▓ 王振羽
北京路與臺(tái)城太有關(guān)聯(lián)，先說(shuō)臺(tái)城。南京臺(tái)城，究竟何在？
《白下瑣言》載“雞鳴寺之陰，至臺(tái)城一帶處，有胥家大塘。蓄水冬夏不涸，環(huán)塘有田近百畝，旱澇無(wú)虞，蔡友石先生購(gòu)為產(chǎn)，名之曰晚香山莊。地極僻靜，人跡罕至，可為避囂佳境。這是清道光年間之事，從此晚香山莊之名，廣為流傳。”甘熙將朱明城墻之“盲腸”稱為“臺(tái)城”：“臺(tái)城一段猶建業(yè)遺址·····即吳苑城”。
朱自清的《南京》也說(shuō)：“你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武期就像大滌子的畫?！?/p>
程千帆有《玄武湖憶舊》：“那時(shí)，每逢微雨的秋日，我就上臺(tái)城登眺。從九華山附近登城一直向西走，隨著視野的移動(dòng)，玄武湖的風(fēng)光盡收眼底?！?/p>
此一段城墻被稱之“臺(tái)城”，以訛傳訛，誤導(dǎo)多人。
臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢；
萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
隋文帝下令平蕩臺(tái)城，六朝宮闕頃刻消失，頓成廢墟。晚唐詩(shī)人張喬的《臺(tái)城》：
宮殿余基長(zhǎng)草花，景陽(yáng)宮樹噪村鴉。
云屯雉堞依然在，空繞漁樵四五家。
玄武湖水如何南來(lái)成為珍珠河水源？有武廟閘之設(shè)。河水流淌，緩緩而行，歷盡滄桑，到了朱明，高筑城墻，以秦淮河、玄武湖等水系巧作護(hù)城河，在水流出入城墻處及其它河流的入水口處設(shè)置水閘，閘下安或銅或鐵涵管和磚砌涵洞。通濟(jì)門人口稱東水關(guān)，建有3道閘，三山門即西水關(guān)亦建有水閘，玄武湖入水口建成武廟閘和太平門閘，在前湖、琵琶湖入水口建半山園閘和琵琶閘等。
武廟閘設(shè)在武廟東側(cè)北端，修筑城墻之時(shí)在墻基預(yù)埋涵管，設(shè)閘引玄武湖水入城，稱作通心水壩。入水處在解放門東的玄武湖邊，又稱玄武湖大閘，是控制珍珠河水位的一座節(jié)制閘。此水閘自孫權(quán)引湖水入城到孫皓引湖水入宮，綿延至今，屢有改進(jìn)，又加擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)稱北水關(guān)，也稱靈福洞。此閘原有兩入水口，為減緩水流沖擊，兩邊磚墻乃至整個(gè)水道呈“之”字形彎曲，閘口裝有絞刀，隨水流而轉(zhuǎn)，以切碎隨湖水而來(lái)的湖草，防止閘口被堵，又可防敵潛水入城。1971年，拆除原有銅管鐵管，改為水泥通管。1986年，在武廟閘筑方亭、觀景軒、赑屃馱石碑、曲廊等。
胡正言于1584年出生于安徽休寧縣城文昌坊一世代業(yè)醫(yī)家庭。他在兄弟中排行第二，又稱次公。胡正言少小穎悟，博學(xué)能文。他隨父兄行醫(yī)皖西，曾客居六安望江灣，繼徙霍山，為人治病?！督鹆晖ㄖ尽份d：“胡少?gòu)睦畹菍W(xué)，精篆籀”。明亡之后，胡正言足不出戶，潛心研究制墨、造紙、篆刻刊書。他曾參加“復(fù)社”，以“勝國(guó)遺民”自居，跋文中雖冠順治年號(hào)，但仍署“前中書舍人”銜。顧夢(mèng)游有七絕《胡曰從中翰七十》：
朝市由來(lái)多隱情，老思逃世未逃名；
不將金馬重尋夢(mèng)，為感銅駝只掩荊。
1673年，康熙十二年，胡正言年已九旬。是年春，呂留良至金陵，拜見胡正言。呂留良，浙江桐鄉(xiāng)人，明亡之后，散家財(cái)結(jié)客，圖謀恢復(fù)。事敗，家居授徒。不受清廷舉薦，后削發(fā)為僧。死后為文字獄株連，毀墓戮尸?！秴瘟袅荚?shī)》載《曰從老人留飲，今年正九十》詩(shī)：
盛世恨不見，得見盛世人。
如見盛世焉，君有九十親。
生逢神廟間，貌古性亦淳。
海宇忘兵革，冠佩何彬彬。
當(dāng)時(shí)不知好，今憶真天神。
三十后少年，語(yǔ)之笑且嗔。
一家自相傳，別作江南春。
爬搔進(jìn)雞黍，揖客同其醇。
我聞洪武初，尚遺德佑民。
江山既澄霽，景物還新鮮。
扶持鶴發(fā)翁，狂笑濕沙巾。
1675年，康熙十三年，胡正言終于走下“足不履地者三十年”的小樓，無(wú)疾而終。
胡正言篆刻受何震印風(fēng)影響,刀法圓潤(rùn),不激不厲,平正工穩(wěn),氣息純樸,自然和諧。吳奇在《印存初覽》的序言中評(píng)價(jià)胡正言“奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古樸不欲矜飾,是亦余所心折者矣。余嘗謂藏鋒斂鍔,其不可及處,全在精神,此漢印之妙也。何必糜蝕殘駁,宛出土中,然后曰為秦漢。”錢應(yīng)金在《印存》中說(shuō):“胡正言參用文、何之意而直追秦、漢之遺?！焙嫌∽?，名聲顯赫,時(shí)人競(jìng)相求之,有:“游白門者,不得先生一篆,則必恥以為欠事”的流傳。
胡正言印作技法嫻熟,得心應(yīng)手,形態(tài)端凝,氣韻生動(dòng),錢應(yīng)金說(shuō):“先生善隸書,旁及翎毛、竹石、蘭卉、靡不博極,其致而以篆學(xué)專門,無(wú)怪其譜傳博雅簡(jiǎn)精工也。”
嘉靖年間以后，中國(guó)刻書業(yè)集于金陵、蘇州、杭州、歙縣等地，有關(guān)版畫插圖，以這些地方為最精，如金陵唐氏富春堂、蘇州書業(yè)堂、杭州張氏白雪齋等，都以刻圖精美著稱。明朝后期，彩色套印法更臻于精美完善的境地，南京的吳發(fā)祥和胡正言更進(jìn)一步利用所謂“饾版拱花”法，即依色分版、靈活套印的彩色套印法、利用版面凹凸進(jìn)行壓磨使畫面拱起的特殊技法，刊印傳世杰作《蘿軒變古箋譜》《十竹齋書畫譜》《十竹齋箋譜》。蘭經(jīng)居士題十竹齋書畫譜小引中稱：“展冊(cè)淋漓，宛然在目，蓋淡淡濃濃，篇篇神采，疏疏密密，誠(chéng)畫苑之白眉，繪林之志幟也?！?/p>
1701年，李笠翁和沈心友在南京芥子園請(qǐng)人編繪并由雕版師精心竭力合作而成的《芥子園畫譜》，此是胡正言“十竹齋”饾版彩色套印法的延續(xù)和發(fā)展。20世紀(jì)30年代，魯迅邀約鄭振鐸共同出資發(fā)起重刻輯印《十竹齋箋譜》，魯迅在《重印十竹齋箋譜說(shuō)明》中說(shuō)：“中華民國(guó)二十三年十二月，版畫叢刊會(huì)假通縣王孝慈先生藏本翻印。編者魯迅、西諦；畫者王榮麟；雕者左萬(wàn)川；印者崔毓生、岳海亭；經(jīng)理其事者，北平榮寶齋。紙墨良好，鐫印精工，近時(shí)少見，明鑒者知之矣?！?/p>
