
地球村最美媽媽——題字、榜書墨寶：楊輝平
蘇妹岇，填詞作曲歌強(qiáng)國；
慧星亮，伴日騰云唱大風(fēng)。
——題聯(lián)：唐奇芳；榜書墨寶：楊輝平
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