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精華熱點 雜文選編（19）
作者：王佐臣
一 [目錄]
1《金圣嘆功過與我的淺見》
2《為生命的新姿謳歌頌揚》
3《守護(hù)好心中的微光》
二 [閱讀]
○○○
1《金圣嘆功過與我的淺見》
金圣嘆的大名，我未上校時，就屢屢從母親嘴里得知，在老人家口口相傳的文人墨客故事中，對他除了影響深刻，亦是極為崇拜。關(guān)于他的死盡管有很多版本，但有一點雷同，那便是《哭廟案》所致。當(dāng)時正值清王朝統(tǒng)治初期，江南許多地區(qū)連年遭遇災(zāi)荒，生靈涂炭，哀鴻遍野。怎料那吳縣縣令任維初此刻卻被爆出丑聞：涉及不顧黎民百姓生死，一味假公濟(jì)私、監(jiān)守自盜，私藏三千余石糧食通過其親信在蘇州米鋪里高價出售事件，隨即引起軒然大波，民憤。老百姓們狀告無門，便組織秀才學(xué)生到文廟中的先圣牌位面前痛哭流涕，發(fā)泄內(nèi)心怨恨與滿腔牢騷，悲慟地哭廟去了?！翱迯R”原是蘇州一帶流傳已久的習(xí)俗，所謂的“哭廟案”，也只不過是一次地方性請愿活動而已，意欲請求朝庭懲處貪官污吏。但此事卻被別有心人演化成一樁大冤案、大屠殺。作為江蘇巡撫朱國治非但不為民除害，反而官官相護(hù)，與任維初之流沆瀣一氣，竟出于自保以及公報私仇之目的，狗官故意扭曲事實，連夜向北京皇權(quán)報告，誣稱此舉擾亂民心，蓄意倡亂，并暗示此事與金壇詞條叛案有聯(lián)系、鎮(zhèn)江失事等謀逆案件有關(guān)，朝廷因此震怒，加之想借機(jī)打壓江南士紳階層，遂下嚴(yán)懲此案 。金圣嘆作為參與者，自然就成了誅滅的對象，死于屠刀之下，真是慘不忍睹。
昨夜我拍打夢翅穿，越時空，來到了明末清初的姑蘇城中，窺見一位布衣書生獨坐燭光寒窗，用一支朱筆，層層剖開《水滸傳》刀光劍影，更竊喜那些墨跡未干的評點，在市井間坊悄然流傳。中國明未清初的金圣嘆，以“六才子書”重構(gòu)文學(xué)圣殿，將民間雜談與廟堂經(jīng)典并置，這種驚世駭俗的文學(xué)革命，恰似在鐵屋中劈開一道裂縫，讓人性之光透射進(jìn)來。他自詡“圣嘆”，并非狂妄自詡，而是以孔門解經(jīng)之法解構(gòu)經(jīng)典，在《水滸》的大逆不道與《西廂》的兒女情長中，探尋著文學(xué)最本真的生命律動。金圣嘆的評點文本《水滸傳》，如一場史無前例文學(xué)暴動，將施耐庵的"草蛇灰線"，化作評點家“火眼金睛"之下。他在林沖風(fēng)雪山神廟的漫天飛雪中，讀出“那雪下得正緊”的絕世意境；于武松打虎的樸刀寒光里，悟出了“犯中求避”的藝術(shù)辯證法。這種將文本以別樣形態(tài)推向極致的批評方式，讓脂硯齋在百年后仍追慕其“草蛇灰線”法，張竹坡評《金瓶梅》時亦步亦趨模仿其筆法之精妙。金圣嘆以“分解評點”重構(gòu)敘事秩序，將百二十回的《水滸》腰斬為七十回，讓盧俊義的噩夢成為新的美學(xué)終點。這種以評點改作創(chuàng)舉，不僅顛覆了傳統(tǒng)章回小說的敘事定式，更在《古文觀止》的編纂中留下深刻烙印——吳楚材、吳調(diào)侯編選古文時，明顯可見金圣嘆“極近人之筆”評點理念在字里行間流轉(zhuǎn)。在萬般皆下品的封建社會，金圣嘆將《西廂記》的“碧云天，黃花地”解作色相生矣的絕妙好辭，讓張生的焦慮與鶯鶯的嬌羞化作市民階層的集體共鳴。他批注《水滸》時特意標(biāo)出那“楊志賣刀”與“林沖買刀”的鏡像結(jié)構(gòu)，讓底層民眾在英雄失路中，照見自身命運。這種將經(jīng)典通俗化努力，使蘇州書坊的朱批本成為市民階層的文學(xué)圣經(jīng)。我特別欣賞他為《西廂記》刪改舊本，讓紅娘機(jī)智更顯鋒芒，使崔鶯鶯的矜持暗藏可愛。這種對通俗文學(xué)的雅化改造，不僅啟發(fā)了李漁“立主腦，密針線”戲曲理論，更在朝鮮半島催生出石泉主人的《折花奇談》。當(dāng)朝鮮士人驚嘆"金圣嘆批本如天降甘霖時，中國文學(xué)批評火種已悄然燎原。此刻我聯(lián)想到金圣嘆臨刑前那句豆腐干與花生米同嚼的戲謔之言，恰似他文學(xué)人生絕妙隱喻——在生死之際仍將苦難咀嚼成美學(xué)體驗。這種以玩世為厭世的生存智慧，既是對清廷高壓的黑色幽默，也是文人精神最后的詩意棲居。人無完人，金無足赤，今天我就想議議他在佛學(xué)與儒學(xué)間的搖擺，如同《水滸》中魯智深“聽潮而圓，見信而寂”禪悟，終究未能化解時代巨變的陣痛。
當(dāng)梁啟超遺憾《紅樓夢》無緣得見金圣嘆妙筆，當(dāng)周作人在新文學(xué)運動中追慕其批評精神，這位文學(xué)狂人的歷史局限，在我腦海愈發(fā)清晰起來。他既批判宋江"權(quán)謀誤事"的市儈，又在《杜詩解》中執(zhí)著于忠君愛國儒家本位；既將《水滸》奉為民史，又對李逵的濫殺表現(xiàn)出士大夫一樣的道德焦慮。這種矛盾性恰是轉(zhuǎn)型時代的文學(xué)縮影，展示出啟蒙者難以逾越的精神困境。三百余年后的今天，當(dāng)我再次重溫金圣嘆“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭”的贊嘆喲，依然能感受到那支朱筆穿透云霧威武。他以一己之評為劍，在經(jīng)史子集的銅墻鐵壁上劈開裂縫；以狂笑為火炬，在文學(xué)與世俗的鴻溝上架起虹橋。這位文學(xué)圣徒的矛盾與光輝，早已融入中華文脈的血脈之中，成為啟蒙與守舊、自由與規(guī)訓(xùn)永恒辯題的鮮活注腳。
?文學(xué)批評的革新者?的金圣嘆，以評點《水滸傳》《西廂記》等通俗文學(xué)作品聞名天下，并將小說、戲曲提升至前所未有與經(jīng)典并列的地位，開創(chuàng)了中國文學(xué)批評新范式，影響了后世毛宗崗、張竹坡、脂硯齋等評點家等一大批?思想的先驅(qū)者?。先生敢于批判封建專制，大膽提出“亂自上作”觀念，揭露官僚集團(tuán)才是社會動亂的根源，并大力主張“庶人之議”，其言論被視為近代民主思想的早期萌芽之一。?至于最大的?爭議焦點?：無疑是“腰斬”了《水滸傳》章節(jié)、有人說改得好，大快人心。也有人認(rèn)為是刪改原文就是不恥行徑，對原著不尊重，不負(fù)責(zé)。功過歷來爭議不斷，我個人覺得應(yīng)該贊頌他刪繁就簡、而且更加了突出主旨。他的死因“哭廟案”被清廷處決，其死因被普遍認(rèn)為乃政治冤案，魯迅則評價他“并非反抗的叛徒”，凸顯其性格才情與時代悲劇的沖突。人世間許多事看似偶然，實則必然。??有一種最為微妙，又能獨樹一則的說法：“金圣嘆的功過是非，累世迄無定論。”??，我認(rèn)為：妙就妙在既精準(zhǔn)概括了歷史對他的評價——他既是文學(xué)批評的巨匠、思想的先驅(qū)，又彰顯了爭議所在，其貢獻(xiàn)與爭議交織，難以簡單定論，這便順理成章了。
2《為生命的新姿謳歌頌揚》
不知不覺一晃就老了，自己悄悄提醒自己，日后必定要面臨更多的無奈和無助，除了繼續(xù)要秉承過去樂觀精神，還要加倍發(fā)揚此生不信神，不怕鬼，不畏孤寂和蒼涼之勇氣。年少時想憑一己之力去改變世界，雖然幼稚，但仍無悔曾在人生最好的年紀(jì)里，為那崇高理想揮汗，流血拚搏過。
時光匆匆，帶走了青春韶華，卻留下了許多難以磨滅崢嶸畫面，始終如影隨形，難以割舍。歷史的長河漫過青石臺階，窗外古槐篩下細(xì)碎光斑。我摩挲著泛黃的自傳書頁，那些“不亂于心”箴言原是天上星子，縱使效仿夸父逐日，終究觸不到銀河彼岸的微光?？僧?dāng)暮色浸透屋檐，天幕倏然劃過流星雨——那瞬間璀璨，恰似少年時與故人策馬踏碎的月光，雖沉入馬里亞納海溝永夜，卻在記憶深處凝成珊瑚色的暖意。
庭院里飄墜槐花，總讓我想起莊周夢蝶的惘然。昔年與摯友植下的樹苗，今已亭亭如蓋，而長眠山野的故交，早化作春泥滋養(yǎng)著根系。此刻忽懂陶淵明“體同山阿”的釋然——時光掠走青春羽翼，原是以另一種形態(tài)棲息在年輪里。正如蘇東坡泛舟赤壁時頓悟的永恒：江上清風(fēng)與山間明月，從未真正屬于誰，亦從未離開過誰。案頭水仙在瓷盆里抽出新莖，恍若王維筆下“行到水窮處，坐看云起時”的注腳。不再執(zhí)念追趕夸父足跡，且學(xué)敦煌壁畫上的飛天，將皺紋化作流云紋路，讓銀發(fā)映照星河。當(dāng)晨露在蛛網(wǎng)上折射七色光暈，忽然懂得：所謂返老還童，不過是古槐褪去枯皮時，內(nèi)里始終鮮活的青綠脈絡(luò)。
昨夜雨疏風(fēng)驟，滿架薔薇零落成泥。拾起花瓣夾進(jìn)《浮生六記》，忽聞梁間新燕初啼。原來馬里亞納的珊瑚從未消失，它們正以露珠形態(tài)，在每片新葉的脈絡(luò)里奔涌。此刻，我的心房頓時被一輪旭日照得通紅敞亮，人世間的一切原來竟是那么可親，可愛！美妙又永遠(yuǎn)充滿活力。
3《守護(hù)好心中的微光》
在內(nèi)心深處有一束光閃爍，催促我們?nèi)ふ疑囊饬x，愛的樂園。那束光與生俱來，從未熄滅，幫助靈魂將那些塵世中的霧霾驅(qū)散。星月盡管可以照亮夜路，卻趕不走人的內(nèi)心黑暗。這束光雖然微小，但可以讓周身感覺暖烘烘，并拓展至生命的角角落落。說它是愛的種子，是活力象征，是人生的智慧之燈，個人認(rèn)為：一點也不為過。這束光對于每一個人來說都是極其珍貴，而且與幸福生活息息相關(guān)，所以要好好守護(hù)。
微光，是暗夜最初的勇氣，也是人們心中永不沉沒的星辰。它在凍土深處積蓄力量，終將頂破冰層，以春芽的姿態(tài)擁抱破曉；它在浩瀚漆黑的海面閃爍，化作燈塔的眸，為迷航者標(biāo)定歸途的坐標(biāo)。凍土下的春芽，正是希望最倔強(qiáng)的模樣。當(dāng)嚴(yán)寒封鎖大地，那微弱的生機(jī)在黑暗中蟄伏，如同王陽明龍場石棺中的徹夜長思。在蠻荒之地的至暗時刻，他心中那點“致良知”的微光，穿透了程朱理學(xué)的厚重冰層，終成滋養(yǎng)后世的心學(xué)春潮。而哥白尼仰望星空時，地心說穹頂下的那縷懷疑微光，歷經(jīng)數(shù)十載孤守，終以《天體運行論》撬動了人類認(rèn)知的凍土，讓科學(xué)的新芽破土而生。燈塔的光從不與日月爭輝，只在風(fēng)暴肆虐時點亮自己的心跳。它讓人想起鑒真六渡滄溟的孤舟，茫茫東海之上，雙目失明的大唐僧侶心中那盞弘法的明燈，穿透驚濤駭浪，照亮了日本律宗的千年航程。又如特蕾莎修女在加爾各答的貧民窟里，以掌心托起的燭火般的慈悲，在絕望的深巷中為垂死者點亮尊嚴(yán)的歸途——微光從不需要萬丈光芒，只需在需要它的坐標(biāo)上恒久燃燒。當(dāng)萬千微光向著同一方向凝望，黑夜便有了被刺破的筋骨。張騫鑿空西域的駝鈴，鄭和寶船劈波的帆影，最初都不過是帝王案頭一縷微弱的設(shè)想?？僧?dāng)無數(shù)使者、水手、商旅的足跡向著未知延展，便匯成了絲綢之路的星河，人類文明的經(jīng)絡(luò)。今日抗疫時社區(qū)窗臺接力亮起的燈火，山火中志愿者頭燈連成的救援長城，何嘗不是當(dāng)代人用掌心的星光，在暗夜中共同寫下的史詩？守護(hù)好心底那粒不滅的光源吧?？v使人間有疾風(fēng)驟雨，也要如崖畔青松護(hù)住種籽般，守住靈魂的燈芯。當(dāng)無數(shù)孤光在各自的坐標(biāo)上堅定閃耀，便是星河誕生的前夜——你看那破曉前的天際線，正是萬千微光在云層后無聲的合唱。此刻，我站在乙已年的年關(guān)城門前，踏著雪路，向春走去。一邊走，一邊吟詠自己剛寫成的那首投身微光的小詩，與諸君分享！
窗外雪花放蕩
拉著朔風(fēng)到處起舞吟唱
簌簌抖落一地微光
問青春螢火池塘
老去歸何方
怎料想晚霞鉆入詩行
轉(zhuǎn)身望
恩愛似晨露又泛出微光
教人淚奪眼眶
寂寞小屋爐火正旺
無奈被拉長
惟有相思依舊奔波忙
久違情?浪
雖打濕了我這狂蝶翅膀
卻難阻投身微光
