前言
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。” 這由簡(jiǎn)至繁的化生，亦是藝術(shù)創(chuàng)作的終極回歸——將天地生機(jī)、人生百態(tài)、心中萬(wàn)感，凝于筆端，化為一畫(huà)。此即“萬(wàn)物歸一”之深意，亦是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)精神的核心。
今日，我們身處數(shù)字時(shí)代之“萬(wàn)象”，信息如星河奔涌，時(shí)空界限日益消融。中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作，正是在這亙古的“歸一”命題與嶄新的時(shí)代“萬(wàn)物”之間，展開(kāi)一場(chǎng)充滿張力的對(duì)話。藝術(shù)家們一方面深入傳統(tǒng)，從筆墨章法、氣韻心性中汲取養(yǎng)分；另一方面直面當(dāng)代，將個(gè)體生命的體驗(yàn)、社會(huì)變遷的痕跡乃至全球文化的激蕩，化為紙上的全新形態(tài)。于是，我們看見(jiàn)水墨在抽象與具象間游走，書(shū)寫(xiě)在字構(gòu)與畫(huà)意中重生，材質(zhì)在實(shí)驗(yàn)中拓展邊界，主題在承古中映照今心。
北京墨真書(shū)畫(huà)院
師恩釗，北派山水藝術(shù)中心主任，中央廣播電視總臺(tái)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)副院長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)藝委會(huì)委員，中國(guó)山水畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，新北派山水奠基者。47年生于山東濟(jì)南，48年遷居北京，85年結(jié)業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，多年來(lái)從事藝術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作，在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)人畫(huà)展20余次。出版《大紅袍》等大型畫(huà)集數(shù)十本，美術(shù)高校教學(xué)范本20余冊(cè)，各種報(bào)刊作封面人物數(shù)十種，各電視臺(tái)及各大網(wǎng)站做專訪節(jié)目數(shù)十次。為國(guó)家重要場(chǎng)所繪制大型作品30余幅。包括中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳，國(guó)務(wù)院紫光閣，人民大會(huì)堂，胡錦濤接待廳，鳥(niǎo)巢金色大廳，APEC國(guó)際會(huì)議中心，軍科院等。中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《大師列傳》《師恩釗：山雄水靜筆墨惟真》于2025年7月在總臺(tái)央視科教頻道播出，央視頻、央視網(wǎng)同步上線。新華社出版《大家—文化名人采訪記》，師恩釗與巴金、老舍、夏衍、曹禺、靳尚誼、李政道、楊振寧、張藝謀、等文化名人共同錄入。2014年在中國(guó)美術(shù)館舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，形成轟動(dòng)效應(yīng)，二十余位著名理論家對(duì)師恩釗的重振北派山水給予了高度評(píng)價(jià)。在數(shù)字"書(shū)畫(huà)頻道"及其他教學(xué)平臺(tái)彔制播出教學(xué)節(jié)目60集，受到書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的廣泛好評(píng)。央視主持人高端訪談節(jié)目《中國(guó)品牌影響力》，師恩釗作為文藝界首位被邀藝術(shù)家，被命名為"新北派山水奠基者"。連續(xù)兩年評(píng)為《藝術(shù)高峰—中國(guó)畫(huà)壇十二大年度人物》，在美術(shù)報(bào)正式公布。多年來(lái)致力于傳承歷史上的北派山水，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代旨在“為祖國(guó)河山立傳”的新北派山水，線上線下開(kāi)班教學(xué)，組建了數(shù)百人的北派山水畫(huà)家隊(duì)伍，成立北派山水藝術(shù)中心，在全國(guó)設(shè)立20 多個(gè)分中心，舉辦了20多次大型藝術(shù)活動(dòng)，得到美術(shù)界及社會(huì)各界廣泛認(rèn)可，被公認(rèn)為新北派山水開(kāi)宗立派畫(huà)家。方寸之間的運(yùn)籌 如今，大家都在談中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，幾乎成了一個(gè)熱門(mén)話題，尤其對(duì)于“寫(xiě)意山水”更是眾說(shuō)紛紜。在中國(guó)畫(huà)的天地里，歷來(lái)便有工筆和寫(xiě)意兩類之分。工筆畫(huà)現(xiàn)如今火得不得了，自不待言，那是因?yàn)榭瓶嫉木壒?。?duì)寫(xiě)意山水畫(huà)，似乎都在議論，卻各抒己見(jiàn)，有著大相徑庭的理解和觀點(diǎn)，似乎未有共識(shí)，其實(shí)也無(wú)需共識(shí)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在這里，談?wù)勎覍?duì)寫(xiě)意山水的想法。
拔山 68x136cm 2025年
一、意境的寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)繪畫(huà)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作從來(lái)是相通的，小說(shuō)與繪畫(huà)給予人類的審美感總體上是一致的，即使人們?cè)趦?nèi)心體驗(yàn)和視覺(jué)感官上獲得精神層面的美的感受。虛構(gòu)是小說(shuō)的本質(zhì)特征和靈魂，沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有小說(shuō)，中外文學(xué)史上的著名作家，哪個(gè)不是編故事的能手？同樣，山水畫(huà)家在自己的作品中，也需要在生活積累的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出比自然景觀更高深的境界。
有水則靈 98x180cm 2025年
大家都在談“傳統(tǒng)”，卻常常只談形式和筆墨，而不去研究傳統(tǒng)山水畫(huà)意境構(gòu)圖的要義。我們中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)，哪有一幅像是實(shí)地對(duì)景的寫(xiě)生作品？俱是“搜盡奇峰”而后淬煉出來(lái)的高于自然的靈性世界。北派鼻祖荊浩的“搜妙創(chuàng)真”，是運(yùn)用散點(diǎn)透視師造化后在心中虛構(gòu)出來(lái)的自然之魂藝術(shù)之境。再看我們今天大部隊(duì)的采風(fēng)團(tuán)，都是在運(yùn)用西畫(huà)的焦點(diǎn)透視對(duì)景寫(xiě)生描摹自然。而大量的山水畫(huà)作品，也是中規(guī)中矩用筆墨描繪自然景觀。
居山圖 200x200cm 2025年
寫(xiě)意山水，首要的是在意境構(gòu)思上突破眼中真實(shí)景物的藩籬，傾訴出已經(jīng)內(nèi)心消化的胸中丘壑，其中虛構(gòu)和編造是不可少的，這便是所謂的“意象造型”。一幅高水平的山水畫(huà)作品，必然要追求更高的境界，如同在自然造化中編故事，故事的情節(jié)無(wú)疑是源于自然而高于自然的，其中若帶有一定的超乎自然的神秘感，則更能引人入勝。我以為“寫(xiě)意山水”的寫(xiě)意二字的含義首先在此。
百米高樹(shù) 200x200cm 2025年
當(dāng)然，胸中丘壑也不能和眼中丘壑相脫節(jié)，若無(wú)行萬(wàn)里路的“師造化”，哪里知曉大自然中山水的氣象，山石的結(jié)構(gòu)，樹(shù)草的形態(tài)，云水的奇幻，哪能體味到大千世界中“云煙慘淡風(fēng)月陰?kù)V難狀之景”？我認(rèn)為今天的寫(xiě)生最好用速寫(xiě)加拍照，在山中體察大自然的魅力與神奇，大量攫取山水景物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和組合規(guī)律，邊走邊看邊思邊記，即所謂“散點(diǎn)透視，步移形隨”，目的是其后的山水畫(huà)創(chuàng)作。堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)是山水畫(huà)創(chuàng)作的基本要素，寫(xiě)意山水并不是忽略造型，糊涂亂抹。山水畫(huà)家的任務(wù)是把寫(xiě)實(shí)的造型與虛擬的造境天衣無(wú)縫地融合在一起。正如同上文所談的作家一樣，在小說(shuō)中以真實(shí)的描寫(xiě)把讀者帶入到虛擬的情節(jié)中去。
晨霧初曉 200x240cm 2021年
即便是文人畫(huà)中的寫(xiě)意山水，也并不是粗服大筆，信手涂抹的，而是著力于精神上的個(gè)性追求，往往在境界上清疏慘淡，筆墨上簡(jiǎn)約舒朗。比如倪云林雖然自詡為“逸筆草草，聊以自?shī)省?，其作品多為空曠寂寥，景物荒疏，但其造型卻非常精到而寫(xiě)實(shí)，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，樹(shù)木的造型多姿而準(zhǔn)確。北派山水的歷代大家們，更是造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，千筆萬(wàn)筆反復(fù)潤(rùn)色制作精品。但是歷代的山水畫(huà)家們，在構(gòu)圖和意境上卻都是寫(xiě)意的，不似今天常見(jiàn)的西畫(huà)式的對(duì)景寫(xiě)生如實(shí)描繪，追求的是氣韻生動(dòng)相由心生的胸中丘壑。
春谷鳴泉 68x136cm 2024年
如果在畫(huà)面上，既有經(jīng)意雕琢的寫(xiě)實(shí)，將人深信不疑地帶入自然的真實(shí)，同時(shí)又具有灑脫虛幻的神秘感，將人們的視線引向更加悠遠(yuǎn)高深的境界，這便是源于自然而高于自然，也是北派山水的“搜妙創(chuàng)真”。意境上的寫(xiě)意是“寫(xiě)意山水”的第一要素。在荊浩的“神妙奇巧”的品畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)中，之所以將“神品”放在第一位，想必是對(duì)氣韻俱佳高于自然的意象山水的推崇吧。
大壑潺音 160x200cm 2025年
新北派山水的宗旨是“為祖國(guó)河山立傳，為世界名山寫(xiě)真”，創(chuàng)作的題材多為祖國(guó)及世界各地的名山大川，但“立傳”也并非依樣模擬自然對(duì)景實(shí)錄，“寫(xiě)真”亦不是追求物理真實(shí)形同照片。藝術(shù)家的天職是將自然丘壑轉(zhuǎn)化為胸中丘壑，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程要經(jīng)歷篩選、優(yōu)化、重組、構(gòu)建，將自然中的美集中起來(lái)加以升華，畫(huà)家筆下的山水之美必然要高于造化之美，這種美是畫(huà)家心中的神境與天堂，這就是山水畫(huà)藝術(shù)作品和旅游風(fēng)光攝影的大相徑庭之處，寫(xiě)意山水的意象造型之美的終極目標(biāo)是追求神品。
拂曉 180x200cm 2025年
探索在意境和筆墨上均有所突破的寫(xiě)意山水畫(huà)，這是當(dāng)代山水畫(huà)家們所面臨一個(gè)課題。人物畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)意，人們的共識(shí)似乎多一些，但對(duì)于山水畫(huà)的寫(xiě)意，卻很難有明確的界定。自古以來(lái)，我們看到的山水畫(huà)，除卻青綠山水金碧山水，似乎都應(yīng)當(dāng)歸類為寫(xiě)意山水，但這只是意境上的寫(xiě)意。傳統(tǒng)的山水畫(huà)作品，歷來(lái)都是造型嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨精微，皴擦點(diǎn)染，一絲不茍，雖然在意境和構(gòu)圖上多為意象風(fēng)格，但在筆墨上卻均以積墨為主，鮮見(jiàn)有寫(xiě)意的用筆和潑墨破墨的大膽運(yùn)用。
混沌初開(kāi) 200x200cm 2022年
瀟灑而率意的用筆，在今天探索中的寫(xiě)意山水畫(huà)里，是不可或缺的。山水中的寫(xiě)意筆法，并不必像書(shū)法中的狂草，激情豪放，一氣呵成。但剛勁的、流暢的、柔婉的、韻味的、枯澀的、曲折的等多樣變化的線條會(huì)在寫(xiě)意山水中出現(xiàn)。線條也并不一定都在畫(huà)中明顯外露，它有時(shí)可以獨(dú)立存在，有時(shí)又成為不同色調(diào)的交界線，或隱藏在墨色里面，但都會(huì)參與到作品的情感流露之中。用筆用線的力度、靈活和韻味，是寫(xiě)意山水畫(huà)中的重要元素。
空谷幽潭 68x136cm 2025年
談到墨法，在歷代的畫(huà)論中便有“潑墨、破墨和積墨”之說(shuō)，但在我們所見(jiàn)的傳統(tǒng)山水畫(huà)中，卻見(jiàn)不到潑墨與破墨，甚至大塊的墨色也難以見(jiàn)到。幾乎所有的經(jīng)營(yíng)造型，皴擦點(diǎn)染，皆由積墨而成。今天大家都在談創(chuàng)新，如何與傳統(tǒng)的山水畫(huà)拉開(kāi)一定距離？我們新北派山水的特色之一，便是在山水畫(huà)中將墨色的成分加重増多，并且努力追求墨色的變化，大量運(yùn)用濃淡干濕，變化多端的潑墨和破墨，增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力和辨識(shí)度。
空鳴山谷 68x68cm 2022年
今天的寫(xiě)意山水，其實(shí)也并非大筆一揮，以大刀闊斧的筆墨，便能誕生寫(xiě)意山水畫(huà)了。我以為山水畫(huà)的寫(xiě)意，還是要把控在理性的范圍之內(nèi)，既要有大膽灑脫的破陣勇氣，又要有細(xì)膩周全的局部加工潤(rùn)色。
靈境 180x180cm 2025年
在看似比較豪放的寫(xiě)意山水，反而往往需要精心地加工修飾。比如哪些地方要有傳統(tǒng)樣式的皴擦點(diǎn)染，哪些地方可用大膽的潑墨破墨；有些地方需要細(xì)心加墨染掉，有些地方保留潑灑的生動(dòng)甚至粗疏之處；有些地方狠加重墨成為濃黑，有些地方盡顯淡墨的清雅；云霧之間有時(shí)是黑白突變，有時(shí)又揉成虛蒙的霧氣；一些白斑或黑點(diǎn)是著意染掉還是特意保留，一些地方的粗獷有可能是故意做出來(lái)的；某些地方是成片的重墨或是留白，有的地方又染成大面積的均勻淡墨，等等。常?？雌饋?lái)是大寫(xiě)意的效果，給人以豪情爽快的整體印象，其實(shí)也需要依作者的審美和眼光，悉心地加工修飾和潤(rùn)色收拾而成。畫(huà)面要顯露出剛?cè)岵?jì)的多種細(xì)節(jié)，既強(qiáng)調(diào)作品的整體視覺(jué)沖擊力，又追求變化多端的畫(huà)面效果。所以說(shuō)，“寫(xiě)意山水”往往并不是率意揮毫的狂放之作，反而需要經(jīng)營(yíng)方寸之間的運(yùn)籌帷幄，從某種程度可以說(shuō)大寫(xiě)意也是悉心而為的。正所謂大膽落筆，小心收拾，遠(yuǎn)觀可得其勢(shì)，近視可觀其質(zhì)。
流光 68x136cm 2025年
今天的中國(guó)畫(huà)，隨著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代化的高速發(fā)展，更需要“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，提倡百花齊放百家爭(zhēng)鳴，寫(xiě)意山水畫(huà)做為中國(guó)畫(huà)發(fā)展的重要組成部分，需要畫(huà)家同仁的共同探索和實(shí)踐。我認(rèn)為大家共議的“寫(xiě)意山水”，不應(yīng)當(dāng)只停留在筆墨形式的表層特征上，可以進(jìn)行多方位的探討，如對(duì)超乎自然的意象造境的追求，對(duì)寫(xiě)意的抒寫(xiě)性筆墨的刻意控制，對(duì)更高層面的寫(xiě)意審美的探索等等，但無(wú)論怎樣創(chuàng)新嘗試，還是要在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)山水畫(huà)從傳統(tǒng)到今天的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。師恩釗 北派山水藝術(shù)中心主任，中央廣播電視總臺(tái)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)副院長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)藝委會(huì)委員，中國(guó)山水畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，新北派山水奠基者。
南美脊梁 世界名山系列之南美洲 200x200cm 2017年
清曉悠然處 160x160cm 2024年
秋水無(wú)聲 124x124cm 2020年
山 . 水 之一 98x180cm 2015年
山 . 水系列之三 98x180cm 2015年
山巖深處 68x136cm 2025年
山夜 240x80cm 2021年
山姿 68x136cm 2025年
神游 240x70cm 2021年
天險(xiǎn) 萬(wàn)里長(zhǎng)城奇 絕處 160x200cm
霧靈山中 100x248cm 2022年
峽灣一瞥 北歐所見(jiàn) 124x200cm 2022年
祥云百花山 180x220cm 2025年
迎春 68x136cm 2025年
月籠山幽 89x180cm 2020年
月深沉 200 x200cm 2020年
自在山中 200x200cm 2025年
北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。
