高祥軍簡(jiǎn)介
高祥軍，字清石，別
畫(huà)到暢神處 悠然逸氣生——高祥軍花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)意品格
文/李新平
前不久，中國(guó)金融美協(xié)高祥軍副主席前來(lái)造訪，打開(kāi)他的新版畫(huà)集，首頁(yè)的《一林堆錦映千燈》立即牽引住了我的目光：滿幅藤蘿筆走龍蛇、穿插縱橫，營(yíng)造出了一派經(jīng)天縱地、任意馳騁的宏闊縱逸之氣勢(shì)，而點(diǎn)綴于其間的串串藤花錯(cuò)落有致、別具雅興，再在右下角揮掃出3條小魚(yú)兒，出塘岸池水之背景，彰春日枝繁葉茂花盛開(kāi)、乾坤萬(wàn)物競(jìng)自由之畫(huà)境，令人心曠神怡，不由得循其從藝之路，繼續(xù)探尋他繪畫(huà)作品之藝術(shù)奧妙。
他以豪放縱逸的性情、以書(shū)入畫(huà)的技藝傳達(dá)出物象的神韻，在動(dòng)人的氣勢(shì)中抒發(fā)著個(gè)人的性情、將寫(xiě)意之法演變?yōu)榇髮?xiě)意法，步入了“逸品”和文人畫(huà)所追求的“逸筆草草、不求形似”的高度。其畫(huà)作盡管是讓人聯(lián)想到了明人徐渭的“墨葡萄圖”和“半生落魄以成翁、獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”的感慨，但卻使人從高祥軍的信筆潑墨中看到了他在技法上的創(chuàng)新變革與突破，使人感悟到了高祥軍畫(huà)作意境中迸發(fā)而出的贊美大自然萬(wàn)物之蓬勃生命、歌頌道法自然、喜獲春華秋實(shí)碩果的雅逸興致。
高祥軍的花鳥(niǎo)畫(huà)，既不同于傳統(tǒng)文人畫(huà)的圖式，也不同于當(dāng)前流行的中西融合體的表達(dá)方式。他依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的普遍原理和傳統(tǒng)文論的“意象說(shuō)”，選擇了適合自己個(gè)性語(yǔ)言的繪畫(huà)語(yǔ)言，形成了獨(dú)特的藝術(shù)面貌。他的作品以表達(dá)自己的心象，傳達(dá)象外之意為主。他十分注重形和意的關(guān)系，其畫(huà)作中物象本身所具備的特質(zhì)，是他對(duì)表象的認(rèn)知和把握，含有相當(dāng)?shù)闹饔^成分，這便導(dǎo)致了他筆下物象的與眾不同，進(jìn)而創(chuàng)作出了具有雄闊氣象的沉雄樸茂、野逸恣肆的花鳥(niǎo)畫(huà)。
他從道家闡述的“大象無(wú)形”理論中感悟“形”的本質(zhì)意義，依據(jù)客觀物象給予的啟發(fā)來(lái)表現(xiàn)自己感受理解的自然和形，并賦以筆墨神韻和精神內(nèi)涵，通過(guò)運(yùn)用自如地掌握客觀物象與主觀創(chuàng)造之間的度，在似與不似、具象與抽象之間施展才智來(lái)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的抽象之美，來(lái)追求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果和獨(dú)到的精神境界。高祥軍在創(chuàng)作《雞冠花》時(shí)，把寫(xiě)生、觀象的觀感同真實(shí)的大公雞聯(lián)想到一起，經(jīng)過(guò)心靈的跡化，畫(huà)出了奇特的形神具備之作。
六朵雞冠花鮮艷奪目，重墨揮寫(xiě)的枝葉猶如一條條大雞羽毛，披瀝蒼駁，雄勁英壯。蒼厚的墨韻同老辣的筆力交融共美。下方再點(diǎn)綴山石、花草，令人聯(lián)想到了雄雞昂立山頭的英武氣概和巍峨形象，進(jìn)而感受到登攀前進(jìn)的鼓舞之志與剛勁之力。再題上“秋冠及物眼猶迷，著葉婆娑似碧雞。精彩十分佯欲動(dòng)，五更只欠一聲啼”的詩(shī)句，更生發(fā)出了五更一啼，“聞雞起舞”的動(dòng)力。同時(shí)，這也正契合了畫(huà)家本人多年來(lái)勤奮努力追求高雅藝術(shù)成就和人生境界的目標(biāo)。
高祥軍認(rèn)為：大凡有思想、有創(chuàng)見(jiàn)的畫(huà)家都是以寫(xiě)心為上，其畫(huà)作是其內(nèi)心情思的外化。他善于通過(guò)對(duì)周圍世界的感受來(lái)發(fā)掘最動(dòng)人的情趣，從而顯示出自己的理想境界。他的作品內(nèi)涵則深刻體現(xiàn)出這一藝術(shù)觀點(diǎn)。賞讀高祥軍所作的《陸游詩(shī)意圖》，幾筆枝桿藤條、勁力斜出、同顯用筆骨力之勁與靈動(dòng)之韻；兩組墨團(tuán)勾線之葉凸顯取繁茂昌盛之姿。
數(shù)支長(zhǎng)頸葫蘆從天而下、長(zhǎng)頸與圓體的組合交相呈現(xiàn)出線條和色塊之美，再加上枝葉的縱橫飛旋龍盤(pán)蛇舞之布局，令人更深悟到了“葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬(wàn)里深”的寓意。亦借陸游詩(shī)意抒發(fā)出了畫(huà)家本人常年工作生活于外地的思鄉(xiāng)情懷，他所畫(huà)的葫蘆中似乎蘊(yùn)藏一片廣闊天地、蘊(yùn)含著家鄉(xiāng)的故土。葫蘆作為陪伴者，隨畫(huà)家穿越千山萬(wàn)水游歷于云云萬(wàn)里之間?！霸圃迫f(wàn)里”形象地描繪了畫(huà)家漂泊四方的生涯，而葫蘆則成為他一路上的忠實(shí)伴侶。
出生于沂蒙山區(qū)的高祥軍十分崇尚前輩名師的內(nèi)涵精神、文化品位和以書(shū)入畫(huà)的方式，注重在精心學(xué)習(xí)中巧妙地將他們的筆墨精神與筆墨技巧渾然熔于一爐。他把筆墨作為國(guó)畫(huà)的主體要素，幾十年來(lái)一直筆耕不輟，奮力求索。他先后師從何乃磊、朱全增、郭石夫、高卉民等名家，并于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班進(jìn)修。多年來(lái)從工寫(xiě)結(jié)合入手，憑借硬功夫以小寫(xiě)意間工筆為主，作品連連入選國(guó)家級(jí)大展。他先是以工筆畫(huà)名顯畫(huà)壇，而后根據(jù)自己的性格和愛(ài)好轉(zhuǎn)入大寫(xiě)意花鳥(niǎo)之求索，開(kāi)啟了自己的大寫(xiě)意之旅。
從傳統(tǒng)淵源上看，高祥軍的花鳥(niǎo)取法于徐渭、陳淳、八大、吳昌碩和齊白石等。他繼承了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的文人畫(huà)傳統(tǒng)，其畫(huà)作中既見(jiàn)吳昌碩的老辣沉雄，齊白石的雅拙淳厚，而更多的則是徐青藤的野逸恣肆和八大山人的雄奇雋永。他善于化合多位大師之筆墨和精神于一爐而為我所用，足顯其多年勤奮學(xué)習(xí)的化合之功。他作畫(huà)十分講求筆法，十分崇尚前代大師的書(shū)畫(huà)內(nèi)涵精神、文化品位和以書(shū)入畫(huà)之方式。
多年來(lái)堅(jiān)持苦練書(shū)法。再加上他善于觀察生活，善于把握自然物象，善于將景物的自然真實(shí)概括提煉成藝術(shù)真實(shí)，善于將自己的綜合修養(yǎng)注入畫(huà)中，摒棄了概念化、符號(hào)化的表層浮云，營(yíng)造成了既功力老辣，又野逸恣肆并深涵文蘊(yùn)、意趣盎然的畫(huà)風(fēng)。在高祥軍的《墨竹圖》中，他筆下三枝干皴枯筆主干和兩枝淡墨、一枝重墨的竹干交叉相依間拔地而起、斜插云天，再配上上邊一組淡墨竹葉，下面一組濃墨枝葉，在濃淡干濕交融中呈現(xiàn)出了畫(huà)藝的變化與對(duì)比之美，煥發(fā)出蓬勃向上的一派生機(jī)，展現(xiàn)出一股凌云沖霄之志氣，不僅給人以鼓舞激勵(lì)，亦抒發(fā)出了畫(huà)家心胸間的一股追求藝術(shù)創(chuàng)新突破之氣象。再題上“筆作生涯硯作田，居然無(wú)事小神仙。醉來(lái)寫(xiě)出瀟湘影，助我生機(jī)樂(lè)大年”的詩(shī)句，更深化了此作的文化涵義。
中國(guó)繪畫(huà)的文人化、人格化是緣于士大夫直接介入繪畫(huà)，同時(shí)又將文人的詩(shī)文修養(yǎng)、審美意趣自由無(wú)礙地滲入繪畫(huà)創(chuàng)作，以富于書(shū)卷氣的形式來(lái)表現(xiàn)超逸心態(tài)和文人品質(zhì)。高祥軍致力于以詩(shī)文、畫(huà)意相通的形式抒發(fā)情感與襟懷，向著詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的境界邁進(jìn)。他十分崇尚精神的抒發(fā)和內(nèi)心的自由，重視品位、追求高雅、講究文韻與情趣，并將之積淀成近詩(shī)情、遠(yuǎn)俗韻的文化特性。他的畫(huà)既有深沉的思辨，又有激揚(yáng)的情志，更有美學(xué)的厚重感。他的許多畫(huà)皆為其人生閱歷的寫(xiě)照、人生感悟的抒發(fā)。他賦花鳥(niǎo)以生命，注重借花鳥(niǎo)寫(xiě)人、寫(xiě)自己的理想和藝術(shù)追求。由此，其作品便成了他藝術(shù)理想和人生理想的映照，成了他以書(shū)入畫(huà)、將個(gè)人學(xué)養(yǎng)與品格融入畫(huà)作后的具體體現(xiàn)。
《園林春閏月、花鳥(niǎo)晝晴時(shí)》是高祥軍的寫(xiě)生作品。他在新冠疫情肆虐時(shí)刻到野外采風(fēng)，突然發(fā)現(xiàn)春林春花盛開(kāi)，兩只小鵲在枝頭嬉戲的場(chǎng)景，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)疫情的侵?jǐn)_、大眾的壓抑心情，頓感此景之喜慶和濃烈歡快的春日味道，便胸有成稿，回家畫(huà)成此幅：數(shù)從花枝縱情橫斜而出，直入畫(huà)幅中心，幾朵紅花似龍點(diǎn)睛，耀人眼眸，又添兩只小鳥(niǎo)踏枝春語(yǔ)，筆墨暢快間頓出春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之景，抒東君臨凡、妙造自然之感嘆。再書(shū)明人王嗣經(jīng)之詩(shī)句為題目，既繪寫(xiě)出春日萬(wàn)物蓬勃、生機(jī)無(wú)限的美景，又展現(xiàn)出了中國(guó)筆墨的暢快縱馳的寫(xiě)意藝術(shù)美韻，又表達(dá)出了畫(huà)家對(duì)大自然的美好感受、感慨，特別是表達(dá)出了他對(duì)天下如春的企盼，對(duì)全民抗疫勝利的企盼與祝福。
綜合來(lái)看，他的繪畫(huà)藝術(shù)融合了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的意象與意境，具有濃厚的文人氣息和書(shū)卷氣息。從這個(gè)角度上看，他無(wú)疑是傳統(tǒng)文人畫(huà)創(chuàng)作道路上的捍衛(wèi)者。然而我們更應(yīng)該從另一個(gè)方面來(lái)辯證地看待他的畫(huà)作的藝術(shù)價(jià)值。即在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的大背景下，他發(fā)揮出了自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力，特別是他的作品能將雄闊、渾樸、蒼俊、清逸、文韻、意趣6個(gè)不同的審美理念融為一體且各放異彩，更彰顯出了其繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特品格。這些繪畫(huà)風(fēng)格，更令人從其作品的詩(shī)情畫(huà)意中領(lǐng)略到了優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。
（本文作者為山東美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)副主任，終身享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家）2025年3月于云水軒
