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書畫園地
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《向日高鳴圖》（外兩幅）
詩歌詞賦
【主編導(dǎo)語】當(dāng)醫(yī)學(xué)圣賢的詩篇遇見現(xiàn)實政治的隱喻，兩種看似迥異的文本卻在歷史長河中形成奇妙的回響。以下十首七律以古典韻律鑄就岐黃史詩，隨后的雜文則以犀利筆觸剖析現(xiàn)實生態(tài)，共同構(gòu)成一幅跨越千年的文明圖鑒。
七律.岐黃十圣譜
蘇志文(甘肅)
題序
扁鵲肇啟診脈之術(shù)，
華佗開創(chuàng)外科麻醉；
仲景立傷寒辨證體系，
皇甫謐鑄針灸理論豐碑；
葛洪融道醫(yī)于一爐，
思邈倡大醫(yī)精誠之道；
錢乙拓兒科獨立之路，
震亨滋陰說別開生面；
時珍集本草之大成，
天士辟溫病之新域。
十圣輝光，共耀岐黃史乘；
千年道統(tǒng)，長懸日月乾坤。
扁鵲
岐黃圣手啟鴻蒙，魂返虢廷驚世功。
九域行針煙雨外，千年遺訓(xùn)蠹塵中。
能窺腠理陰陽辨，敢破痼瘕寒熱通。
莫嘆經(jīng)方隨鶴去，猶傳切脈導(dǎo)春風(fēng)。
華佗
麻沸先聲破瞑蒙，刮顱膽魄貫蒼穹。
青囊燼里遺星火，赤幟懸時照疫蟲。
戲引五禽通鶴骨，煙融百草化霓虹。
誰言岐術(shù)無宗法，金刃猶傳漢闕風(fēng)。
張仲景
郡閣仁風(fēng)濟世開，傷寒論就啟靈臺。
六經(jīng)循軌陰陽辨，八法垂規(guī)表里裁。
灌腑能通幽澗濁，回春已破死生埃。
桂枝湯煮漢時月，猶照蒼黎渡劫來。
皇甫謐
鴻編甲乙起嵯峨，廿載膏肓淬玉珂。
探穴云移玄鶴跡，循經(jīng)雨潤蟄龍窠。
星辰列野分三部，霜雪凝章鑄九阿。
莫道微芒傳絕學(xué)，金針自渡漢時波。
葛洪
肘后金方耀八荒，抱真涵道叩玄黃。
初窺云跡開醫(yī)眼，首避犬瘟傳急章。
三卷青囊明覺路，九還玉液駐年光。
誰言蒿草無奇魄，千載呦鳴帶晉霜。
孫思邈
杏林踏月采云根，肘后方書熨世痕。
千嶂煙霞藏藥典，一泓仁術(shù)啟心源。
銀針渡厄星辰動，丹鼎扶傷雨露恩。
永駐精誠傳九域，青囊燭影照乾坤。
錢 乙
金匱新開稚子科，慈航獨辟濟天和。
五行辨證調(diào)柔絡(luò)，六味成方啟大阿。
肘后頻傳異功散，燈前永立活嬰羅。
兒醫(yī)圣手垂千祀，月滿錢塘自涌波。
朱震亨
丹溪獨步啟玄津，陰火陽關(guān)辨宿因。
格物余論開霧障，養(yǎng)真元氣轉(zhuǎn)洪鈞。
三才脈理融金匱，九域方書潤玉塵。
千載岐黃添活水，杏林深處見龍鱗。
李時珍
瀕湖擷秀訪幽岑，綱目煌煌照杏林。
廿七霜鋒磨玉鑒，百千治法鑄金箴。
辨形已透巖云跡，論性深涵海岳音。
寰宇至今傳寶笈，東方圭臬峙醫(yī)心。
葉天士
天醫(yī)星耀辟春瘟，衛(wèi)氣營津辨證門。
露飲上池參造化，案留南斗診乾坤。
三焦霧散金針度，九域風(fēng)清玉宇尊。
溫?zé)嵴撝胁厝赵?，杏林新?dǎo)大江源。
【跋語】此譜以詩鑄史，十柱擎天。昔人云“上醫(yī)醫(yī)國”，今觀十圣心法：或立綱陳紀(jì)以正陰陽，或剖玄析微以通造化，皆是以仁心為爐、智慧為火，煉就濟世活人之金丹。千年醫(yī)脈，盡在尺幅之中；萬里春風(fēng)，俱生青囊之內(nèi)。后之覽者，當(dāng)知岐黃非僅草木針石之事，實乃參贊天地之仁學(xué)也。
七律.八賢吟
蘇志文(甘肅)
黃旭潛名核艇巡，
盧生布褐獻琛頻。
錢公助學(xué)金千戶，
劉帥捐貲礪重珍。
澤潤農(nóng)科傳世業(yè)，
昆寒素褂惠窮賓。
振宏藥價醫(yī)黎庶，
進擲億資培后人。
詠黃旭華
潛淵三十隱真身，鑄劍藍濤衛(wèi)夏春。
擲盡千金庠序振，歸來滿目雪霜新。
每慚慈母倚閭久，唯以丹忱答國親。
試問忠魂何所系，海疆深處蟄龍鱗。
【核潛艇之父·捐資逾兩千萬】
詠盧永根
布衣篋貯穗城云，偕偶傾囊庠序醺。
稻浪千重凝碧血，蝸廬卌載守清芬。
不將片瓦遺孀稚，唯化甘霖沃藁芹。
嶺表春深余愛在，木棉紅勝舊時裙。
【布衣院士·畢生積蓄八百八十萬全捐】
詠錢七虎
鐵壁曾移塞外塵，囊開復(fù)暖萬千貧。
童蒙得籍書聲朗，耄耋猶霑雨露均。
百戰(zhàn)金盔歸冷篋，一腔碧血化陽春。
虎師已鎮(zhèn)邊關(guān)靖，更遣余溫煦比鄰。
【國防巨匠·捐資千九百萬】
吟劉永坦
瀚海長纓系弱齡，
捐余八百萬培星。
天波掃盡云霾黑，
霜鬢催開雷達青。
廿載孤燈研邃宇，
一腔碧血注空冥。
從今勿慮豺狼跡，
自有金睛瞰渤溟。
【雷達元勛·獎金八百萬全捐】
吟王澤霖
禽瘟鎖鑰破玄磐，
八斗才思注杏壇。
繭手曾耘禾下土，
霜襟仍戀舊時餐。
但悲民瘼催人老，
唯恐薪傳濟世難。
星火已燃中岳麓，
農(nóng)桑他日更奇觀。
【農(nóng)大赤子·轉(zhuǎn)化費八千兩百零八萬】
吟劉進
杏林春暖柳鶯啼，
擲億培苗架玉梯。
麻沸千年傳圣藝，
鳳雛九畹待新犁。
已教絕癥逢生路，
更化甘霖潤凍畦。
他日參天枝茂處，
清蔭應(yīng)與泰山齊。
【麻醉先師·捐資一億元】
詠王振義
解卻瑤章惠八垠，千金散盡杏林新。
丹方一紙輕侯爵，痼疾廿銖回逝春。
白袷曾沾黔首淚，青囊未染市廛塵。
寰瀛多少重生者，月下焚香禱此人。
【醫(yī)學(xué)泰斗·捐款千萬·棄專利】
吟崔崑
素褂猶存卅載痕，
鋼花淬冷硯邊暾。
千余萬貫寒門煦，
九秩孤燈故紙溫。
身奉何曾添尺帛，
濟貧未肯惜瑤尊。
今看桃李盈寰宇，
盡是春風(fēng)手自捫。
【特殊鋼巨擘·助學(xué)逾千萬】
【跋】八賢之用，不在積粟千鐘，而在散盡千金；八賢之德，不在位極人臣，而在甘守布衣。他們以畢生所蓄，為后來者燃燈，為寒門者鋪階。世人常言“達則兼濟天下”，此八人者，未達而濟，既達而盡濟。讀此八傳，可知中華文脈不絕，實因有人愿作那照夜的螢火、渡人的舟楫。
雜文地帶
【編者按】一把刀，若忘了它是為割腐肉而生，便只剩計算銀錢的分量。下文是一封寫在病歷邊緣的訴狀，字字冷靜，字字見血。
刀與賬
東方岳(甘肅)
世間常談溫柔之偉力，言其如水，至柔至軟，終能穿石。話雖不錯，我卻忽見另一番景象：一把精光锃亮的手術(shù)刀，本應(yīng)是割除病灶的利器，卻倏忽間，于指尖變作一把算盤。指頭一撥，嘩嘩作響——那聲響不是在割腐肉，倒像是在點銀錢。
這大概也算一種“溫柔”——對金銀賬目體貼入微的溫柔。至于人命，仿佛是另一本簿子上的數(shù)字了。
由此想起一樁舊話：有位郎中，門可羅雀，便想出一計。每日在門前晾曬銀錢，日頭一照，白花花奪人眼目。旁人見了便想：“此人必定醫(yī)術(shù)高明，不然怎得這許多錢財？”于是生意驟然興隆。這笑話的諷刺，全在那顛倒的邏輯——并非因醫(yī)好人而得錢，卻因有錢而被認(rèn)作良醫(yī)。如今某些去處，似乎將此道發(fā)揚光大了。他們不必曬銀，自有精密的算法，能將一段血脈、一根骨頭，悉數(shù)折合成娟秀的數(shù)字，列在單上，令你心服口服地畫押。
這算法著實奧妙。譬如一段管道，原本只窄了三分，經(jīng)算法一轉(zhuǎn)，便成了七分，非用那外洋的“撐子”不可。那“撐子”也神奇，幾千的本錢，貼上幾行異國文字，再經(jīng)幾道溫存的手，便價值數(shù)萬了。其中的差價，有人雅稱為“技藝附加值”。所附加的究竟是何物？大抵是附加了令人傾家蕩產(chǎn)、猶能感激涕零的那種價值罷。用一整頭牲口換來的紙鈔，在臺子上走一遭，有時換回的不過是一張輕薄的紙，寫滿冰冷的字眼。牲口是真真切切地沒了，人，有時也跟著沒了。這筆賬，算盤珠子是打不明白的。
更妙的是那渾然一體的合鳴。倘有一兩個不識趣的，例如某位先生，忽然從這精密的算賬夢中驚醒，摸著良心道：“這賬，似乎不對?！绷r便招來一片嗡嗡的勸慰聲。上司會說：“就你明白？”同僚會說：“莫生事端?！敝魇抡吣兀蟮謺朴频?，以統(tǒng)攬全局的口吻道：“尋?，F(xiàn)象罷了，你一人，又能如何？”這話真是既寬宏又徹底。將個別的“不對”，輕飄飄地化入“普遍”的汪洋之中。于是，錯的便不再是那行為，反倒是那指出錯誤的人，成了“不合時宜”的異類。此乃一種“溫柔”的絞殺，以“現(xiàn)實”為繭，將人裹得無法喘息，最終令其自己也心生疑竇：莫非真是我錯了？
于是，清醒倒成了罪過。那位先生的失眠，便是這罪孽的初癥——那是他的良知神經(jīng)，尚未被完全麻痹，在深夜里獨自刺痛。他的查證，他的文章，宛如病者的自救，想抓住一點實在的東西。然體系對于這等“健康”的細胞，排異是極迅速的。停職、奪去憑證、羅織罪名，一步步，如同預(yù)設(shè)好的程序，要將他與這世界聯(lián)結(jié)的神經(jīng)，一根根精準(zhǔn)地切斷。這比鐵屋更進一層。鐵屋不過悶死人；這是讓人活著，卻將其聲音、動作、乃至為“人”的形狀，一點點改造、替換，直至他也能安安穩(wěn)穩(wěn)坐下，微笑著撥起算盤，加入那和諧的合唱。那時，他便算“痊愈”了。
前人所說的“溫柔”，是水的智慧，懂得迂回。但那位先生所面對的，是早已板結(jié)的灰墻，水是繞不過去的。他起初的“溫柔”，那些規(guī)勸與呈報，撞上去，只留下幾痕無用的濕跡。他后來那“不溫柔”的決絕——扯破顏面，將一切攤在光天化日之下，令自身亦身敗名裂——反倒成了對更廣大苦痛者最深切的溫柔。這有如大河，平日滋養(yǎng)兩岸是它的柔，洪汛來時，摧枯拉朽、改換河道，也是它不得已的、另一種力的“柔”。當(dāng)溫言再不能入耳，那震耳的雷霆，便是最后的慈悲。
因此，那位先生的價值，恰在于他的“錯”。當(dāng)眾人皆“對”，熟練地撥弄算盤時，他“錯”了，竟還記得手術(shù)刀最初的用途。當(dāng)體系順暢運轉(zhuǎn)，將人命換算成報表時，他“錯”了，竟在那里“卡住”，發(fā)出刺耳的噪音。他那句“我真的錯嗎？”，問得天真，卻也問得鋒利，像一把生銹卻未折斷的舊刀，試圖解剖這個無痛的時代。他那長篇累牘的文章，哪里是什么學(xué)術(shù)論述，分明是一紙訴狀，控告的是整個病室的“習(xí)慣性失心”。
旁觀者自然也有我們的“溫柔”。我們善于感動，善于垂淚，善于將這樣的人，供奉成一座悲情的像，獻上鮮花與嘆息，然后轉(zhuǎn)過身，該排隊納錢仍去排隊納錢。我們似乎總期待“青天”，卻很少去想：為何“青天”總要撞得頭破血流？為何好好一個救人之地，會變作需要“青天”來主持公道的堂衙？
真正的癥結(jié)，或許不在幾個撥算盤的執(zhí)刀者，也不在幾間會算賬的屋子。而在于那彌漫四野、視萬物為交易的“理”。這理太強大，強大到能將最古舊的“仁心”，也悄然偷換成“掌柜心”。欲治此疾，單靠幾人“不溫柔”的吶喊，怕難痊愈。需下一劑猛藥，將這“理”的根，曝曬于烈日之下。需將那些接連算盤與刀刃的“曖昧線路”，一條條斬斷，通上監(jiān)察的“高壓電”。更需在眾人心里，重新栽種一點不同的東西：當(dāng)送親人入那門時，信任能多過恐懼；當(dāng)執(zhí)刀者舉起器械時，敬畏能多過算計。
那位先生，好比試圖為體系施行心臟手術(shù)的醫(yī)師。他要剜去的，是一顆長錯了位置的、名為“利”的心；他想安放的，是一顆尋常的、名為“仁”的心。這手術(shù)兇險無比，他自己，已先躺在了臺上。
窗外，或許仍有水在靜靜地流。它見過上古的匠人，用溫軟的泥土，塑成盛水的陶甕；如今，它是否也能看懂，這片鋼鐵與水泥的森林里，一場關(guān)乎“溫柔”與“堅硬”的、更為艱難的塑造呢？
【編后語】你身邊可曾有過這樣的“刀”？又或者，當(dāng)我們習(xí)慣了算盤聲，是否還聽得見刀刃本該有的清鳴？歡迎留下你的目光與聲音。
【編者按】本文以個體為切片，診斷系統(tǒng)之疾：真正的問題不在于清官是否悲壯、貪官是否伏法，而在于為何同一套規(guī)則既能批量生產(chǎn)后者，又必然排斥前者。
清流之逝與土壤之疾
朔方劍（甘肅）
陳行甲與蔣超良，一退一囚，兩道軌跡刺穿了同一張幕布。這并非個人的成敗榮辱，而是一次對時代機體的粗暴解剖。觀者若只沉迷于英雄史詩或罪人列傳的敘事，便是對病灶本身的再次遮蔽——我們需要凝視的，是那個既能批量生產(chǎn)蔣超良，又必然排異陳行甲的同一套生態(tài)系統(tǒng)。
陳行甲的戲劇性在于，一個縣委書記，竟需要以“我不收錢”作為最鋒利的政治宣言。這聲吶喊，在健康的肌體里是常識，在病變的系統(tǒng)中卻成了戰(zhàn)歌。他將八十七人送進監(jiān)獄的“戰(zhàn)績”，與其說是個人勇武，不如說是對系統(tǒng)沉默規(guī)則的慘烈爆破。他最終成為“標(biāo)本”，被贊嘆，被展覽，然后被置于紀(jì)念冊中——這本身，就是系統(tǒng)消化“異質(zhì)”的溫和方式。而蔣超良的覆滅，則展現(xiàn)了這套生態(tài)的另一面邏輯：它既滋養(yǎng)這類精通資源置換、擅長在灰色地帶游弋的“成功者”，又在必要時將其作為新陳代謝的祭品拋出。他的倒掉，是系統(tǒng)維持表面穩(wěn)態(tài)的“排毒”儀式，絕非生態(tài)的根本逆轉(zhuǎn)。
于是我們看到一種荒誕的共生：清官的悲情與貪官的伏法，共同維系著公眾對系統(tǒng)“自我凈化”的想象。陳行甲越孤獨、越悲壯，其“清流”形象就越發(fā)襯托出系統(tǒng)的渾濁；蔣超良越顯赫、倒塌得越轟烈，反腐的“戰(zhàn)果”就顯得越輝煌。然而，這本質(zhì)上是一場沒有終結(jié)的循環(huán)戲劇。掌聲獻給殉道者，鐐銬鎖住墮落者，但舞臺的底板——那套決定演員如何生存、如何表演的規(guī)則與潛規(guī)則——卻紋絲未動。這便是魯迅所洞見的“染缸”的可怕之處：它不僅污染投入其中的個體，更將拒絕污染本身定義為一種需要被矯正的“病態(tài)”。
真正的癥結(jié)，在于權(quán)力運行中那些無法被明言卻人人意會的“暗語法”。它告訴你，何為“懂事”，何為“成熟”，何為“大局”。陳行甲所對抗的，與其說是某個具體的腐敗分子，不如說是這套彌漫性的、具有強大馴化功能的“暗語法”。他的“不通世故”，是對這套語法規(guī)則的拒不遵從；他所遭遇的“無物之陣”，正是規(guī)則維護者的集體無意識反擊。在這種生態(tài)中，蔣超良式的人物并非單純的破壞者，他們往往是這套語法最嫻熟的“優(yōu)等生”。他們的悲劇在于，當(dāng)語法書的頁碼翻到“問責(zé)”一章時，他們又成了最標(biāo)準(zhǔn)的祭文填充對象。
因此，停留在對“清流”的謳歌與對“蛀蟲”的鞭撻，是一種思想的懶惰。這無異于一邊為高燒病人額頭的汗珠喝彩，一邊詛咒他體內(nèi)的病毒，卻拒絕治療導(dǎo)致其免疫崩潰的根本病因。關(guān)鍵不在于出現(xiàn)了幾個陳行甲，而在于為何他的存在如此稀缺、如此艱難、如此具有“新聞價值”？關(guān)鍵也不在于打掉了多少蔣超良，而在于為何這類“能吏”總難逃向“貪吏”滑落的深淵？
改造土壤，意味著必須用制度的剛性，去碾碎那些柔性的、腐敗的“潛規(guī)則”。它要求將權(quán)力關(guān)進由透明、監(jiān)督與問責(zé)構(gòu)成的鐵籠，讓“不收錢”不再是值得夸耀的美德，而是不可觸碰的帶電高壓線；讓“為民請命”不再是孤膽英雄的冒險，而是整個官僚體系運轉(zhuǎn)的默認(rèn)程序。它意味著，要讓“成功”的定義與權(quán)力的廉潔、業(yè)績的實在牢牢綁定，而非與關(guān)系的親疏、利益的勾連暗中媾和。
否則，所有關(guān)于清官與貪官的敘事，都將淪為系統(tǒng)周期性自我表演的腳本。陳行甲會成為歷史相冊中一張令人唏噓的舊照，蔣超良則化作反腐成績單上一個不斷被刷新數(shù)字。而那片沉默的土壤，將繼續(xù)以其強大的同化與再生產(chǎn)邏輯，等待著下一個“標(biāo)本”，與下一個“祭品”。
生存或是毀滅？這提問過于文學(xué)。切實的問題是：我們是否有勇氣，不再消費英雄與惡徒的傳說，而是去拆解那座生產(chǎn)他們的、無聲的工廠？
【編后語】土壤不語，卻決定種子的命運。當(dāng)我們在清官與貪官之間選擇立場時，是否問過自己：我們賴以呼吸的空氣，究竟是誰的配方？
（本期責(zé)任編輯：高遠）
《世界先進文化藝術(shù)》編委會
總顧問：潘玉
顧問：劉向東 徐建平
總編：王金玉
常務(wù)副總編：吳光平
副總編：王寶婧 李運體
主編：高遠
編輯：王文 蔡寶洪
趙慧玲 張大豐
林小云 潘冬冬
攝影指導(dǎo)：吳旻
審校：譚鵬飛
