2026年2月10日 11:13
☆七律·步韻白居易《錢塘湖春行》
? ? ?文/隆光誠（廣西南寧）
縱眸南北與東西，秀景奇觀高復(fù)低。
垂柳迷煙成綺幕，落花夢(mèng)雨化香泥。
新鶯有意歡啼魄，豪駿無鞭勁振蹄。
淑氣鮮飚芳跡踏，俗塵抖擻仰三堤。
白居易《錢塘湖春行》原玉：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
☆步韻傳情，春景拓境
? ? ? ? 作者：若欣
? ? 中國(guó)古典詩歌的魅力，不僅在于其凝練的語言、優(yōu)美的意象，更在于歷代文人通過唱和、步韻等形式形成的文化傳承脈絡(luò)。白居易《錢塘湖春行》作為千古傳誦的詠春名篇，以清新自然的筆觸描繪錢塘湖早春盛景，成為后世步韻創(chuàng)作的典范?！度蛟姼杈W(wǎng)》詩協(xié)會(huì)員隆光誠先生的《步韻白居易〈錢塘湖春行〉》，既嚴(yán)守格律韻腳的規(guī)范，又在意境拓展、情感升華上獨(dú)辟蹊徑，在與先賢的跨時(shí)空對(duì)話中，展現(xiàn)出深厚的古典文學(xué)功底與獨(dú)特的審美情懷，細(xì)讀之下，令人回味無窮。
? ? 步韻創(chuàng)作向來是古典詩歌中的“硬功夫”，既要遵循原詩的平仄、對(duì)仗、韻腳，又要避免因律害意，在有限的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新，其難度不言而喻。白居易原詩以“西、低、泥、蹄、堤”為韻腳，屬平水韻“八齊”部，音韻和諧，朗朗上口。隆光誠先生的和詩完全恪守這一韻腳規(guī)范，“縱眸南北與東西”之“西”、“秀景奇觀高復(fù)低”之“低”、“落花夢(mèng)雨化香泥”之“泥”、“豪駿無鞭勁振蹄”之“蹄”、“俗塵抖擻仰三堤”之“堤”，字字合韻，句句合規(guī)，可見其對(duì)格律的嫻熟駕馭。更難得的是，全詩在對(duì)仗上亦見匠心，“垂柳迷煙成綺幕，落花夢(mèng)雨化香泥”一聯(lián)，“垂柳”對(duì)“落花”、“迷煙”對(duì)“夢(mèng)雨”、“成綺幕”對(duì)“化香泥”，詞性相對(duì)、意境相合，工穩(wěn)而不板滯；“新鶯有意歡啼魄，豪駿無鞭勁振蹄”中，“新鶯”對(duì)“豪駿”、“有意”對(duì)“無鞭”、“歡啼魄”對(duì)“勁振蹄”，動(dòng)靜相襯、剛?cè)岵?jì)，盡顯對(duì)仗之妙。這種對(duì)古典詩歌格律的敬畏與堅(jiān)守，正是當(dāng)代文人傳承傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。
? ? 如果說格律是步韻詩的“形”，那么意境的拓展則是其“神”。白居易原詩聚焦錢塘湖一隅，以“孤山寺北賈亭西”開篇，定點(diǎn)取景，描繪了“水面初平云腳低”的湖光、“早鶯爭(zhēng)暖樹”“新燕啄春泥”的生靈、“亂花迷人眼”“淺草沒馬蹄”的草木，構(gòu)成一幅精巧細(xì)膩的江南早春圖，情感基調(diào)是閑適恬淡的游賞之樂。而隆光誠先生的和詩，開篇便突破了原詩的空間局限，“縱眸南北與東西”以全景式的視野展開，將目光從一隅湖景延伸至更廣闊的天地，“秀景奇觀高復(fù)低”則勾勒出山川景物的層次之美，營(yíng)造出雄渾開闊的意境。這種視野的拓展，不僅是地理空間的延伸，更是審美格局的提升，讓春景不再局限于錢塘湖的具體景致，而成為普世的自然之美、生命之盛。
? ? 在意象選擇上，隆詩既與原詩形成巧妙呼應(yīng)，又融入自身的審美感悟，實(shí)現(xiàn)了“似而不同”的藝術(shù)效果。原詩以“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”等江南特有物象為主，盡顯溫婉靈動(dòng)；隆詩則在保留春景核心意象的同時(shí)，注入了更豐富的審美元素。“垂柳迷煙成綺幕”化用原詩“綠楊陰里白沙堤”的楊柳意象，以“迷煙”營(yíng)造朦朧之美，用“綺幕”喻指垂柳的繁密柔美，比原詩的“綠楊陰”更添幾分精致與浪漫?！奥浠▔?mèng)雨化香泥”呼應(yīng)原詩“誰家新燕啄春泥”的“泥”意象，卻賦予其更深厚的情感內(nèi)涵。落花在春雨中消融，化為滋養(yǎng)萬物的香泥，既有“落花流水”的凄美，又有“化作春泥更護(hù)花”的生機(jī)，將自然物象與生命哲理巧妙融合。而“豪駿無鞭勁振蹄”一句，則是對(duì)原詩“淺草才能沒馬蹄”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，原詩中的“馬蹄”是游賞者的坐騎之蹄，體現(xiàn)的是閑適之情；隆詩中的“豪駿”則掙脫了韁繩的束縛，“無鞭勁振蹄”展現(xiàn)出昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，將春景的生機(jī)與生命的激情融為一體，使詩歌的情感基調(diào)從單純的游賞之樂，升華為對(duì)生命力量的贊頌。
? ? 詩歌的境界，終究是情感與思想的境界。原詩以“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”作結(jié)，直白表達(dá)了對(duì)錢塘湖春景的留戀與喜愛，停留在個(gè)人游賞的情感層面；而隆詩的尾聯(lián)“淑氣鮮飚芳跡踏，俗塵抖擻仰三堤”，則將情感推向了更高的精神維度?！笆鐨怩r飚”點(diǎn)明了早春的清新氣息與和煦春風(fēng)，“芳跡踏”呼應(yīng)原詩的游賞之舉，卻以“俗塵抖擻”寫出了游賞后的精神凈化。春日美景不僅是視覺的享受，更是心靈的洗禮，讓人掙脫世俗的喧囂與塵埃，獲得精神的振奮與升華?！把鋈獭奔扰c原詩“白沙堤”形成呼應(yīng)，又以“三堤”拓展了意象的內(nèi)涵，或許是指自然中的堤岸，或許是指精神層面的境界高地，“仰”字則表達(dá)了對(duì)自然之美、生命之盛的敬仰之情，讓詩歌的主題從個(gè)人游賞上升到對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏與贊頌，思想內(nèi)涵更為深厚。
? ? 作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會(huì)員，隆光誠先生的這首步韻詩，不僅展現(xiàn)了扎實(shí)的古典文學(xué)功底，更體現(xiàn)了當(dāng)代文人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在快餐文化盛行、古典詩歌式微的當(dāng)下，隆先生堅(jiān)守格律、深耕意境，以步韻的形式與先賢對(duì)話，既是對(duì)古典詩歌藝術(shù)的致敬，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的活化傳承。這首詩告訴我們，古典詩歌并非僵化的古董，而是可以通過當(dāng)代人的審美感悟與情感注入，煥發(fā)出新的生命力。它既保留了古典詩歌的格律之美、意象之妙，又融入了當(dāng)代人的精神追求與審美情趣，讓讀者在領(lǐng)略春景之美的同時(shí)，感受到生命的力量、精神的升華。
? ? 讀罷隆光誠先生的《步韻白居易〈錢塘湖春行〉》，再回頭品讀白居易的原詩，仿佛完成了一次跨時(shí)空的文化對(duì)話。原詩的精巧細(xì)膩與隆詩的雄渾開闊相互映襯，原詩的閑適恬淡與隆詩的昂揚(yáng)奮進(jìn)相得益彰，共同構(gòu)成了詠春詩歌的豐富境界。這首步韻詩，不僅是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)作，更是傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的生動(dòng)范例。它證明了古典詩歌的藝術(shù)魅力不會(huì)因時(shí)代變遷而褪色，只要有當(dāng)代文人的堅(jiān)守與創(chuàng)新，古典詩歌就能在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，繼續(xù)滋養(yǎng)人們的心靈。
? ? 在這個(gè)春日里，品讀這樣一首意境開闊、情感真摯的步韻詩，如同親身漫步于春光明媚的天地間，既能領(lǐng)略自然之美，又能感受文化之韻，更能汲取生命之力。隆光誠先生以筆墨為橋，連接古今，讓我們?cè)诠诺湓姼璧难罩校@得精神的慰藉與提升，這正是這首步韻詩的價(jià)值所在，也是古典文學(xué)永恒的魅力所在。
隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)創(chuàng)始員。桂林都市詩社等多個(gè)文學(xué)社副社長(zhǎng)。香港《詩詞薈萃文學(xué)社》副社長(zhǎng)、主編。? ? 古體詩、現(xiàn)代詩、散文、字畫皆可投稿，來稿須為原創(chuàng)首發(fā)，且獨(dú)家授權(quán)，請(qǐng)勿一稿多投！來稿作品不得違反國(guó)家法律法規(guī)，內(nèi)容健康向上，力求宣傳社會(huì)正能量，不得抄襲、涉黃涉暴，文責(zé)自負(fù)！投稿請(qǐng)附上作者簡(jiǎn)介及近期美照一張。 已選入本平臺(tái)刊發(fā)作品（閱讀量高、點(diǎn)贊量高、有打賞），百度可查！入選刊發(fā)作品不要求閱讀量，但打賞不能為零，點(diǎn)贊不少于20人，留言不少于15條！不符合規(guī)定者，下次不再錄用！若還需刊發(fā)，請(qǐng)先預(yù)付5～10元審稿費(fèi)、制作費(fèi)！
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