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雜文選編（19）
作者：王佐臣
一 [目錄](méi)
1《金圣嘆功過(guò)與我的淺見(jiàn)》
2《為生命的新姿謳歌頌揚(yáng)》
3《守護(hù)好心中的微光》
二 [閱讀]
○○○
1《金圣嘆功過(guò)與我的淺見(jiàn)》
金圣嘆的大名，我未上校時(shí)，就屢屢從母親嘴里得知，在老人家口口相傳的文人墨客故事中，對(duì)他除了影響深刻，亦是極為崇拜。關(guān)于他的死盡管有很多版本，但有一點(diǎn)雷同，那便是《哭廟案》所致。當(dāng)時(shí)正值清王朝統(tǒng)治初期，江南許多地區(qū)連年遭遇災(zāi)荒，生靈涂炭，哀鴻遍野。怎料那吳縣縣令任維初此刻卻被爆出丑聞：涉及不顧黎民百姓生死，一味假公濟(jì)私、監(jiān)守自盜，私藏三千余石糧食通過(guò)其親信在蘇州米鋪里高價(jià)出售事件，隨即引起軒然大波，民憤。老百姓們狀告無(wú)門(mén)，便組織秀才學(xué)生到文廟中的先圣牌位面前痛哭流涕，發(fā)泄內(nèi)心怨恨與滿腔牢騷，悲慟地哭廟去了?！翱迯R”原是蘇州一帶流傳已久的習(xí)俗，所謂的“哭廟案”，也只不過(guò)是一次地方性請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)而已，意欲請(qǐng)求朝庭懲處貪官污吏。但此事卻被別有心人演化成一樁大冤案、大屠殺。作為江蘇巡撫朱國(guó)治非但不為民除害，反而官官相護(hù)，與任維初之流沆瀣一氣，竟出于自保以及公報(bào)私仇之目的，狗官故意扭曲事實(shí)，連夜向北京皇權(quán)報(bào)告，誣稱(chēng)此舉擾亂民心，蓄意倡亂，并暗示此事與金壇詞條叛案有聯(lián)系、鎮(zhèn)江失事等謀逆案件有關(guān)，朝廷因此震怒，加之想借機(jī)打壓江南士紳階層，遂下嚴(yán)懲此案 。金圣嘆作為參與者，自然就成了誅滅的對(duì)象，死于屠刀之下，真是慘不忍睹。
昨夜我拍打夢(mèng)翅穿，越時(shí)空，來(lái)到了明末清初的姑蘇城中，窺見(jiàn)一位布衣書(shū)生獨(dú)坐燭光寒窗，用一支朱筆，層層剖開(kāi)《水滸傳》刀光劍影，更竊喜那些墨跡未干的評(píng)點(diǎn)，在市井間坊悄然流傳。中國(guó)明未清初的金圣嘆，以“六才子書(shū)”重構(gòu)文學(xué)圣殿，將民間雜談與廟堂經(jīng)典并置，這種驚世駭俗的文學(xué)革命，恰似在鐵屋中劈開(kāi)一道裂縫，讓人性之光透射進(jìn)來(lái)。他自詡“圣嘆”，并非狂妄自詡，而是以孔門(mén)解經(jīng)之法解構(gòu)經(jīng)典，在《水滸》的大逆不道與《西廂》的兒女情長(zhǎng)中，探尋著文學(xué)最本真的生命律動(dòng)。金圣嘆的評(píng)點(diǎn)文本《水滸傳》，如一場(chǎng)史無(wú)前例文學(xué)暴動(dòng)，將施耐庵的"草蛇灰線"，化作評(píng)點(diǎn)家“火眼金睛"之下。他在林沖風(fēng)雪山神廟的漫天飛雪中，讀出“那雪下得正緊”的絕世意境；于武松打虎的樸刀寒光里，悟出了“犯中求避”的藝術(shù)辯證法。這種將文本以別樣形態(tài)推向極致的批評(píng)方式，讓脂硯齋在百年后仍追慕其“草蛇灰線”法，張竹坡評(píng)《金瓶梅》時(shí)亦步亦趨模仿其筆法之精妙。金圣嘆以“分解評(píng)點(diǎn)”重構(gòu)敘事秩序，將百二十回的《水滸》腰斬為七十回，讓盧俊義的噩夢(mèng)成為新的美學(xué)終點(diǎn)。這種以評(píng)點(diǎn)改作創(chuàng)舉，不僅顛覆了傳統(tǒng)章回小說(shuō)的敘事定式，更在《古文觀止》的編纂中留下深刻烙印——吳楚材、吳調(diào)侯編選古文時(shí)，明顯可見(jiàn)金圣嘆“極近人之筆”評(píng)點(diǎn)理念在字里行間流轉(zhuǎn)。在萬(wàn)般皆下品的封建社會(huì)，金圣嘆將《西廂記》的“碧云天，黃花地”解作色相生矣的絕妙好辭，讓張生的焦慮與鶯鶯的嬌羞化作市民階層的集體共鳴。他批注《水滸》時(shí)特意標(biāo)出那“楊志賣(mài)刀”與“林沖買(mǎi)刀”的鏡像結(jié)構(gòu)，讓底層民眾在英雄失路中，照見(jiàn)自身命運(yùn)。這種將經(jīng)典通俗化努力，使蘇州書(shū)坊的朱批本成為市民階層的文學(xué)圣經(jīng)。我特別欣賞他為《西廂記》刪改舊本，讓紅娘機(jī)智更顯鋒芒，使崔鶯鶯的矜持暗藏可愛(ài)。這種對(duì)通俗文學(xué)的雅化改造，不僅啟發(fā)了李漁“立主腦，密針線”戲曲理論，更在朝鮮半島催生出石泉主人的《折花奇談》。當(dāng)朝鮮士人驚嘆"金圣嘆批本如天降甘霖時(shí)，中國(guó)文學(xué)批評(píng)火種已悄然燎原。此刻我聯(lián)想到金圣嘆臨刑前那句豆腐干與花生米同嚼的戲謔之言，恰似他文學(xué)人生絕妙隱喻——在生死之際仍將苦難咀嚼成美學(xué)體驗(yàn)。這種以玩世為厭世的生存智慧，既是對(duì)清廷高壓的黑色幽默，也是文人精神最后的詩(shī)意棲居。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，今天我就想議議他在佛學(xué)與儒學(xué)間的搖擺，如同《水滸》中魯智深“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”禪悟，終究未能化解時(shí)代巨變的陣痛。
當(dāng)梁?jiǎn)⒊z憾《紅樓夢(mèng)》無(wú)緣得見(jiàn)金圣嘆妙筆，當(dāng)周作人在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中追慕其批評(píng)精神，這位文學(xué)狂人的歷史局限，在我腦海愈發(fā)清晰起來(lái)。他既批判宋江"權(quán)謀誤事"的市儈，又在《杜詩(shī)解》中執(zhí)著于忠君愛(ài)國(guó)儒家本位；既將《水滸》奉為民史，又對(duì)李逵的濫殺表現(xiàn)出士大夫一樣的道德焦慮。這種矛盾性恰是轉(zhuǎn)型時(shí)代的文學(xué)縮影，展示出啟蒙者難以逾越的精神困境。三百余年后的今天，當(dāng)我再次重溫金圣嘆“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭”的贊嘆喲，依然能感受到那支朱筆穿透云霧威武。他以一己之評(píng)為劍，在經(jīng)史子集的銅墻鐵壁上劈開(kāi)裂縫；以狂笑為火炬，在文學(xué)與世俗的鴻溝上架起虹橋。這位文學(xué)圣徒的矛盾與光輝，早已融入中華文脈的血脈之中，成為啟蒙與守舊、自由與規(guī)訓(xùn)永恒辯題的鮮活注腳。
?文學(xué)批評(píng)的革新者?的金圣嘆，以評(píng)點(diǎn)《水滸傳》《西廂記》等通俗文學(xué)作品聞名天下，并將小說(shuō)、戲曲提升至前所未有與經(jīng)典并列的地位，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)新范式，影響了后世毛宗崗、張竹坡、脂硯齋等評(píng)點(diǎn)家等一大批?思想的先驅(qū)者?。先生敢于批判封建專(zhuān)制，大膽提出“亂自上作”觀念，揭露官僚集團(tuán)才是社會(huì)動(dòng)亂的根源，并大力主張“庶人之議”，其言論被視為近代民主思想的早期萌芽之一。?至于最大的?爭(zhēng)議焦點(diǎn)?：無(wú)疑是“腰斬”了《水滸傳》章節(jié)、有人說(shuō)改得好，大快人心。也有人認(rèn)為是刪改原文就是不恥行徑，對(duì)原著不尊重，不負(fù)責(zé)。功過(guò)歷來(lái)爭(zhēng)議不斷，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該贊頌他刪繁就簡(jiǎn)、而且更加了突出主旨。他的死因“哭廟案”被清廷處決，其死因被普遍認(rèn)為乃政治冤案，魯迅則評(píng)價(jià)他“并非反抗的叛徒”，凸顯其性格才情與時(shí)代悲劇的沖突。人世間許多事看似偶然，實(shí)則必然。??有一種最為微妙，又能獨(dú)樹(shù)一則的說(shuō)法：“金圣嘆的功過(guò)是非，累世迄無(wú)定論?！??，我認(rèn)為：妙就妙在既精準(zhǔn)概括了歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)——他既是文學(xué)批評(píng)的巨匠、思想的先驅(qū)，又彰顯了爭(zhēng)議所在，其貢獻(xiàn)與爭(zhēng)議交織，難以簡(jiǎn)單定論，這便順理成章了。
2《為生命的新姿謳歌頌揚(yáng)》
不知不覺(jué)一晃就老了，自己悄悄提醒自己，日后必定要面臨更多的無(wú)奈和無(wú)助，除了繼續(xù)要秉承過(guò)去樂(lè)觀精神，還要加倍發(fā)揚(yáng)此生不信神，不怕鬼，不畏孤寂和蒼涼之勇氣。年少時(shí)想憑一己之力去改變世界，雖然幼稚，但仍無(wú)悔曾在人生最好的年紀(jì)里，為那崇高理想揮汗，流血拚搏過(guò)。
時(shí)光匆匆，帶走了青春韶華，卻留下了許多難以磨滅崢嶸畫(huà)面，始終如影隨形，難以割舍。歷史的長(zhǎng)河漫過(guò)青石臺(tái)階，窗外古槐篩下細(xì)碎光斑。我摩挲著泛黃的自傳書(shū)頁(yè)，那些“不亂于心”箴言原是天上星子，縱使效仿夸父逐日，終究觸不到銀河彼岸的微光?？僧?dāng)暮色浸透屋檐，天幕倏然劃過(guò)流星雨——那瞬間璀璨，恰似少年時(shí)與故人策馬踏碎的月光，雖沉入馬里亞納海溝永夜，卻在記憶深處凝成珊瑚色的暖意。
庭院里飄墜槐花，總讓我想起莊周夢(mèng)蝶的惘然。昔年與摯友植下的樹(shù)苗，今已亭亭如蓋，而長(zhǎng)眠山野的故交，早化作春泥滋養(yǎng)著根系。此刻忽懂陶淵明“體同山阿”的釋然——時(shí)光掠走青春羽翼，原是以另一種形態(tài)棲息在年輪里。正如蘇東坡泛舟赤壁時(shí)頓悟的永恒：江上清風(fēng)與山間明月，從未真正屬于誰(shuí)，亦從未離開(kāi)過(guò)誰(shuí)。案頭水仙在瓷盆里抽出新莖，恍若王維筆下“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的注腳。不再執(zhí)念追趕夸父足跡，且學(xué)敦煌壁畫(huà)上的飛天，將皺紋化作流云紋路，讓銀發(fā)映照星河。當(dāng)晨露在蛛網(wǎng)上折射七色光暈，忽然懂得：所謂返老還童，不過(guò)是古槐褪去枯皮時(shí)，內(nèi)里始終鮮活的青綠脈絡(luò)。
昨夜雨疏風(fēng)驟，滿架薔薇零落成泥。拾起花瓣夾進(jìn)《浮生六記》，忽聞梁間新燕初啼。原來(lái)馬里亞納的珊瑚從未消失，它們正以露珠形態(tài)，在每片新葉的脈絡(luò)里奔涌。此刻，我的心房頓時(shí)被一輪旭日照得通紅敞亮，人世間的一切原來(lái)竟是那么可親，可愛(ài)！美妙又永遠(yuǎn)充滿活力。
3《守護(hù)好心中的微光》
在內(nèi)心深處有一束光閃爍，催促我們?nèi)ふ疑囊饬x，愛(ài)的樂(lè)園。那束光與生俱來(lái)，從未熄滅，幫助靈魂將那些塵世中的霧霾驅(qū)散。星月盡管可以照亮夜路，卻趕不走人的內(nèi)心黑暗。這束光雖然微小，但可以讓周身感覺(jué)暖烘烘，并拓展至生命的角角落落。說(shuō)它是愛(ài)的種子，是活力象征，是人生的智慧之燈，個(gè)人認(rèn)為：一點(diǎn)也不為過(guò)。這束光對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極其珍貴，而且與幸福生活息息相關(guān)，所以要好好守護(hù)。
微光，是暗夜最初的勇氣，也是人們心中永不沉沒(méi)的星辰。它在凍土深處積蓄力量，終將頂破冰層，以春芽的姿態(tài)擁抱破曉；它在浩瀚漆黑的海面閃爍，化作燈塔的眸，為迷航者標(biāo)定歸途的坐標(biāo)。凍土下的春芽，正是希望最倔強(qiáng)的模樣。當(dāng)嚴(yán)寒封鎖大地，那微弱的生機(jī)在黑暗中蟄伏，如同王陽(yáng)明龍場(chǎng)石棺中的徹夜長(zhǎng)思。在蠻荒之地的至暗時(shí)刻，他心中那點(diǎn)“致良知”的微光，穿透了程朱理學(xué)的厚重冰層，終成滋養(yǎng)后世的心學(xué)春潮。而哥白尼仰望星空時(shí)，地心說(shuō)穹頂下的那縷懷疑微光，歷經(jīng)數(shù)十載孤守，終以《天體運(yùn)行論》撬動(dòng)了人類(lèi)認(rèn)知的凍土，讓科學(xué)的新芽破土而生。燈塔的光從不與日月?tīng)?zhēng)輝，只在風(fēng)暴肆虐時(shí)點(diǎn)亮自己的心跳。它讓人想起鑒真六渡滄溟的孤舟，茫茫東海之上，雙目失明的大唐僧侶心中那盞弘法的明燈，穿透驚濤駭浪，照亮了日本律宗的千年航程。又如特蕾莎修女在加爾各答的貧民窟里，以掌心托起的燭火般的慈悲，在絕望的深巷中為垂死者點(diǎn)亮尊嚴(yán)的歸途——微光從不需要萬(wàn)丈光芒，只需在需要它的坐標(biāo)上恒久燃燒。當(dāng)萬(wàn)千微光向著同一方向凝望，黑夜便有了被刺破的筋骨。張騫鑿空西域的駝鈴，鄭和寶船劈波的帆影，最初都不過(guò)是帝王案頭一縷微弱的設(shè)想?？僧?dāng)無(wú)數(shù)使者、水手、商旅的足跡向著未知延展，便匯成了絲綢之路的星河，人類(lèi)文明的經(jīng)絡(luò)。今日抗疫時(shí)社區(qū)窗臺(tái)接力亮起的燈火，山火中志愿者頭燈連成的救援長(zhǎng)城，何嘗不是當(dāng)代人用掌心的星光，在暗夜中共同寫(xiě)下的史詩(shī)？守護(hù)好心底那粒不滅的光源吧?？v使人間有疾風(fēng)驟雨，也要如崖畔青松護(hù)住種籽般，守住靈魂的燈芯。當(dāng)無(wú)數(shù)孤光在各自的坐標(biāo)上堅(jiān)定閃耀，便是星河誕生的前夜——你看那破曉前的天際線，正是萬(wàn)千微光在云層后無(wú)聲的合唱。此刻，我站在乙已年的年關(guān)城門(mén)前，踏著雪路，向春走去。一邊走，一邊吟詠?zhàn)约簞倢?xiě)成的那首投身微光的小詩(shī)，與諸君分享！
窗外雪花放蕩
拉著朔風(fēng)到處起舞吟唱
簌簌抖落一地微光
問(wèn)青春螢火池塘
老去歸何方
怎料想晚霞鉆入詩(shī)行
轉(zhuǎn)身望
恩愛(ài)似晨露又泛出微光
教人淚奪眼眶
寂寞小屋爐火正旺
無(wú)奈被拉長(zhǎng)
惟有相思依舊奔波忙
久違情?浪
雖打濕了我這狂蝶翅膀
卻難阻投身微光
文/王佐臣
編輯/王孝付
作者近照
作者簡(jiǎn)介：王佐臣，筆名塵緣，1953年出生，上海籍?，F(xiàn)代散文家，評(píng)論家，詩(shī)人。當(dāng)代作家聯(lián)盟簽約作家，全球漢語(yǔ)協(xié)會(huì)理事。江南詩(shī)絮文化中心社長(zhǎng)，亞洲詩(shī)壇評(píng)論員，上海詩(shī)與評(píng)月刊總編，曾在國(guó)內(nèi)外報(bào)紙，刊物先后發(fā)表，轉(zhuǎn)載，翻譯多部所著的散文，詩(shī)集，評(píng)論等。
王孝付簽名售書(shū):王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》于2019年1月由天津人民出版社出版，書(shū)價(jià)58元，另加郵費(fèi)10元。另有少量長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白衣卿相——柳永》,售價(jià)38元,另加郵費(fèi)10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首印；兩本書(shū)一起買(mǎi)，只收12元郵費(fèi)，合計(jì)108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價(jià)值，值得珍藏。欲購(gòu)書(shū)者請(qǐng)加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購(gòu)書(shū)”字樣）?；蛘唿c(diǎn)擊下面“閱讀原文”進(jìn)入購(gòu)買(mǎi)。或者點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)直接網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。
批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》梗概：該書(shū)是一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)之末的江南小城，是一部中國(guó)版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過(guò)男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人性在金錢(qián)面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛(ài)情、事業(yè)等永恒不變的人類(lèi)主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢(qián)至上的經(jīng)濟(jì)亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說(shuō)規(guī)模30余萬(wàn)字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說(shuō)，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白衣卿相——柳永》內(nèi)容提要：“千古詞狀元，宋史未立傳”“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”柳永滿腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂(lè)于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過(guò)是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無(wú)數(shù)后人追憶……本書(shū)以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫(huà)了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。
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