43、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《寫影響人類歷史進程的100名人之四十三海森堡》
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月12日
43、科學(xué)之詩，古典之魂——馬學(xué)林詠海森堡十首詩詞系列綜論
2026年2月12日，中國著名詩人馬學(xué)林完成了十首以量子物理學(xué)家海森堡為題的古典詩詞創(chuàng)作。七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌——六種體式，九種韻部，十首同題。這一創(chuàng)作行為的獨特之處在于：它并非偶然的即興題詠，而是詩人正在進行的“影響人類歷史進程的100名人”系列寫作中的一環(huán)。當(dāng)海森堡——這位矩陣力學(xué)的創(chuàng)立者、不確定性原理的發(fā)現(xiàn)者、二戰(zhàn)核計劃爭議的中心人物——被置于中國古典格律的框架中，一場跨越三百年、橫亙東西方的文明對話便悄然展開。
本文將以馬學(xué)林先生十首詩詞為文本核心，結(jié)合海森堡的科學(xué)貢獻、歷史處境與現(xiàn)代量子科技發(fā)展，對馬學(xué)林先生的這組作品進行系統(tǒng)解讀與賞析。
一、引言：當(dāng)量子遇到格律
1、1925年6月，德國黑爾戈蘭島。一位23歲的年輕人正忍受著花粉熱的折磨，卻在島上療養(yǎng)期間完成了一項改變?nèi)祟愇拿鬟M程的工作——矩陣力學(xué)的草創(chuàng)。這位年輕人就是沃納·海森堡。整整一百年后，2025年，全球物理學(xué)界舉行了一系列紀(jì)念量子力學(xué)誕生百年的活動。又過數(shù)月，2026年2月，中國著名詩人馬學(xué)林用十首古典詩詞完成了對這位物理學(xué)家的深情回望。
2、這十首詩詞的誕生時間并非偶然。它們出現(xiàn)在量子力學(xué)百年紀(jì)念之后不久，出現(xiàn)在第二次量子革命方興未艾之際。此時此刻，量子計算、量子通信、量子精密測量正從實驗室走向產(chǎn)業(yè)化——中國的“祖沖之三號”刷新了超導(dǎo)量子計算優(yōu)越性紀(jì)錄，量子保密手機用戶已達數(shù)百萬，全球首座量子應(yīng)用示范變電站在合肥平穩(wěn)運行。在這樣的時代節(jié)點上，以古典詩詞回望量子理論的奠基人，本身就構(gòu)成了一種深具文化意義的互文：一個擁有五千年文明史的國度，正在用她最傳統(tǒng)的文學(xué)形式，擁抱最前沿的科學(xué)革命。
3、馬學(xué)林先生并非第一位以科學(xué)家為題的舊體詩人，但以十首之宏構(gòu)、遍押九韻之工力、專詠一人之深度，實屬罕見。這組作品既是科學(xué)史的詩化轉(zhuǎn)譯，也是東方詩學(xué)對西方科學(xué)精神的致敬；既是對個體命運的悲憫凝視，也是對文明進程的宏大書寫。
二、科學(xué)概念的古典轉(zhuǎn)譯：從矩陣到迷蝶
1、海森堡的科學(xué)貢獻，核心在于矩陣力學(xué)與不確定性原理。前者以抽象數(shù)學(xué)重構(gòu)了原子世界，后者則徹底顛覆了經(jīng)典物理的確定性信仰。將這樣冷硬、抽象的科學(xué)概念轉(zhuǎn)化為古典意象，是馬學(xué)林面臨的首要挑戰(zhàn)。
2、詩人給出的答案令人擊節(jié)。七律四支韻首聯(lián)：“格物玄微入奧姿，矩能推演肇新基”——以“矩”代矩陣，以“象”代波粒，將西方現(xiàn)代數(shù)學(xué)概念悄然嵌入中國古典哲學(xué)語匯?！案裎铩背鲎浴洞髮W(xué)》，“玄微”接續(xù)老莊，“奧姿”則暗含《周易》“陰陽合德而剛?cè)嵊畜w”。矩陣力學(xué)不再是冷冰冰的數(shù)學(xué)符號，而成為東方智者探幽索微的精神實踐。
3、更見功力的是“測風(fēng)迷蝶”這一核心意象的創(chuàng)制。山花子開篇：“矩破深玄立此身，測風(fēng)迷蝶鎖煙津?！蔽迓善哂蓓崳骸皽y風(fēng)迷蝶舞，象月隱驪珠?！边@一意象的妙處在于多重隱喻的疊加——海森堡用“光子顯微鏡”思想實驗闡釋測不準(zhǔn)原理：要看清電子的位置，必須用短波長光子，但光子撞擊會擾動電子的動量。詩人將這一過程化用為莊周夢蝶：不確定性如風(fēng)，觀測者如蝶，迷離惝恍間，粒子的軌跡如煙鎖津渡，不可方物。
4、這一轉(zhuǎn)譯不僅是修辭層面的成功，更是思維方式的會通。莊周夢蝶追問“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與”，海森堡的不確定性原理追問“觀測行為如何改變被觀測對象”——二者在認(rèn)識論的深處悄然握手。中國古典哲學(xué)對“知”與“物”關(guān)系的千年思辨，與量子力學(xué)對觀測者角色的革命性理解，在
“測風(fēng)迷蝶”四字中完成了跨越時空的對話。
5、同樣精妙的還有“象月隱驪珠”。驪珠是深淵驪龍頷下之寶，極珍貴亦極難求，喻波粒二象性之深藏不露；以月象之，則暗合“月印萬川”的理學(xué)境界。五律七虞韻此句與“測風(fēng)迷蝶”對仗，一迷一隱，一動一靜，將微觀世界的神秘性與可知性同時呈現(xiàn)。
6、值得注意的是，馬學(xué)林先生并未停留在“化難為易”的科普層面，而是將科學(xué)概念升華為哲學(xué)意象。七律八庚韻“測知每在疑中定，玄理偏從險處橫”——不確定性原理不再是測量的技術(shù)限制，而成為人類認(rèn)知邊界的隱喻：真理不在確信無疑處顯現(xiàn)，而在懷疑與險峻處橫空出世。這是海森堡的洞見，也是詩人的領(lǐng)悟。
三、歷史倫理的詩化書寫：懸案、家國與孤懷
1、海森堡一生最富爭議者，莫過于二戰(zhàn)期間主持德國核計劃而未成彈。是技術(shù)失誤？是道德遲疑？還是如他晚年所言，有意拖延以阻止希特勒獲得原子武器？這一歷史懸案，史家至今未有定論。
2、如何處理這一敏感題材，是馬學(xué)林先生面臨的又一挑戰(zhàn)。過度坐實則失之刻板，完全回避則失之浮淺。詩人的策略是“詩化”——以凝練意象涵納多重可能，以情感溫度超越是非評判。
3、七律十一尤韻：“故國灰飛縈恨久，孤懷力鼎負(fù)慚稠?！币粋€“縈”字，寫盡戰(zhàn)后數(shù)十年縈繞不散的道德追問；“鼎”字雙關(guān)，既是核反應(yīng)堆之喻，亦是家國重器之托，更是個人承負(fù)之象。五律七陽韻：“國灰縈恨赤，身鼎負(fù)慚涼。”赤是血色的家國記憶，涼是深夜獨處的體溫。詩人不言“對錯”，只寫“恨”與“慚”——這是一個科學(xué)家在歷史洪流中的真實心境，超越國籍與陣營的人類共通情感。
4、山花子的處理更為含蓄：“故國灰寒凝一諾，負(fù)深恩。”這里的“一諾”尤其耐人尋味。是指海森堡1941年哥本哈根之行中與玻爾未完成的對話？是指他對自己良心的秘密承諾？還是指所有科學(xué)家在時代漩渦中無法兌現(xiàn)的理想主義？詩人不答，唯以“凝”字定格——灰已寒，諾已凝，深恩已負(fù)，萬語千言盡在不言中。
5、臨江仙“孤懷能負(fù)深言”、念奴嬌“一箋疑案，故園灰冷誰判”——十首詩詞對這一主題的處理保持著高度一致的格調(diào)：不坐實史實，不臧否人物，而是將歷史爭議轉(zhuǎn)化為普遍性的倫理困境。當(dāng)科學(xué)才華與國家使命相沖突，當(dāng)個人良知與集體命運相糾纏，誰能輕易給出是非判斷？詩人選擇以悲憫之心凝視，以審美距離容納復(fù)雜性。
6、值得一提的是海森堡的個人終局。1976年，這位量子力學(xué)的奠基人安葬于慕尼黑家族墓地。而1970年，他獲得了以老師玻爾命名的“玻爾國際獎?wù)隆薄@是原子能和平利用領(lǐng)域的最高榮譽。生前爭議，身后哀榮；與玻爾的情感糾葛，最終以老師之名獲得加冕。這戲劇性的一生，正如詩人所言，“浮生若寄終澄澈”——時間淘洗了恩怨，留下的是對人類知識大廈的不朽貢獻。
四、多體式變奏中的藝術(shù)匠心
十首同題詩詞，如何在重復(fù)中出新？
馬學(xué)林先生展現(xiàn)了嫻熟的互文與變奏技巧。
1、首先是核心意象群的層遞建構(gòu)。通觀十首，“矩”、“象”、“測”、“玄”、
“澄”、“清”六字反復(fù)出現(xiàn)，形成統(tǒng)一的美學(xué)系統(tǒng)?！熬亍迸c“象”屬科學(xué)貢獻板塊，“測”與“玄”屬思想革命板塊，“澄”
與“清”屬精神遺產(chǎn)板塊。七律十一尤韻收于“一脈清輝萬古流”，五律一先韻收于“清照萬峰巔”，臨江仙收于“星斗自高懸”，念奴嬌收于“星河千頃，俱是遺編燦”——意象家族內(nèi)部存在明顯的遞進關(guān)系：從“清輝”到“星斗”到“星河”，空間尺度愈益宏大從“流”到“懸”到“燦”，
時間維度愈益永恒。
2、其次是同一母題的變奏處理。以
“萬古清輝”為例，五律七陽韻作“萬古清輝在，澄明映八荒”，強調(diào)空間之廣被；七律十一尤韻作“一脈清輝萬古流”，突出時間之綿延；念奴嬌作“萬古幽輝光獻”，賦予人格光輝；翻香令作“千載耀寒江”，寄予文明薪傳。同一意象，或壯闊，或悠遠(yuǎn)，或溫暖，或清寂，隨體式與語境而微妙調(diào)整，如交響樂中同一主題的不同變奏。
3、再次是體式與內(nèi)容的適配。五律篇幅短小，適于凝練核心意象——一先韻以四十字濃縮海森堡一生，起承轉(zhuǎn)合干凈利落；七律容量更大，便于展開議論——八庚韻“測知每在疑中定，玄理偏從險處橫”是對不確定性原理的哲學(xué)闡釋；念奴嬌長調(diào)慢詞，宜于詠懷——結(jié)尾“大江東去，濤聲遙酹云漢”遙接?xùn)|坡，氣象萬千。山花子、臨江仙、翻香令諸詞牌，則以其婉約特質(zhì)處理歷史倫理題材——“故國灰寒凝一諾，負(fù)深恩”的含蓄深沉，正是詞體之所長。
4、值得特別注意的是韻部的選擇。十一尤（流）、四支（奇）、八庚（明）、七陽（荒）、七虞（壺）、第六部（宸）、第七部（懸）、第二部（江）——無一不是遼遠(yuǎn)、清朗、開闊的韻部。詩人以音韻為舟，將海森堡的靈魂渡往永恒的時間之河。
五、古典形式與現(xiàn)代精神的深層融合
馬學(xué)林先生這組詩詞的最高價值，不在于對海森堡生平的科學(xué)復(fù)述，而在于詩人與傳主的精神相遇。這種相遇體現(xiàn)為三個層面的深度融合：
1、意象選擇的哲學(xué)自覺。詩人對海森堡思想的理解，不止于物理學(xué)層面，更深入到認(rèn)識論維度。五律七虞韻“究玄殊”三字，將量子力學(xué)與魏晉玄學(xué)接通——二者皆追問現(xiàn)象背后的本體，皆承認(rèn)認(rèn)知的有限性。七律八庚韻“測知每在疑中定”——知識的確定性與懷疑并非對立，而是互為條件。這是海森堡的洞見，也是中國哲學(xué)“疑而后信”傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響。
2、悲劇意識與詩性超越。十首詩詞對海森堡二戰(zhàn)經(jīng)歷的處理，始終保持著克制的悲憫。不渲染苦難，不煽情控訴，不廉價贊美——“縈恨”、“負(fù)慚”、“孤懷”、“深恩”，寥寥數(shù)語，涵容萬端。這種審美距離不是冷漠，而是對中國詩學(xué)“哀而不傷”傳統(tǒng)的自覺繼承。尾聯(lián)的“澄澈”、“清輝”則是超越之境的呈現(xiàn)：個人的困厄與爭議終將過去，思想的光輝與文明同行。
3、初與現(xiàn)代科技發(fā)展的隱性對話。這組詩詞寫于2026年初春，此時量子科技正經(jīng)歷從基礎(chǔ)研究到產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的躍遷。潘建偉院士在回顧量子力學(xué)百年時指出：“沒有量子力學(xué)，就不會有今天的計算機、互聯(lián)網(wǎng)，更不會有我們習(xí)以為常的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”。段路明院士將當(dāng)前時代定義為“以主觀操控量子態(tài)為核心的第二次量子革命”。中國的量子科技從“墨子號”衛(wèi)星到“九章”計算機，從“祖沖之號”到量子保密通信網(wǎng)絡(luò)，正走在世界前沿。
4、馬學(xué)林先生的詩詞沒有直接書寫這些當(dāng)代成就，但“一脈清輝萬古流”、
“萬古清輝在，澄明映八荒”的詠嘆，已然將海森堡的遺產(chǎn)與今日量子革命悄然接通。正是海森堡、薛定諤、狄拉克那一代物理學(xué)家的基礎(chǔ)突破，才有了今日“量子優(yōu)越性”的實現(xiàn)可能。古典詩詞與現(xiàn)代科技，一舊一新，一東一西，在海森堡這個人物的中介下完成對話。這不是附會，而是文明傳承的真實寫照：每一代人都站在前人的肩膀上眺望遠(yuǎn)方。
六、結(jié)語：星河千頃，俱是遺編燦
1、海森堡的一生充滿戲劇性反差。23歲創(chuàng)立矩陣力學(xué)，26歲發(fā)現(xiàn)不確定性原理，與愛因斯坦在索爾維會議激烈辯論，二戰(zhàn)期間主持德國核計劃，戰(zhàn)后致力于原子能和平利用，晚年獲得玻爾獎?wù)?。他的理論與他的命運共享同一個名字：不確定性。
2、馬學(xué)林先生這十首詩詞，以最確定的形式——格律嚴(yán)謹(jǐn)、韻部分明、體式規(guī)范——書寫了這位“不確定性”的揭示者。這是意味深長的反差，也是中國詩人對西方科學(xué)家的最高致敬。當(dāng)海森堡的理論不斷顛覆經(jīng)典物理的確定性信仰時，詩人用千年不變的平仄韻律，為這位革命者立傳。形式是古典的，精神是現(xiàn)代的；工具是傳統(tǒng)的，對象是前沿的。這種張力本身，就是這組詩詞最獨特的藝術(shù)魅力。
3、十首同題，十面鏡像。矩陣力學(xué)、不確定性原理、哥本哈根詮釋、二戰(zhàn)懸案、戰(zhàn)后余生、身后定評——海森堡的每一個側(cè)面都被馬學(xué)林先生以恰當(dāng)?shù)捏w式、精準(zhǔn)的意象、克制的抒情呈現(xiàn)出來。這不是簡單的詠史懷古，而是以中國古典詩學(xué)的話語體系，接引西方科學(xué)精神的深沉對話。
4、1976年，海森堡在慕尼黑走完了他的一生。他的墓碑上沒有墓志銘，只有樸素的名字與生卒年份。真正的墓志銘寫在人類文明史上。馬學(xué)林先生的這組詩詞，正是這份墓志銘的中國版本。它不是唯一版本，卻是極獨特的版本——當(dāng)量子物理的幽微與唐詩宋詞的韻致相遇，當(dāng)哥本哈根的沉思與東方格律的嚴(yán)謹(jǐn)共振，人類精神在求真與求美的兩條道路上，于最高處重逢。星河千里，俱是遺編燦。大江東去，濤聲遙酹云漢。
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月12日
