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江河賦

       巍巍中華，巴顏喀拉。世界之最，珠穆朗瑪。冰峰萬仭，舉目歐亞。威震環(huán)球，勢涌丹霞。接四方之氣勢，聚八表之物華。巡九天之日月，挾兩極之雷電，攬四海之風(fēng)云，閱千古之演化。黃河長江天上來，奔流到海不復(fù)還。黃水江浪兮千軍萬馬，飚馳電掣兮險峰巨峽。鳳翔千峰兮龍卷萬壑。河延九省兮江舞百城，水匯船港兮浪卷湖汊。

　　江河千古，孕育華夏。開天辟地兮盤古，射日正陽兮后羿，抗洪治水兮大禹，彩石補(bǔ)天兮女媧。億萬載日月輪回，五千年文明貫揚(yáng)。聚混沌于息壤，拓生息于洪荒，獵野物解饑寒，入農(nóng)耕始富強(qiáng)。

　　江河萬里，文明長續(xù)。三皇五帝開祖治，一統(tǒng)天下秦始皇，大漢盛唐鎮(zhèn)四方，成吉思汗征歐亞。四大發(fā)明壯華夏，鄭和千帆航海涯，絲綢萬里號茶馬。中華文化傲全球，青銅古瓷萬國夸。敦煌壁畫驚世界，萬里長城獨一霸。西安秦陵兵馬俑，八大奇跡千秋華。

　　江河滋養(yǎng)，諸子百家。兩周孔孟，春秋圣祖。儒子思想，世界精華。仁禮為上，公平德法。有教無類，和諧國家。墨道法佛，各樹典雅。無為而治，自然道法。人初本善，貴和莫戰(zhàn)。民為天本，佛善天下。

　　江河運勢，佑吾華夏。史頁新開，盛世中華。人民家園，國泰民安。治理黃河，再無災(zāi)難。長江三峽，水電明珠。二彈一星，世界頂尖。唯我領(lǐng)先，5G通訊。激光武器，衛(wèi)我長天。航母戰(zhàn)群，四海航行。嫦娥奔月，萬國震驚。勇立潮頭，納米龍芯。隱形戰(zhàn)機(jī)，比翼潛艇?？仗旌秸?，量子芯片，“深度思考”，唯我獨尊。和平幸福，國家強(qiáng)盛。港澳回歸，臺海亮劍?？萍紕?chuàng)新兮經(jīng)濟(jì)飛騰，八萬里路兮日新日行。我以我血兮誓祭軒轅，衛(wèi)我龍騰兮長戟柱天。

　　江河不朽，中華長興。長江黃河，華夏母親。開天辟地，黃種繁衍。五千年來，斬棘披荊。多少強(qiáng)盜，毀我家園，掠我國寶，屠我人民。華夏苦難，長恨臥薪。山河奮起，血肉長城。紅旗獵獵，民族精神。振興國夢，萬眾一心。千古風(fēng)流，還看當(dāng)今?？萍紩r代，月異日新。長白皚皚兮巍巍昆侖，太行偉偉兮莽莽秦嶺，東海南海兮碧浪萬頃，長江黃河兮千秋奔騰。

竹之賦

        說竹，就從畫竹大師鄭板橋說起吧。板橋是其號。他出生于蘇州一個祖?zhèn)鲿汩T第。由于家道中落，漸入拮據(jù)。其三歲時生母去世，其繼母在他十四歲時去世，其乳母是其祖母的陪嫁丫環(huán)，至七十多歲去世，陪伴鄭板橋三十多年。其父十分重視光宗耀祖，自己啟蒙，并請名師施教于他。他少小聰慧，讀書科舉，欲求進(jìn)取，也是其青年理想。后家境貧寒，流浪揚(yáng)州賣畫為生，苦熬十載。期間，父親離世，兒子饑餓而夭。在買畫的富家友人資助下，乾隆元年，四十四歲考取進(jìn)士。近五十歲，方出任山東范縣縣令。后調(diào)任濰縣縣令。為官十余年，清正廉潔，親民愛民，聲名遠(yuǎn)播。期間，參與乾隆泰山封禪準(zhǔn)備，以書畫史之職，在泰山之巔日夜堅守四十余天，其引為自豪?！半y得糊涂”是他對人生和官場的一個小結(jié)。他在這個題文中寫道：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)變到糊涂更難”。一個“難”字，寫盡了人生和官場啊。他敢冒大罪，在大災(zāi)之年擅自開倉放糧，賑救難民，且把借了還不起的借條全部燒掉，無需再還。被記大過,官場失意。無奈，六十余辭官退隱江湖。臨行，濰縣百姓夾道送別，不忍散去。板橋只好作畫題詩相謝。詩曰：“烏紗擲去不為官，囊槖蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿”?？梢?，他對欺民腐朽的官場不屑一顧，對自己的清廉些許自豪。板橋畫竹，源于他愛竹。他愛竹，又源于他與竹之物我共性，為民請命，耿介硬骨，清廉高潔，傳為狂人。他把愛民的慈心善雨傾灑在竹上。于是，他愛竹，親竹，伴竹，觀竹，畫竹，吟竹。他以畫竹為樂，以伴竹為生，以吟竹為美，以賣竹為濟(jì)。他為《竹石》畫配詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”。這哪里是在寫詩呢！分明是為社會底層的百姓呼號和贊美，也是自我品格之寫照。他說，一生只畫蘭、竹、石，皆以“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”?？梢?，他是要以畫竹，鞭打官場和社會的黑暗，堅守自己的愛民信仰和骨氣。同為揚(yáng)州八怪的大畫家李鱓這樣評價鄭板橋：“三絕詩書畫，一官歸去來”，這是對鄭板橋的為官為人為信仰中的文化藝術(shù)最簡潔而又至高的一個點評。有人說，他的畫有師法蘇東坡之痕縷，也許吧。竊以為，他們的人生腳印和人格境界確是相通的。

　　吾雖不善畫竹，但亦愛竹。

　　吾愛竹之春夏秋冬，各領(lǐng)風(fēng)騷。春，有竹篁嫩筍，野嶺沙坡，櫛風(fēng)沐雨，立崖破冰，奮力拔節(jié)。供百姓之美食，亦皇家之山珍。清香怡味，秀色美餐。夏，耐酷熱炎暑，風(fēng)烈雨暴，久旱干涸，電火雷擊，獸啃人伐。卻搖曳而多姿，凌云而高舉。秋，桿粗葉茂，郁色蒼翠，片片成林，棵棵擎天，摩云涌霧。送天來之仙風(fēng)，漫無覓之馨芳。冬，對朔風(fēng)寒天，冰封雪凍，草木蕭瑟，日薄霜冷，無遮無蔽。卻挺立而昂首，百尺而不折，碧翠而不衰。

　　吾愛竹之修直堅韌，無言奉獻(xiàn)?？傆^竹之廣袤，不擇地域，無怨貧瘠，根扎崖土，翠滿乾坤，秀美環(huán)境，廣用人間。衣食住行，無所不能。竹纖入紡織布造錦。竹漿造紙，自古上品。細(xì)桿造筆，畫龍寫鳳。粗竿造房，樓上樓下。竹椅、竹床、竹席、竹簸、竹箕、竹籃、竹筷、竹杖、竹伐······楠竹粗壯，常作云梯。水竹節(jié)稀，常作家什。毛竹細(xì)軟，常作匡籃。竹制作的樂器、禮器品種多多，清音裊裊。千百年來，勞動人民以智慧和勤勞，用竹創(chuàng)造出了太多太多的東西，為人們的生活帶來了便利和舒適。

　　吾愛竹之高風(fēng)雅韻，詩泉文瀑。竹之笛，引天籟之高亢，激人生之奮發(fā)。竹之簫，鳴流泉之幽咽，得心靈之慰藉。竹之琴，彈鐵馬之縱橫，卷沙場之鏗鏘。得竹之直，若鐵骨正心，不枝不蔓。得竹之色，若碧玉消魂，無污無朽。得竹之高，若撥霧凌云，志氣高遠(yuǎn)。得竹之懷，若謙謙君子，氣度海蘊(yùn)。得竹之韌，若鋼筋鐵桿，隱忍百折。得竹之雅，可倚竹賞月，紅袖撫琴，寧靜致遠(yuǎn)。得竹之俗，可伴竹納涼，仰觀銀河，懷爽馨風(fēng)。得竹之緣，可相約把盞，喜樂同醉。竹影卓約，若仙姝臨空，貴妃霓舞，風(fēng)情萬種。竹聲清雅，若金鈴扶風(fēng)，嬌娘軟語，乾坤聆聽。竹之大雅大俗，博世人喜之愛之者十之八九。竹之風(fēng)姿氣韻，惹墨客吟之贊之者何止萬千。

　　吾愛竹之古今文化，燦爛輝煌。中華民族創(chuàng)造了輝煌的竹文化。觀音菩薩救苦救難，人間送子，以紅竹點水，即得圣果。湘妃萬里哭帝，淚灑于竹，情意點點，即化斑竹。書有傳說，貴州綄紗女，緣遇竹筒，筒生夜郎候，自姓為“竹”。竹，神靈也。在甲骨文中，就發(fā)現(xiàn)了6個竹頭文字。在《辭?！分杏?00多個竹頭文字?？脊虐l(fā)現(xiàn)的文字書寫載體主要是竹簡。竹在文化傳承中有非凡的意義。竹在社會宗教、社交、節(jié)日活動中，也是重要的工具和元素。竹的成語是中華文化的獨有特色。如“竹報平安”、“青梅竹馬”、“胸有成竹”等。赤水流域在5000多年前就產(chǎn)生了“竹圖騰”，成為部族的至尊。曾經(jīng)，竹是捕獵野獸和與敵人作戰(zhàn)的重要武器。竹也是中華風(fēng)水中吉祥的象征。竹山環(huán)居，視為風(fēng)水寶地。碧竹臨窗，視為幽居風(fēng)雅。歷來一些文人雅士愛竹成癖。王羲之的兒子王徽之每住一處，就要在屋周栽一片竹林，并說“不可一日無竹”，世人稱其“竹君”。蘇東坡也對竹十分酷愛，是畫竹吟竹的大家。其有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹”?！皶航杼俅埠屯哒?，莫教辜負(fù)竹風(fēng)涼”。蒲松齡亦愛竹如命，他在院中就栽了一片竹林，朝夕觀竹伴竹。在《聊齋志異》中，有不少與竹相關(guān)的仙鬼故事和情節(jié)。他有詞曰：“山外誰知天幾大？菊千朵，竹萬個”?！跋胩炫⒒?，灑樓飄細(xì)細(xì)，入竹響鏗鏘”。“竹林七賢”，亦多有竹的故事。史上愛竹吟竹之名家頗多，不能盡舉。當(dāng)代，文玩市場培養(yǎng)出了許多竹的文玩盆景。如佛肚竹（羅漢竹）、觀音竹、鳳尾竹、姬翠竹、富貴竹、紫竹、米竹、矮竹、文竹等。這些盆景竹，小巧玲瓏，精美秀雅，書房茶幾，陽臺花架，風(fēng)姿婆娑，小品大雅。

　　在中華文化中，竹已然成為民族風(fēng)俗、民族精神、民族氣節(jié)、民族品格的象征。世傳公認(rèn)的有“歲寒三友”松、竹、梅，有“四君子”梅、蘭、竹、菊，竹是其中之至首。竹清秀高雅，亭亭玉立，經(jīng)冰雪而不凋，承風(fēng)摧而不折，蒙淫雨而不腐，歷四時而常青，集挺拔、堅貞、剛毅、高潔、清幽、修美于一體，謂大美矣。

　　噫嘻乎！玉竹之德，古今惜之。翠竹之美，天下愛之。乾坤有竹，人間福也！

梅之賦

         在中國文化中，梅蘭竹菊普譽(yù)“四君子”。乃演繹為人格高雅、品德高尚、修為高深之美尊也。自古以來，有詩詞吟之，美術(shù)畫之，歌舞頌之，民間傳之。梅居四君子之至愛，何也？以其堅韌不拔、凌寒傲雪、芳華人間，慶年報春，賦予了人格之冰清玉潔、茹苦卓立、雄俊大美矣。偉人有詞曰：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，正是這種人格的贊美。

　　總觀四君子之群像，皆表達(dá)著人民對高尚道德的追求，對堅韌精神的贊美，對美好社會的祝愿，對幸福生活的夢想。這些，又被達(dá)官貴人、文人墨客集萃為千萬首詩詞歌賦，千古流傳。已然成為民族文化之奇葩，民族精神之象征，民族風(fēng)骨之寫照。蘭之靈秀高雅、芳香四溢，竹之虛心守節(jié)、挺拔青翠，菊之傲霜放彩、金秋匯福，皆成為了自然的四季美景和心靈的詩情畫意。

　　予觀夫梅，根插巖土，積弱勃發(fā)。立險破冰，步艱向日，虬干橫空，風(fēng)雪挺拔，神清氣定，堅不可摧。其品格高潔、廉明生威，老成梅樁、錚錚鐵骨，實勘傲視塵世也。據(jù)說，在中華文化中，賞梅有“三美四貴”:曲為美，奇為美，疏為美。貴簡不貴繁，貴瘦不貴肥，貴合不貴開，貴老不貴嫩。何也？竊以為，賞梅之奇志、氣韻、風(fēng)骨、品格與精神也。

　　予喜乎梅，花傲寒冬，爛漫報春。或黃或綠，或紅或紫，或白或粉，千姿百態(tài)，蔚為大觀。寒山熱土，繁衍生息。愛梅之美，風(fēng)靡世界，好多國家之城市都建有梅園。中國最著名的有“四大梅園”：南京梅花山梅園、武漢東湖梅園、無錫濱湖梅園、上海淀山湖梅園，皆久負(fù)盛名。據(jù)說，南京梅花山種梅的歷史，居四大梅園之首。這里自唐就有種梅的記載，至今已有1500多年。南京梅園疑有三國吳王孫權(quán)墓冢。武漢東湖梅園亦自有特色，園區(qū)大景是世界第一。園區(qū)在三國劉備祭天的郊天壇。郊天壇素有“觀日上佳，賞月絕妙，瞰景最全，祈福最靈”之美譽(yù)。登高四望，周邊還有卓刀泉、曹操廟、魯肅馬冢、湖光山色。武漢梅園最引以為傲的事，當(dāng)屬偉人毛澤東數(shù)十次入居梅園一號，是北京之外，偉人入居次數(shù)最多、時間最長的地方。偉人給武漢取了一個愛稱，“白云黃鶴”的地方。梅園是偉人經(jīng)常散步的好去處。據(jù)說，有一天偉人在濱湖的聽濤酒家品嘗了武昌魚，又橫渡了長江，靈感泉涌，寫下了著名詞句：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒”。在這個意義上，武漢梅園冠蓋全球。世界愛梅之國不少，歷史至久的，要數(shù)日本。據(jù)說，唐朝時期，中國的梅種就傳植到了日本。日本皇族和官家把梅花視為富貴和高雅的吉祥物。可見，梅花一點也不遜色櫻花。現(xiàn)在，日本很多地方都有梅園，都有賞梅的習(xí)俗。

　　予愛乎梅，千姿百態(tài)，美滿人間。臘梅粉黃，三冬競秀，玉樹臨風(fēng)，馨香暗傳。攜仙苑之夢幻，借瑤池之華妝，舞千古之霓裳，佩東海之龍珊。實乃百花莫媲，風(fēng)韻獨具，嬌姿萬般。綠梅稀有，嫩綠如紗，戲枝舞蝶，濃妝淡抹，花葉互映，龍女凌波。觀音之玉手拂柳，天姝之金鈴彈冠。幽容乍現(xiàn)，高雅難言。紅梅報春，艷紅含紫，粉腮嬌顏，巧笑帶芳，端莊秀美，霞光漫生。獨攜新春紅彩，傳送四方佳氣，裝點乾坤，妙不可言。白梅素雅，凝冰飛雪，花團(tuán)錦簇，野山猶盛。具梨花之大氣，比雪蓮之高珍?！懊坊ㄈ?，閱盡人間喜怨哀樂。“望梅止渴”，傳說帥將鐵馬金戈。

　　耶呼！吾寄行香子詞曰：

　　華夏千秋，神韻獨鐘。萬花叢，月籠霞烘。冬傳馨醉，春送嬌紅。正風(fēng)華艷，風(fēng)骨烈，風(fēng)韻濃。古今墨客，詩文盡頌。滿乾坤，玉影冰功?，幣_瓊彩，海卷難衷。念酒之芳，仙之美，人之雄。