“臘盡陽回見物華，新居恰映大紅花。”以臘盡春回的時(shí)序變遷為背景，萬物生輝中突顯新居落成之喜?！按蠹t花”既可是實(shí)景點(diǎn)綴，亦暗喻喜慶氣象，樸素筆觸中透出濃郁生活氣息。此聯(lián)以景啟情，為全詩鋪設(shè)出祥和歡愉的基調(diào)。
“千載祥光融福地，四時(shí)瑞氣繞吾家?！背薪邮茁?lián)“物華”之意，將瞬間喜悅延伸至永恒祥瑞?！扒лd”與“四時(shí)”形成時(shí)間縱深感，“融”“繞”二字賦予祥瑞氣象流動(dòng)之感。此聯(lián)以對(duì)仗工穩(wěn)的吉語，強(qiáng)化了新居作為永恒福地的精神象征。
“堂前客飲香醇酒，戶外鶯啼燦爛霞。”筆鋒由虛轉(zhuǎn)實(shí)，堂前賓客盈門、酒香四溢，窗外鶯啼霞染、天地同歡。人事之熱鬧與自然之明媚相映成趣，“飲”與“啼”的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)，使祝賀場(chǎng)景躍然紙上，喜慶氣氛達(dá)至高潮。
“更待東君長顧盼，好移仙種發(fā)靈芽?！鼻擅钷D(zhuǎn)用神話意象，以東君（春神）垂顧喻天時(shí)眷顧，以仙種靈芽喻家運(yùn)勃發(fā)。由實(shí)入虛的比興手法，將世俗喬遷之喜升華至生生不息的生命境界，寄寓了對(duì)家族昌隆的深遠(yuǎn)期許。
王堯時(shí)
繞石圍欄親手栽，稚言認(rèn)作玉胚胎。
勻沙似播星千粒，澆水頻呼月一杯。
身影斜遮芳草徑，樹枝輕拂狡童腮。
忽驚掌上春痕動(dòng)，原是光陰印蘚苔。
2026年2月10日
首聯(lián)：繞石圍欄親手栽，稚言認(rèn)作玉胚胎。
開篇以動(dòng)態(tài)場(chǎng)景切入，“繞”“圍”“栽”三組動(dòng)詞形成童趣工筆畫：小兒彎腰盤桓、拾枝為欄、捧石入土的身影躍然紙上?！坝衽咛ァ笨胺Q詩眼，既呼應(yīng)題目“種石子”的天真邏輯——石為玉之雛形，播種即孕育；又暗含傳統(tǒng)文化中“琢玉成器”的成長隱喻。詩人通過孫兒稚語構(gòu)建雙重?cái)⑹拢罕韺邮莾和螒蚴降幕孟敕N植，深層卻埋下家族傳承的象征密碼。護(hù)家神石與四方小石構(gòu)成隱喻系統(tǒng)，前者象征祖蔭根基，后者暗喻游子足跡，而孫兒“繞石圍欄”的動(dòng)作，恰似以純真之心編織文化認(rèn)同的紐帶。平實(shí)語言下涌動(dòng)著隔代寄望的暖流。
頷聯(lián)：勻沙似播星千粒，澆水頻呼月一杯。
承接種石動(dòng)作而升華為神話場(chǎng)景?！皠蛏场迸c“播星”形成微觀與宏觀的奇妙轉(zhuǎn)換，沙粒折射天光的晶亮、石子散布的錯(cuò)落，在比喻中融為星河傾灑的幻境。“頻呼月一杯”更顯靈思：童聲呼喚月華的擬人化處理，既符合幼兒萬物有靈的認(rèn)知特征，又暗合李白“欲上青天攬明月”的詩歌基因。此聯(lián)對(duì)仗精妙，“沙”對(duì)“水”屬物質(zhì)基礎(chǔ)，“星”對(duì)“月”成宇宙坐標(biāo)，“千粒”與“一杯”則在無量與有量間形成張力。詩人以童話光學(xué)重構(gòu)勞動(dòng)場(chǎng)景，將祖孫共作的日常時(shí)刻，錨定在璀璨永恒的詩意時(shí)空里。
頸聯(lián)：身影斜遮芳草徑，樹枝輕拂狡童腮。
以靈動(dòng)筆觸勾連自然與童真，在動(dòng)靜相映間拓展出多維詩意空間?！吧碛靶闭凇鼻擅顦?gòu)成雙重?cái)⑹拢杭瓤墒菍O兒矮小身影投落草徑的實(shí)景，亦可讀作祖父悄然凝望的慈愛投影?！靶闭凇倍志珳?zhǔn)捕捉春日斜暉的角度，光影如紗覆蓋青苔小徑，為畫面鋪陳溫暖底色。下句“樹枝輕拂”擬人化自然，枝條探身如長者輕撫稚子，與“狡童腮”的緋紅汗?jié)n相映成趣。“狡”字既承《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》“彼狡童兮”的昵稱傳統(tǒng)，又活化孫兒游戲時(shí)機(jī)靈躲閃的生動(dòng)情態(tài)。詩人通過“芳草徑”與“樹枝”的空間呼應(yīng)，構(gòu)建出縱深感十足的庭院舞臺(tái)，讓童趣在自然布景中自然流淌。此聯(lián)未直寫歡笑而歡愉自現(xiàn)，不抒感慨而溫情暗涌，以景語含情之功力，為尾聯(lián)時(shí)光哲思埋下輕盈伏筆。
尾聯(lián)：忽驚掌上春痕動(dòng)，原是光陰印蘚苔。
完成從具象到哲思的飛躍?！罢粕稀彪p關(guān)物理掌心與家族呵護(hù)，“春痕動(dòng)”似寫苔蘚萌發(fā)，實(shí)喻生命成長不可見的能量流轉(zhuǎn)。詩人將“忽驚”的頓悟感置于聯(lián)首，形成情感爆破點(diǎn)：當(dāng)祖父凝視孫兒埋石之處，剎那窺見時(shí)間本質(zhì)——那些被認(rèn)作玉胚的石子未成珍寶，卻催發(fā)蘚苔如綠色火焰蔓延，這恰是光陰更具深意的作品。結(jié)句“印”字沉重如時(shí)光鈐章，蘚苔成為自然史書的文化符碼，記錄著童真如何點(diǎn)化平凡，血緣如何延續(xù)永恒。全詩在此完成隱喻閉環(huán)：種石非為得玉，而在生命互動(dòng)中捕獲永恒瞬間。
此詩深植中華文化土壤：石玉轉(zhuǎn)化的想象接續(xù)“卞和獻(xiàn)璞”的集體記憶，祖孫耕種的畫面暗合“耕讀傳家”的文化基因。在形式上嚴(yán)守七律法度而氣韻生動(dòng)，中二聯(lián)“星月”“花影”的意象對(duì)映，構(gòu)建起童趣宇宙的對(duì)稱美學(xué)。全篇以小兒女情態(tài)寫大家族命題，在石子與玉胚、沙粒與星河、苔痕與光陰的轉(zhuǎn)化中，完成了一場(chǎng)關(guān)于傳承的詩性宣言。
誡己
王堯時(shí)
滄波過眼細(xì)甄淘，云徑逶迤始見高。
足踏穩(wěn)時(shí)山讓道，峰回轉(zhuǎn)處月為袍。
采芳釀蜜雙襟露，竊廩充腸百慮勞。
莫向他途尋己轍，松濤聽徹骨方豪。
2026年2月8日
首聯(lián)：滄波過眼細(xì)甄淘，云徑逶迤始見高。
以宏闊而精細(xì)的意象起筆，總括人生歷程與認(rèn)知境界?！皽娌ㄟ^眼”，喻指時(shí)光長河與世事紛紜如波濤般在眼前流逝，著一“細(xì)甄淘”則立定主旨：需以審慎明辨之心，于萬象中篩選真諦。下句“云徑逶迤”，以蜿蜒入云的山路象征追尋理想之途的曲折漫長；“始見高”則道出唯有親歷其曲折，方能真正領(lǐng)略并抵達(dá)精神的高處。兩句一俯察（滄波），一仰觀（云徑），在時(shí)空縱深與攀登意象中，奠定了全詩沉穩(wěn)而超拔的基調(diào)，是“起”得高遠(yuǎn)。
頷聯(lián)：足踏穩(wěn)時(shí)山讓道，峰回轉(zhuǎn)處月為袍。
承續(xù)“云徑”之意，以行旅中的具體體驗(yàn)，闡釋“穩(wěn)”與“轉(zhuǎn)”的處世智慧?！白闾し€(wěn)時(shí)山讓道”，化虛為實(shí)，以腳下踏實(shí)則險(xiǎn)阻自通（山讓道）的想象，強(qiáng)調(diào)根基穩(wěn)固、步履堅(jiān)實(shí)的重要性，富含堅(jiān)定信念可移山坼路的豪情?！胺寤剞D(zhuǎn)處月為袍”，則筆鋒妙轉(zhuǎn)，描繪行至山窮水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)之際，但見明月清輝遍灑，如披衣袍。此句既是對(duì)跋涉者堅(jiān)韌不拔的饋贈(zèng)與慰藉，亦隱喻在困境轉(zhuǎn)折時(shí)常有柳暗花明的機(jī)遇，或于孤獨(dú)堅(jiān)守中自有高潔（月）相伴。兩句一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，對(duì)仗工穩(wěn)，是“承”得具體而富生機(jī)。
頸聯(lián)：采芳釀蜜雙襟露，竊廩充腸百慮勞。
此是全詩轉(zhuǎn)折樞紐，由自然行旅轉(zhuǎn)入人事比興，以兩種截然不同的生存方式形成尖銳對(duì)比，構(gòu)成核心誡勉?！安煞坚劽垭p襟露”，描繪蜜蜂辛勤勞作于花叢，采集芬芳釀造成蜜，哪怕雙襟（亦可虛指蜂翼或人之衣襟）沾滿晨露，其過程與成果（蜜）皆光明正大、甘甜美好，象征著腳踏實(shí)地、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)精神。“竊廩充腸百慮勞”，則刻畫老鼠偷竊倉廩以果腹，即便暫時(shí)填飽肚腸，卻因行為不正而時(shí)刻心懷“百慮”，恐懼不安，勞神傷性。此對(duì)比深刻揭示了“勤勞創(chuàng)造”與“茍且偷安”在過程與心境上的天淵之別。從格律看，調(diào)整后的“百慮勞”更強(qiáng)化了精神層面的負(fù)累感，對(duì)仗精嚴(yán)，是“轉(zhuǎn)”得警策有力。
尾聯(lián)：莫向他途尋己轍，松濤聽徹骨方豪。
收束全篇，直抒胸臆，發(fā)出終極告誡并升華為精神宣言?！澳蛩緦ぜ恨H”，明確否定盲從他人路徑，強(qiáng)調(diào)尋找并堅(jiān)持屬于自己的人生軌跡（己轍），這是對(duì)首聯(lián)“甄淘”與頸聯(lián)對(duì)比后得出的必然結(jié)論，點(diǎn)明獨(dú)立自主之要義。結(jié)句“松濤聽徹骨方豪”，則宕開一筆，以景結(jié)情：獨(dú)立于蒼松之下，聽那澎湃松濤響徹天地，直至聲韻融入骨髓，方能淬煉出真正的豪邁氣概。松為堅(jiān)貞象征，濤顯博大境界，“聽徹”“骨方豪”極具力度，將外在的告誡內(nèi)化為磅礴的生命體驗(yàn)與人格鍛造。全詩至此，由甄別而攀登，經(jīng)對(duì)比而抉擇，終歸于獨(dú)立聆聽天地正氣以鑄就豪骨，完成了一個(gè)完整的“合”題，余韻鏗鏘。
整首詩緊扣“告誡自己”之題，章法嚴(yán)謹(jǐn)，意象鮮明，理趣盎然。在嚴(yán)格的平水韻框架下，實(shí)現(xiàn)了景語、情語、理語的無間融合，展現(xiàn)出自省、自立、自強(qiáng)的精神追求與古典詩歌的深邃魅力。
王堯時(shí)
王氣金陵久已荒，空余姓氏冠瑤章。
人逢堯世時(shí)遭舛，意避秦塵命遇霜。
負(fù)雪蒼山頭上白，逆風(fēng)孤棹夜間航。
莫非造化妒清絕，故遣梅花徹骨香？
2026年2月8日
首聯(lián)：王氣金陵久已荒，空余姓氏冠瑤章。
以宏闊而蒼涼的歷史時(shí)空起筆，為全詩奠定了自嘲與反思的基調(diào)?！巴鯕饨鹆昃靡鸦摹?，開篇即指向六朝古都金陵（今南京）的王者之氣，此“王氣”既實(shí)指歷史王朝的興衰，又虛指與詩人姓氏“王”相關(guān)聯(lián)的昔日榮光。“久已荒”三字，以時(shí)間的悠長（久）與狀態(tài)的頹敗（荒）形成強(qiáng)烈反差，宣告了那種煊赫氣象早已湮滅于歷史塵埃之中。緊接著，“空余姓氏冠瑤章”將鏡頭從歷史遠(yuǎn)景拉回個(gè)人近景：昔日帝王之“王”，如今僅剩下一個(gè)空洞的姓氏符號(hào)，徒然地冠于華美的詩章（瑤章）之上?！翱沼唷迸c“冠”字并用，極具反諷意味——姓氏所承載的歷史重量與現(xiàn)實(shí)中僅作為文辭裝飾的輕薄處境，形成了尖銳對(duì)比。此聯(lián)不僅交代了“嘲姓”的緣由，更在歷史虛無與個(gè)體存在之間，劈開了一道深邃的思考裂隙。
頷聯(lián)：人逢堯世時(shí)遭舛，意避秦塵命遇霜。
巧妙嵌名（堯時(shí)），并以經(jīng)典歷史意象構(gòu)成對(duì)個(gè)人命運(yùn)的雙重反諷，是自嘲的核心與深化?！叭朔陥蚴馈北緫?yīng)慶幸生于圣明太平之世，緊接的“時(shí)遭舛”卻陡然逆轉(zhuǎn)，揭示出生不逢時(shí)或命運(yùn)多舛的殘酷現(xiàn)實(shí)，姓名中的美好寓意（堯時(shí)）與現(xiàn)實(shí)中的乖蹇（遭舛）形成第一次強(qiáng)烈反差。下句“意避秦塵”，表達(dá)了渴望遠(yuǎn)離秦朝那般暴政塵囂的清明志向，然而“命遇霜”則宣告了此志的破滅，命運(yùn)如遭嚴(yán)霜摧折，高潔的意向與冰冷的結(jié)局構(gòu)成第二次反差。堯之“明”與秦之“暴”，在這里未必實(shí)指具體朝代，而是化為象征理想與厄運(yùn)的兩種時(shí)代力量。詩人仿佛被困于歷史的夾縫中：向往的“堯世”不可得，想避的“秦塵”亦無處可逃。姓與名，在此聯(lián)中不再是榮耀的冠冕，而是淪為命運(yùn)悖論的醒目注腳。
頸聯(lián)：負(fù)雪蒼山頭上白，逆風(fēng)孤棹夜間航。
由直抒胸臆轉(zhuǎn)為意象呈現(xiàn)，以兩組磅礴而孤絕的畫面，將頷聯(lián)所述的抽象“舛”“霜”之境具象化，極富視覺與精神沖擊力?！柏?fù)雪蒼山頭上白”，塑造了一個(gè)負(fù)重者的形象：蒼茫群山，背負(fù)著皚皚白雪，山巔盡白。這既是年華老去、白發(fā)叢生的寫照，更是人生重壓與高潔情操（雪之白）相互交織的隱喻，靜默中蘊(yùn)含著巨大的張力。“逆風(fēng)孤棹夜間航”，則刻畫了一個(gè)奮斗者的剪影：一葉孤舟，在暗夜中逆著風(fēng)浪艱難航行。 “逆風(fēng)”與“夜間”雙重疊加了環(huán)境的險(xiǎn)惡，“孤棹”強(qiáng)調(diào)了形單影只的處境，“航”字卻又在絕境中迸發(fā)出不屈的動(dòng)能。這一靜一動(dòng)的畫面，將詩人于坎坷命運(yùn)中堅(jiān)持前行、于孤獨(dú)困厄中保持清白的生存狀態(tài)與精神姿態(tài)，描繪得淋漓盡致，情感沉郁而骨力遒勁。
尾聯(lián)：莫非造化妒清絕，故遣梅花徹骨香？
以揣測(cè)天意的問句形式，將全詩的自嘲與悲慨升華為一種對(duì)命運(yùn)根源的哲學(xué)叩問，并借梅花意象實(shí)現(xiàn)精神的突圍與自證。“莫非造化妒清絕”，詩人將自身所遭遇的一切坎坷，歸結(jié)為造化（天地自然或命運(yùn)主宰）對(duì)“清絕”（清高絕俗品格）的嫉妒。這看似怨天，實(shí)為自許，以一種曲折的方式肯定了自我價(jià)值的不可摧折。正是在此邏輯下，結(jié)句“故遣梅花徹骨香”豁然開朗：既然天妒清絕，那么便讓這“清絕”如梅花一般，在嚴(yán)寒（徹骨）的磨礪中，迸發(fā)出更為卓絕、更為沁人心脾的芳香吧！“梅花”意象的選擇絕妙，它凌霜傲雪的特性，完美呼應(yīng)了“負(fù)雪”“逆風(fēng)”的處境，而其“香”更是苦難結(jié)晶后的精神芬芳。這一問一答，從質(zhì)疑命運(yùn)到擁抱磨難，將個(gè)人的“嘲”轉(zhuǎn)化為對(duì)崇高人格的禮贊，使全詩在沉郁頓挫的基調(diào)上，綻放出昂揚(yáng)振奮的光輝，余韻悠長。
全詩以姓名為經(jīng)緯，穿梭于歷史典故、自然意象與命運(yùn)思考之間。語言凝練而意蘊(yùn)層疊，自嘲背后實(shí)為對(duì)清絕人格的堅(jiān)定自許。尾聯(lián)“梅花徹骨香”如金石擲地1，將全詩從悲慨推向超脫，完成對(duì)自我生命價(jià)值的詩意確認(rèn)，展現(xiàn)了詩人對(duì)命運(yùn)的自嘲與對(duì)高潔品性的堅(jiān)守。
王堯時(shí)
清官難斷俗塵聲，門戶從來各異爭(zhēng)。
公理南轅非認(rèn)拙，婆文北轍謾夸精
唇槍裂帛寒堂壁，舌劍挑燈灼夜檠。
縱有三分檐下讓，幾家琴瑟共和鳴？
2026年2月7日
首聯(lián)：清官難斷俗塵聲，門戶從來各異爭(zhēng)。
以冷峻的筆觸揭開了家庭矛盾的本質(zhì)困境。首句化用“清官難斷家務(wù)事”的民間諺語，卻以“俗塵聲”替代“家務(wù)事”，將具體糾紛升華為紅塵世界的普遍喧嚷?！八讐m”二字既指代柴米油鹽的日?，嵥椋职岛浪變r(jià)值對(duì)家庭的侵蝕。次句“門戶從來各異爭(zhēng)”則從歷史縱深角度剖析矛盾根源，“從來”二字力透紙背，指出家庭紛爭(zhēng)并非偶發(fā)現(xiàn)象，而是伴隨家族制度產(chǎn)生的永恒命題?！伴T戶”既是實(shí)指屋檐下的空間，又隱喻價(jià)值立場(chǎng)的分野；“異爭(zhēng)”則精準(zhǔn)捕捉了家庭成員因代際、性別、閱歷差異形成的認(rèn)知鴻溝。這兩句構(gòu)成因果鏈條：正因?yàn)槊總€(gè)家庭都是微型社會(huì)，匯聚著不同的利益訴求與價(jià)值取向，即便是最清明的裁判者也難以裁定那些滲透著情感與倫理的日常糾葛。詩人以法官視角切入家庭場(chǎng)域，實(shí)際上是在追問：當(dāng)理性裁判遭遇感性糾紛，當(dāng)公共法則碰撞私人情感，人類究竟該如何安放那些剪不斷理還亂的家庭心結(jié)？
頷聯(lián)：公理南轅非認(rèn)拙，婆文北轍謾夸精。
運(yùn)用雙重隱喻揭示了家庭矛盾中的認(rèn)知悖論?！肮怼迸c“婆文”的對(duì)稱架構(gòu)極具匠心，既對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)家庭中的性別角色，又象征任何矛盾雙方自我建構(gòu)的合理性敘事?！澳限@北轍”典故的化用尤為精妙：當(dāng)車夫執(zhí)著于“我的方向沒錯(cuò)”，卻忽略了目的地的一致性時(shí)，這種堅(jiān)持本身就構(gòu)成了荒誕。詩人以“非認(rèn)拙”“謾夸精”的否定性表述，勾勒出爭(zhēng)執(zhí)者的心理畫像——他們并非不知己過，而是陷入維護(hù)面子的表演性抗?fàn)?。更深刻的是，“公”“婆”的稱謂暗示這種認(rèn)知錯(cuò)位往往發(fā)生在最親密的關(guān)系中，夫妻或親子之間越是渴望說服對(duì)方，反而越是強(qiáng)化了立場(chǎng)對(duì)立。這種對(duì)家庭話語機(jī)制的剖析，令人聯(lián)想到現(xiàn)代溝通理論中的“防御性傾聽”現(xiàn)象：當(dāng)交流變成勝負(fù)之爭(zhēng)，所有言辭都異化為攻擊或防守的武器。此聯(lián)在修辭上形成精巧的互文，“南轅”對(duì)應(yīng)“非認(rèn)拙”，表現(xiàn)固執(zhí)中的自卑心理；“北轍”呼應(yīng)“謾夸精”，揭露辯解里的虛榮底色，共同構(gòu)成家庭爭(zhēng)吵中既可笑又可悲的精神圖景。
頸聯(lián)：唇槍裂帛寒堂壁，舌劍挑燈灼夜檠。
以高度意象化的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景展現(xiàn)家庭沖突的破壞性?！按綐屔鄤Α钡某烧Z在此獲得全新生命：“裂帛”意象既暗含“如聞裂帛”的聽覺沖擊，又隱喻親情紐帶被言語撕裂的痛感；“寒堂壁”則通過環(huán)境溫度的變化，將無形的情感冰凍具象化為空間氛圍的凝固。下句“挑燈灼夜檠”更顯煉字功力，“挑”字既指撥亮燈芯的動(dòng)作，又暗示言語如錐刺破暗夜；“灼”字既寫燭火炙烤燈臺(tái)，又喻爭(zhēng)吵灼傷彼此心靈；“夜檠”這一古意盎然的意象，將家庭爭(zhēng)吵常發(fā)生的深夜場(chǎng)景詩化為歷史長卷中的永恒剪影。這兩句在時(shí)空維度上形成立體建構(gòu)：橫向的“堂壁”與縱向的“夜檠”構(gòu)成三維空間，裂帛聲的瞬間爆發(fā)與挑燈夜吵的漫長煎熬交織成時(shí)間維度。更值得玩味的是，所有戰(zhàn)爭(zhēng)意象都發(fā)生在最應(yīng)充滿溫情的家庭空間內(nèi)，武器竟是人類最珍貴的語言能力，這種巨大反差強(qiáng)化了詩歌的悲劇力量。詩人似乎在叩問：當(dāng)家變成修辭暴力的演練場(chǎng)，人類還能在何處安放靈魂的柔軟？
尾聯(lián)：縱有三分檐下讓，幾家琴瑟共和鳴。
在壓抑的情緒底色中綻開一縷冷冽的曙光?！叭珠芟伦尅币越ㄖW(xué)意象表達(dá)妥協(xié)哲學(xué)，“檐下”既是物理空間的屋檐之下，更是傳統(tǒng)文化中“低頭”的隱喻；“三分”的量化表述暗示這種退讓的有限性與算計(jì)性，絕非真正的心靈交融。前句“縱有”二字如險(xiǎn)峰轉(zhuǎn)折，既承認(rèn)妥協(xié)存在的現(xiàn)實(shí)，又以假設(shè)語氣暗示其稀缺珍貴。后句的反詰如暮鼓晨鐘，將全詩推向哲思巔峰：“琴瑟和鳴”出自《詩經(jīng)》“妻子好合，如鼓琴瑟”，原本描繪的理想家庭圖景，在此被“幾家”的質(zhì)詢徹底解構(gòu)。詩人并非否定和諧的可能性，而是以統(tǒng)計(jì)學(xué)式的冷靜追問，逼迫讀者直面中國式家庭關(guān)系中“表面和諧”與“內(nèi)在撕裂”的悖論。更深刻的是，“共和鳴”的“共”字點(diǎn)破和諧本質(zhì)——它不是單方面的隱忍，也不是權(quán)力的壓制，而是不同聲部在保持差異性的共振。尾聯(lián)在修辭上形成巨大張力：前句具體細(xì)微如工筆畫（三分讓），后句恢弘蒼茫如寫意卷（幾家鳴），這種從微觀到宏觀的飛躍，使詩歌突破具體家庭案例，升華為對(duì)人類社會(huì)基本單元存在狀態(tài)的終極關(guān)懷。
此詩可貴處在于：未停留在家庭矛盾的表面描寫，而是通過意象煉金術(shù)，將瑣碎爭(zhēng)吵升華為人類溝通困境的哲學(xué)觀照，在七律的方寸間奏出一闋普世性的情感悲愴，令人掩卷長思。
王堯時(shí)
心隨云翼總關(guān)情，常念同胞探望輕。
杖履偕孫穿市過，歡聲趨院帶風(fēng)迎。
銀絲映頰眸猶亮，暖語盈樽絮自縈。
姜被共溫今日夢(mèng)，綿綿往事若潮生。
2026年年月6日
首聯(lián)：心隨云翼總關(guān)情，常念同胞探望輕。
此聯(lián)為全詩的情感總起，奠定了思念與歉疚交織的基調(diào)?！靶碾S云翼”是一個(gè)精妙的比喻，將抽象的、無法捕捉的思念之情，賦予了“云翼”這一輕盈而迅疾的形象。云在高天，翼可飛翔，詩人的心仿佛插上了翅膀，總是急切地飛向姐姐所在之處，這凸顯了思念的強(qiáng)烈與無法抑制?！翱傟P(guān)情”三字，平實(shí)而有力，直言這份牽掛是持續(xù)且占據(jù)心頭的。對(duì)句“常念同胞探望輕”則轉(zhuǎn)向了內(nèi)心的自省與微妙的自責(zé)?！巴币辉~，血緣至親的意味重于“阿姊”，顯得更加莊重深厚?！疤酵p”并非指看望這件事本身輕率，而是蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感：或許是因世事繁忙而探望次數(shù)太少，份量顯得“輕”了；或許是每次短暫的相聚，在長久的思念面前都顯得“輕”了。這種“輕”的感知，恰恰反襯出詩人心頭情感之“重”。一“總”一“?！?，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的綿延；一“情”一“念”，點(diǎn)明了情感的本質(zhì)。首聯(lián)一揚(yáng)一抑，既抒發(fā)了迫切的思念，又流露了未能常伴左右的歉意，為后文的“奔赴”提供了充分的情感動(dòng)力。
頷聯(lián)：杖履偕孫穿市過，歡聲趨院帶風(fēng)迎。
頷聯(lián)承上啟下，將首聯(lián)的內(nèi)心思念，轉(zhuǎn)化為具體而生動(dòng)的行動(dòng)畫面，形成了一幅充滿生活氣息與親情的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景?！罢嚷馁蓪O穿市過”是詩人的出行圖?！罢嚷摹卑凳玖嗽娙俗约阂嘁涯觊L，步履或許不再矯健，但依然堅(jiān)持前往；“偕孫”則巧妙引入了第三代人，使親情的傳遞有了縱深感，從姐弟之情擴(kuò)展到祖孫之樂，畫面頓時(shí)豐滿?！按┦羞^”三字，極具動(dòng)感，仿佛能看到詩人攜孫穿過街市、走過人潮的急切身影，市井的喧囂更反襯出此行目標(biāo)的單純與熱切。對(duì)句“歡聲趨院帶風(fēng)迎”則鏡頭一轉(zhuǎn)，聚焦于姐姐家的門口?！皻g聲”先聲奪人，未見其人，先聞其喜出望外之聲；“趨院”描繪出姐姐或許年邁但依然快步出迎的姿態(tài)；“帶風(fēng)迎”更是傳神之筆，以“風(fēng)”來具象化那份迎接的急切、歡欣與熱情，仿佛連風(fēng)都被她的喜悅所感染，變得輕快。這一“穿”一“迎”，一“過”一“趨”，生動(dòng)勾勒出雙向奔赴的感人瞬間，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，姐弟間深厚的情感無需多言，已溢于行止之間。
頸聯(lián)：銀絲映頰眸猶亮，暖語盈樽絮自縈。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入相見后的特寫，用工筆細(xì)描的手法，刻畫姐姐的容貌與相聚的氛圍，情感表達(dá)由外部的行動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的交流與凝視。“銀絲映頰眸猶亮”是極具張力的肖像描寫?！般y絲”是歲月無情的刻痕，象征著衰老與滄桑；而“映頰”則可能暗示著因?yàn)榕d奮、喜悅而泛起的氣色或紅潤。最妙的是“眸猶亮”——盡管白發(fā)蒼顏，但那雙眼眸卻依然清澈、有神、明亮。這“亮”是生命力的光彩，是見到至親時(shí)由衷的歡欣，是穿透了歲月風(fēng)霜的赤子之心的閃耀。一句之中，衰老與生機(jī)并存，令人動(dòng)容。對(duì)句“暖語盈樽絮自縈”則描繪了把酒話舊的溫馨場(chǎng)面。“暖語”指溫暖貼心的話語；“盈樽”指杯中酒滿，亦指話語和情感充溢于杯盞之間。“絮自縈”用春日柳絮的纏綿縈繞，來比喻姐姐關(guān)切、叮嚀的話語自然流淌，瑣碎而溫暖，不絕于耳。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“銀絲”對(duì)“暖語”（名詞，顏色/溫度感覺），“映頰”對(duì)“盈樽”（動(dòng)賓結(jié)構(gòu)），“眸猶亮”對(duì)“絮自縈”（主謂結(jié)構(gòu)）。視覺（銀絲、亮眸）與聽覺觸覺（暖語、絮縈）交織，形象與氛圍并重，將姐弟相見時(shí)那種既心疼于對(duì)方年老，又沉醉于親情溫暖的復(fù)雜心緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。
尾聯(lián)：姜被共溫今日夢(mèng)，綿綿往事若潮生。
尾聯(lián)是全詩的情感高潮與升華，運(yùn)用典故和比喻，將眼前的相聚延伸到時(shí)光的長河與情感的深處，余韻悠長?！敖还矞亟袢諌?mèng)”化用了東漢姜肱與兄弟友愛、常共被而眠的典故。此處用典極為貼切自然，“共溫”二字，既指今日重逢，同享被衾之暖；更象征著姐弟親情穿越數(shù)十載風(fēng)雨，依舊如舊日般溫暖純摯?！敖袢諌?mèng)”則引人遐想：是今日將重溫舊夢(mèng)？還是此番相聚美好如夢(mèng)？亦或是要將今日的情景帶入未來的夢(mèng)境？一詞多義，情意綿長。對(duì)句“綿綿往事若潮生”是全詩情感的總爆發(fā)和收束?！熬d綿”形容往事之繁多與情感之綿長；“若潮生”則是一個(gè)洶涌澎湃的比喻。往事并不如煙，而是像潮水一般，在相聚的此刻轟然涌上心頭，瞬間將兩人淹沒。這“潮水”里，有共同的苦甜記憶，有分離的歲月滄桑，更有血濃于水的永恒羈絆。一個(gè)“生”字，賦予往事以生命力和動(dòng)態(tài)感，仿佛它們正在眼前鮮活地重演。此聯(lián)由“今日”的現(xiàn)實(shí)溫暖，自然過渡到對(duì)“往事”的澎湃追憶，以“潮生”作結(jié)，情感達(dá)到頂峰后并未陡落，而是化為一片浩瀚深沉的余響，令人回味無窮。它將一次具體的看望，升華為對(duì)整段生命與親情的深切回望和禮贊。
王堯時(shí)
管鮑知心豈偶然，傾談每至漏更先。
春溪照影素懷闊，秋夜吟蘭雅致綿。
把盞忘形迷象外，停云寄趣悟言前。
江湖雨落孤檠暗，幸有清輝映鬢邊。
2026年2月6日
首聯(lián)：管鮑知心豈偶然，傾談每至漏更先。管鮑：典出《列子·力命》，管仲與鮑叔牙相知最深，后成為知心朋友的代稱。詩人以"管鮑"起筆，點(diǎn)明這份情誼的深厚與珍貴，并非偶然得之。"豈偶然"三字，既含慶幸，又有珍重之意。
漏更先：古代以漏壺滴水計(jì)時(shí)，"漏更先"即夜深更盡之時(shí)。此句寫二人傾談每每至深夜，意猶未盡，足見話題之投機(jī)、情誼之融洽。
此聯(lián)破題直敘，以典故起興，奠定全詩"知己深談"的基調(diào)。
頷聯(lián)：春溪照影素懷闊，秋夜吟蘭雅致綿。
此聯(lián)以時(shí)空交錯(cuò)的手法，鋪陳談心的意境：春溪照影：春日溪水清澈，照見身影，喻指二人襟懷坦白、心地澄明。"素懷闊"寫胸懷開闊，無所隱匿。
秋夜吟蘭：秋夜寂靜，吟詠蘭花，喻指談吐高雅，韻味悠長。"雅致綿"寫情趣相投，綿延不絕。
春與秋對(duì)，溪影與蘭吟對(duì)，一闊一綿，虛實(shí)相生，將抽象的"聊天"化為可感的詩畫境界。
頸聯(lián)：把盞忘形迷象外，停云寄趣悟言前。
此聯(lián)寫談話之深、境界之高：把盞忘形：飲酒暢談，得意忘形，進(jìn)入物我兩忘之境。"迷象外"化用《易傳》"象外之意"，指超脫具體物象，進(jìn)入玄妙之理。
- 停云寄趣：陶淵明有《停云》詩，思親友也。此處借指談話間因某一話題而凝思神往，于言語之前已心領(lǐng)神會(huì)。"悟言前"暗合《莊子》"得意忘言"之旨。
"忘形"與"寄趣"，一縱一收；"象外"與"言前"，俱是言有盡而意無窮的化境。此聯(lián)最見功力，將日常聊天提升至哲學(xué)與審美的層次。
尾聯(lián)：江湖雨落孤檠暗，幸有清輝映鬢邊。
轉(zhuǎn)合收束，情景交融：江湖雨落：暗喻人世風(fēng)波、漂泊不定。"孤檠暗"寫孤燈昏暗，環(huán)境凄清，暗示人生困境或孤獨(dú)時(shí)刻。清輝映鬢邊："清輝"既指燈光，亦喻友人之精神光輝、人格魅力。在風(fēng)雨江湖的黯淡中，幸有知己相伴，其清輝足以照亮鬢邊（年華），溫暖人心。
此聯(lián)以逆境反襯，愈見友情之珍貴。結(jié)句"幸有"二字，回應(yīng)首聯(lián)"豈偶然"，首尾圓合，余韻悠長。
全詩無一字直言"友情可貴"，卻于春溪秋夜、把盞停云之間，將那份超越世俗功利的精神契合寫得淋漓盡致。尾聯(lián)尤佳，以江湖風(fēng)雨之孤暗，反照清輝映鬢之溫暖，令人讀之動(dòng)容。
王堯時(shí)
拂塵隅角拭痕深，蕓耨心田待好音。
向?qū)W襟懷元自遠(yuǎn)，及春草木已先吟。
臨窗月涌千層障，入牖風(fēng)調(diào)一曲琴。
誰道浮云能蔽日，古賢精魄在追尋。
2026年2月5日
首聯(lián)：拂塵隅角拭痕深，蕓耨心田待好音。
以日常灑掃之景起興，“拂塵隅角”暗合朱子“黎明即起，灑掃庭除”的修身傳統(tǒng)?！笆煤凵睢比旨葘憣?shí)境，亦喻心垢滌除之徹底。對(duì)句“蕓耨心田”直承《孟子》“修其天爵”的耕心傳統(tǒng)，“待好音”則巧妙將灑掃動(dòng)作升華為對(duì)清明心境的守望。一隅一角之勤拭，恰是方寸靈臺(tái)的莊嚴(yán)整飭。
頷聯(lián)：向?qū)W襟懷元自遠(yuǎn)，及春草木已先吟。
由掃除塵垢轉(zhuǎn)入精神境界的開拓?！跋?qū)W襟懷”呼應(yīng)前文“舉業(yè)不患妨功”的立論，“元自遠(yuǎn)”見其志在高明。對(duì)句以“及春草木”為喻，既暗合《論語》“莫春者”的詠懷傳統(tǒng)，又以草木逢春自發(fā)吟嘯的自然律動(dòng)，揭示志向本具的生命力。景語中見哲思，深得比興之妙。
頸聯(lián)：臨窗月涌千層障，入牖風(fēng)調(diào)一曲琴。
陡然轉(zhuǎn)出宏闊氣象。月涌千嶂化用杜詩雄渾，卻另辟蹊徑——以月光穿透重嶂喻志士突破迷障，暗合“浮云蔽日”的反向書寫。對(duì)句“風(fēng)調(diào)琴”既取《詩經(jīng)》“習(xí)習(xí)谷風(fēng)”的化育意象，更暗藏嵇康“手揮五弦”的孤傲風(fēng)骨。物象在矛盾中統(tǒng)一：障重而月明，風(fēng)急而琴和，恰是“奪志”考驗(yàn)中的精神定力。
尾聯(lián)：誰道浮云能蔽日，古賢精魄在追尋。
以反詰振起全篇，將“浮云蔽日”的成語翻出新境。古賢精魄非遙不可及，而在當(dāng)下追尋的步履中顯影。結(jié)句“在追尋”三字如黃鐘余響，既呼應(yīng)首聯(lián)“待好音”的期待，又將全詩收束于永不停歇的精神長征，完美詮釋“匹夫不可奪志”的鋼鐵意志。
全詩深沉低回中自具金石之聲。從拂塵隅角到月涌千嶂，空間維度層層拓展；由拭痕待音至追尋古賢，精神向度節(jié)節(jié)攀升。景語皆情語，物象即心象，在古典詩學(xué)“即事見道”的傳統(tǒng)中，完成了一次對(duì)儒家心志哲學(xué)的詩意詮釋。
王堯時(shí)
晚學(xué)屠龍空白頭，桑榆未覺歲如流。
蕉窗日透春鶯囀，藤紙香浮硯海游。
磨杵漸疑山是杵，擱舟長嘆水非舟。
懸梁幸有毛錐在，不負(fù)青燈六載秋。
2026年2月5日
此詩緊扣“晚學(xué)書法、六年不輟”的主題展開，以典雅凝練的語言和層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了習(xí)書過程中的心境變化。
首聯(lián)：晚學(xué)屠龍空白頭，桑榆未覺歲如流。
“屠龍”化用《莊子》“屠龍之技”，喻指書法雖為高雅技藝，然晚年方學(xué)，不免自嘲“空白頭”。
“桑榆”喻晚年，“歲如流”暗寫光陰飛逝，而“未覺”二字凸顯沉浸書藝、忘懷年歲的專注。自嘲中蘊(yùn)含坦然，為全詩奠定“老而好學(xué)”的豁達(dá)底色。
頷聯(lián)：蕉窗日透春鶯囀，藤紙香浮硯海游。
以“蕉窗日透”“春鶯囀”勾勒明麗春光，暗喻初學(xué)書法時(shí)的新奇與歡愉。
“藤紙香浮”從嗅覺切入，“硯海游”以浩瀚墨海喻書寫之暢達(dá)，視覺、聽覺、嗅覺通感聯(lián)動(dòng)，生動(dòng)傳達(dá)執(zhí)筆臨帖的沉醉之態(tài)。
“春鶯囀”暗指筆下初具生機(jī)，“硯海游”則見筆勢(shì)漸開之象。
頸聯(lián)：磨杵漸疑山是杵，擱舟長嘆水非舟。
“磨杵成針”喻持久之功，然“山是杵”一轉(zhuǎn)，寫瓶頸期之困惑——愈用力愈覺前路如山；“逆水行舟”喻進(jìn)取之艱，“水非舟”再轉(zhuǎn)，嘆環(huán)境與心志的錯(cuò)位，似舟擱淺灘，進(jìn)退維谷。
“漸疑”“長嘆”細(xì)膩傳遞習(xí)書者的自我懷疑與徘徊，道出藝術(shù)進(jìn)階的普遍困境。
尾聯(lián)：懸梁幸有毛錐在，不負(fù)青燈六載秋。
“懸梁”化用“懸梁刺股”，卻以“毛錐”（毛筆）代“股”，諧趣中見執(zhí)著；青燈長伴，六載耕耘，終以“不負(fù)”二字收束，呼應(yīng)“皇天不負(fù)有心人”。
以自嘲筆法化解艱辛，最終落腳于堅(jiān)持的成就感，尾句“六載秋”與詩題嚴(yán)密扣合，余韻悠長。
整體特色：
1. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：從“始學(xué)之欣”到“中途之惑”，再到“堅(jiān)持之果”，脈絡(luò)清晰。
2. 語言精煉：典故活用不顯晦澀，意象選擇（蕉窗、藤紙、硯海、青燈）皆契合書齋語境。
3. 情感真實(shí)：道出習(xí)藝者普遍心境，尤以“磨杵”“擱舟”一聯(lián)，精準(zhǔn)捕捉進(jìn)階之艱，極易引發(fā)共鳴。
此詩以個(gè)人習(xí)書經(jīng)歷為軸，融匯典故、景語與哲思，在平水韻的框架中游刃有余，既守詩法之度，又見性情之真，可謂“戲筆含深意，尋常事里見詩心”。
宴潮迭起競(jìng)豪雄，禮數(shù)纏身似網(wǎng)籠。
忍見落英隨逝水，又憐倦鳥繞霜叢。
樓新不染觥籌色，樽儉偏邀竹菊風(fēng)。
縱使浮云遮望眼，獨(dú)聽清籟任群嗡。
2026年2月3日
首聯(lián)：宴潮迭起競(jìng)豪雄，禮數(shù)纏身似網(wǎng)籠。
起筆即描繪現(xiàn)象。"宴潮迭起"寫宴請(qǐng)之風(fēng)盛行，一波未平一波又起；"競(jìng)豪雄"三字點(diǎn)睛，揭示攀比斗富的心理——宴席成為彰顯身份、比拼排場(chǎng)的競(jìng)技場(chǎng)。"禮數(shù)纏身似網(wǎng)籠"轉(zhuǎn)入感受，傳統(tǒng)禮數(shù)本應(yīng)規(guī)范行為，此處卻異化為束縛身心的羅網(wǎng)，"網(wǎng)籠"之喻形象傳達(dá)出應(yīng)酬者身不由己的窒息感。
頷聯(lián)：忍見落英隨逝水，又憐倦鳥繞霜叢。
由實(shí)入虛，借景抒情。"落英隨逝水"化用"落花流水"之意，喻指時(shí)光、精力、財(cái)富在無謂的宴飲中白白流逝；"倦鳥繞霜叢"以寒鳥無依、徘徊霜枝的意象，刻畫應(yīng)酬者身心俱疲、困頓迷茫之態(tài)。"忍見""又憐"二詞飽含痛惜，詩人對(duì)時(shí)弊的批判與對(duì)世風(fēng)的悲憫交織于此。
頸聯(lián)：樓新不染觥籌色，樽儉偏邀竹菊風(fēng)。
這是全詩精神氣骨之所在，以鮮明對(duì)比構(gòu)建起對(duì)抗陋俗的正面宣言。
前句“不染觥籌色”，以否定句式斬釘截鐵地劃清界限?！蚌』I”借代奢華宴飲，“色”字暗喻其浮華表象，而“不染”二字如清流滌塵，既呼應(yīng)新樓之“新”，更昭示心境之凈。后句“偏邀竹菊風(fēng)”則轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)，“樽儉”與“偏邀”形成張力——酒器雖簡，意趣卻豐；“竹菊”作為傳統(tǒng)文化中清貞自守的象征，在此被“邀”為宴席真正的賓客，暗示精神豐盈可替代物質(zhì)鋪張。
此聯(lián)妙在雙關(guān)并蓄：字面寫宴席從儉、以雅代俗，深層卻完成了人格精神的立體塑像。色彩上，“觥籌色”之虛華與“竹菊風(fēng)”之清澹形成視覺對(duì)沖；氣味上，酒肉濁氣與草木清芬構(gòu)成嗅覺隱喻。詩人以“不染”守住底線，以“偏邀”開辟新境，在“破”與“立”之間，矗立起一座超越世俗價(jià)值的精神樓臺(tái)。
尾聯(lián)：縱使浮云遮望眼，獨(dú)聽清籟任群嗡。
收束全篇，表明心志。"浮云遮望眼"化用王安石"不畏浮云遮望眼"，喻指陋俗之盛、流弊之深，足以遮蔽世人目光；"獨(dú)聽清籟"寫詩人獨(dú)守本心，于喧囂中聆聽自然清音（喻指高潔之志）。"任群嗡"三字極見風(fēng)骨——任憑群蜂（喻指俗眾）嗡嗡營營，我自巋然不動(dòng)。結(jié)句以孤高姿態(tài)回應(yīng)首聯(lián)的"網(wǎng)籠"，完成從"困于俗"到"超然俗外"的精神升華。
此詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)：首聯(lián)破題寫弊，頷聯(lián)渲染危害，頸聯(lián)正面立論，尾聯(lián)表明態(tài)度，起承轉(zhuǎn)合脈絡(luò)清晰。對(duì)比鮮明：豪雄之宴與竹菊之簡、群嗡之俗與清籟之雅、網(wǎng)籠之困與超然之姿，在張力中凸顯主題。意象高古：落英、倦鳥、竹菊、浮云、清籟，皆承古典詩學(xué)傳統(tǒng)，賦予現(xiàn)代題材以雅致格調(diào)。
詩人以"挑戰(zhàn)"為題，并非激烈抨擊，而是以冷眼熱腸觀世，以清標(biāo)逸韻自守，在承認(rèn)"浮云遮望眼"的現(xiàn)實(shí)困境后，仍堅(jiān)持"獨(dú)聽清籟"的文化立場(chǎng)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士人"和而不同"的精神風(fēng)骨。
新樓熠熠沐晨陽，瑞靄縈梁笑意藏。
碧水環(huán)庭疑閬苑，丹霞繞樹勝瀟湘。
良辰已擇呼親飲，雅席初謀對(duì)酒昂。
但守真心逾舊俗，春風(fēng)小院共飛觴。
2026年2月3日
首聯(lián)：新樓熠熠沐晨陽，瑞靄縈梁笑意藏。
起筆以“熠熠晨陽”勾勒建筑輪廓，光感詞與動(dòng)態(tài)“沐”字共塑新生氣象?！叭痨\縈梁”既含祥瑞民俗意象，又暗合《詩經(jīng)·斯干》“筑室百堵”的古典建筑美學(xué)。結(jié)以“笑意藏”三字，將主人欣悅之情斂于檐梁之間，克制中見深趣，為后文“商量”主題鋪設(shè)溫潤基調(diào)。
頷聯(lián)：碧水環(huán)庭疑閬苑，丹霞繞樹勝瀟湘。
此聯(lián)工對(duì)精妙，“碧水丹霞”構(gòu)設(shè)絢爛空間，“閬苑瀟湘”并置仙凡二境?！暗は肌迸c“碧水”形成冷暖色彩交響，視覺層次愈顯豐盈?！耙伞薄皠佟倍植恢?，將現(xiàn)實(shí)園林升格為精神桃源，深得比興之旨。
頸聯(lián)：良辰已擇呼親飲，雅席初謀對(duì)酒昂。
“良辰已擇呼親飲，雅席初謀對(duì)酒昂”一聯(lián)，在全詩中起著由景入情、由靜轉(zhuǎn)動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折作用。詩人以凝練筆觸，勾勒出傳統(tǒng)禮儀背后真摯動(dòng)人的人情之美。
“良辰已擇”延續(xù)民間擇吉習(xí)俗，賦予相聚以莊重的儀式感；“雅席初謀”則體現(xiàn)主人對(duì)宴飲場(chǎng)景的精心布置。兩者共同構(gòu)建出一個(gè)融合時(shí)間與空間、禮儀與溫情的氛圍框架。而“呼親飲”以一聲呼喚盡顯主人的熱情與親朋間的親密，“對(duì)酒昂”則以舉杯昂首之態(tài)，將歡愉之情化為可見的生動(dòng)畫面。一呼一對(duì)之間，完成了從邀約到共鳴的情感閉環(huán)。
此聯(lián)既承接前兩聯(lián)對(duì)新樓美景的描繪，將詩意從物質(zhì)空間引向人際情感，又為尾聯(lián)“但守真心逾舊俗”的升華作出鋪墊。它不僅是宴飲場(chǎng)景的簡單記述，更揭示了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)禮俗的重新理解：擇辰設(shè)席并非拘泥古制，而是以“真心”為內(nèi)核的情感表達(dá)。在這般生動(dòng)的謀劃與相聚中，我們看見“禮”因“情”而真摯，“情”因“禮”而綿長，二者相融，共同成就了千年不絕的文化溫情。
尾聯(lián)：但守真心逾舊俗，春風(fēng)小院共飛觴。
收束處雙線歸一：“守心逾俗”昭示革新理念，鋒芒內(nèi)斂而風(fēng)骨猶存?！按猴L(fēng)飛觴”化用《蘭亭》曲水流觴典，以自然節(jié)律替代宴飲浮華，將尾句從單純事件記述提升至天人合一之境。結(jié)句“共”字尤妙，使小院聚飲成為文明傳承的當(dāng)代儀式。
全詩在“建筑—環(huán)境—人事—理念”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)中，既見杜工部《江村》之生活質(zhì)感，又得王右丞《輞川》之理想光輝，最終在“商量”這一日常行為中，開掘出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能路徑。
王堯時(shí)
冰澌暗涌歲華新，啟蟄雷車動(dòng)九津。
風(fēng)遣青腰舒柳眼，云扶翠輦破苔茵。
一犁膏雨傾城樂，萬籟靈氛舉國珍。
但得陽和均草木，不須簫鼓賽田神。
2026年2月4日
首聯(lián)：冰澌暗涌歲華新，啟蟄雷車動(dòng)九津。
以“冰澌暗涌”暗寫春水初融之細(xì)微動(dòng)態(tài)，“歲華新”直扣立春節(jié)令?！皢⑾U雷車”借《禮記·月令》中“雷乃發(fā)聲”典故，以雷霆車駕震動(dòng)四方江河，賦予春回天地以神話般的雄渾氣勢(shì)。一隱一顯之間，既有自然律動(dòng)的精微體察，又見乾坤更始的壯闊氣象。
頷聯(lián)：風(fēng)遣青腰舒柳眼，云扶翠輦破苔茵。
巧用擬人雙關(guān)?！扒嘌奔戎杆敬合勺樱ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》有“青腰使者”），亦喻春風(fēng)拂柳之姿；“翠輦”既狀春云如帝王車蓋，又暗合“青帝御輦”的傳說意象?！笆媪邸睂懼︻^嫩芽初綻，“破苔茵”繪地衣新綠漫延，工對(duì)中見靈動(dòng)機(jī)趣，將春風(fēng)化育之功具象為神仙儀仗的瑰麗行游。
頸聯(lián)：一犁膏雨傾城樂，萬籟靈氛舉國珍。
轉(zhuǎn)筆民生視角。“一犁膏雨”化用農(nóng)諺“春雨貴如油”，以犁鏵破土之象濃縮春耕圖景；“傾城樂”巧妙過渡自然現(xiàn)象與社會(huì)反響。“萬籟靈氛”拓展至天地間生機(jī)流轉(zhuǎn)的聽覺通感，“舉國珍”升華春雨為全民珍視的福祉。此聯(lián)以農(nóng)耕文明之典型意象，構(gòu)建自然恩澤與人間歡欣的共振。
尾聯(lián)：但得陽和均草木，不須簫鼓賽田神。
托物寄懷，旨趣深遠(yuǎn)?！瓣柡途菽尽奔瘸欣m(xù)前六句春意描摹，更暗喻政治清惠應(yīng)如春陽普澤萬物；“簫鼓賽神”反用傳統(tǒng)迎春祭祀舊俗，以“不須”二字傳遞民心真諦——但得政通人和，何須虛禮禱祝？結(jié)句于含蓄中見灼見，將節(jié)氣吟詠升華為對(duì)仁政的殷殷期盼。
全詩緊扣“立春”主題，四聯(lián)分別對(duì)應(yīng)氣象更迭、草木萌發(fā)、農(nóng)事歡欣、政道寄望，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)如節(jié)氣輪轉(zhuǎn)。典故運(yùn)用似鹽入水，擬人手法貫通天人。尾聯(lián)尤見溫柔敦厚之詩教精神。在清越的聲律中，完成了一場(chǎng)從自然春天到理想社會(huì)的詩意叩問。
王堯時(shí)
滄浪聽久性情真，萬里潮音鑄骨神。
雪翅穿云燕笑雨，風(fēng)帆裂帛楫犁銀。
浮天碧水塵緣淡，立世青山夙愿珍。
漫道煙波空際渺，一樽還酹物華新。
2026年2月3日
首聯(lián)：滄浪聽久性情真，萬里潮音鑄骨神。
“聽久”二字以時(shí)間維度沉淀地域基因，“滄浪”古意既寫實(shí)景又溯《楚辭》文化源流?！拌T骨神”煉字雄奇，將潮聲的物理震動(dòng)升華為精神骨骼的熔鑄過程，破題直入且定調(diào)高亢。平仄上“聽”字妙用（該處可平可仄），使聲律如潮涌自然。
頷聯(lián)：雪翅穿云燕笑雨，風(fēng)帆裂帛楫犁銀。
“雪翅”喻海燕翎羽皎潔，“笑雨”擬其搏擊風(fēng)暴的從容氣度。“裂帛”以絲綢撕裂聲強(qiáng)化帆檣力度，“楫犁銀”則化靜為動(dòng)，使海面月光具象為可耕作的沃野。
“楫”足見古拙力道，燕與帆、雨與銀的空間交疊，構(gòu)建出海洋生命的壯美圖騰。
頸聯(lián)：浮天碧水塵緣淡，立世青山夙愿珍。
由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，以“浮天碧水”之無垠滌蕩塵世瑣屑，“立世青山”之巍峨錨定精神坐標(biāo)。虛字“淡”“珍”形成張力：前者展海洋賦予的豁達(dá)，后者顯文化傳承的執(zhí)著。對(duì)仗中“浮”對(duì)“立”、“碧水”對(duì)“青山”，俯仰之間見天人合一之境，為尾聯(lián)文化使命埋設(shè)伏筆。
尾聯(lián)：漫道煙波空際渺，一樽還酹物華新。
“漫道”承接前文浩渺之景，“空際渺”自顯宇宙意識(shí)，暗含《道德經(jīng)》“大象無形”哲思?！磅锶A新”既用東坡“一樽還酹江月”典致敬傳統(tǒng)，又以“新”字點(diǎn)化當(dāng)代文化創(chuàng)造，將以歌意譯《道德經(jīng)》、撰寫海南張氏大宗祠聯(lián)以及創(chuàng)作詩詞等具體事業(yè)，含蓄托舉于祭祀天地文明的高度。
全詩以“海育人格—海礪精神—海塑胸懷—?；拿}”為邏輯鏈，在“真”韻部閉合循環(huán)的音韻場(chǎng)中，完成從自然海洋到文化海洋的意象升華。煉字如“鑄”“裂”“犁”“酹”皆具金石質(zhì)感，結(jié)句“物華新”更在古典語匯中注入現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化之思，堪稱傳統(tǒng)題材的當(dāng)代精神賦形。
王堯時(shí)
投車擲硯陋風(fēng)先，今俗尤寒古圣肩。
金玉其形朝露象，冰淵之性野云緣。
霧籠危闕人相醉，浪卷頹波債自煎。
幸有棠陰分綠處，清茶一盞約松煙。
2026年2月3日
此詩以古鑒今，通過精煉的意象對(duì)比與隱喻，展現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)風(fēng)的批判與對(duì)高潔品性的堅(jiān)守。
首聯(lián)：投車擲硯陋風(fēng)先，今俗尤寒古圣肩。
起筆用“投車擲硯”典故，暗引古人清廉自守之風(fēng)（如晉人投車避權(quán)貴、宋人擲硯戒奢靡），反襯今世趨利之陋習(xí)?！昂攀ゼ纭币杂|覺通感，言當(dāng)下世風(fēng)之澆薄已令古圣心寒。古今對(duì)照間，批判鋒芒立現(xiàn)。
頷聯(lián)：金玉其形朝露象，冰淵之性野云緣。
“金玉其形”喻外表華美易逝如朝露，“冰淵之性”擬內(nèi)心澄澈堅(jiān)貞似野云。工整對(duì)仗中形成感官與哲思的雙重張力：物質(zhì)繁華終虛化，精神孤往方永恒。野云意象尤妙，既托高潔之志，又含自由超脫之思。
頸聯(lián)：霧籠危闕人相醉，浪卷頹波債自煎。
轉(zhuǎn)筆現(xiàn)實(shí)圖景：“霧籠危闕”以視覺隱喻朝堂昏昧，“浪卷頹波”借動(dòng)勢(shì)喻社會(huì)積弊。眾人沉醉于虛幻權(quán)勢(shì)，實(shí)則如蹈煎債之淵。此聯(lián)將抽象危機(jī)具象為驚心動(dòng)魄的末世畫卷，尾字“醉”“煎”形成麻痹與痛苦的殘酷對(duì)照。
尾聯(lián)：幸有棠陰分綠處，清茶一盞約松煙。
收束于“棠陰”典故（周召公甘棠遺愛），喻指民間猶存古道清蔭。詩人以“清茶約松煙”勾勒出超然物外的精神家園：茶之清苦、松之蒼勁、煙之飄渺，共構(gòu)出濁世中獨(dú)立不遷的生命境界。結(jié)句悠然余韻，與首聯(lián)激烈批判形成剛?cè)嵯酀?jì)的平衡。
全詩以“破立之勢(shì)”貫通：前三聯(lián)層層剝露時(shí)代沉疴，尾聯(lián)驟轉(zhuǎn)桃源微光；煉字如“寒”“煎”“約”字字沉凝，用典若鹽化水。在七律的嚴(yán)整框架中，既承杜甫沉郁之思，又得王維空靈之趣，最終在“決定”的題旨下，完成了對(duì)士人精神出路的詩意裁決。
準(zhǔn)備就緒
王堯時(shí)
窗明幾凈接春先，掃罷層樓景煥然。
素壁新題如意字，蘭帷漫卷合歡煙。
瑤臺(tái)貯液光浮蟻，琥魄凝香夜引泉。
最是東風(fēng)知吉日，早催梅萼啟華筵。
2026年年月3日
首聯(lián)：窗明幾凈接春先，掃罷層樓景煥然。
倒裝句起筆破空而來，“窗明幾凈”以感官通感奠定清明基調(diào)?！敖哟合取奔赛c(diǎn)時(shí)節(jié)更暗喻喬遷乃迎新之始，“煥然”二字如水墨酣暢揮灑，總攝全篇?dú)庀?。掃樓?dòng)作與天地春意完成詩意銜接。
頷聯(lián)：素壁新題如意字，蘭帷漫卷合歡煙。
承“煥然”展開工筆細(xì)描，“如意”“合歡”雙關(guān)器物紋飾與吉語寄情。素壁蘭帷構(gòu)成色彩清雅的空間框架，“漫卷”二字令靜態(tài)帷幔頓生舒卷云氣，書畫香煙交織出文人雅居的氤氳之境。
頸聯(lián)：瑤臺(tái)貯液光浮蟻，琥魄凝香夜引泉。
轉(zhuǎn)筆聚焦細(xì)節(jié)珍藏，“浮蟻”用《詩經(jīng)》“浮蟻”典喻酒面微光，“引泉”化《酒譜》典言酒質(zhì)清冽?，幣_(tái)琥魄造境瑰奇，光凝香駐間將世俗藏酒升華為月窟仙醴，為尾聯(lián)歡宴埋下伏筆。
尾聯(lián)：最是東風(fēng)知吉日，早催梅萼啟華筵。
以擬人手法收束全局，“知”“催”二字令東風(fēng)具靈性人格。梅萼報(bào)信既應(yīng)臘月時(shí)令，更暗合“春風(fēng)先發(fā)苑中梅”古詩意境。“啟華筵”如樂章最強(qiáng)音，將物質(zhì)準(zhǔn)備升華為生命慶典的隆重開啟。
全篇以“掃-題-卷-貯-催-啟”系列動(dòng)詞勾連時(shí)空，器物陳列與自然節(jié)律在“春先-吉日”的時(shí)間軸上共振。尾聯(lián)東風(fēng)梅萼的介入，使喬遷之事突破人間范疇，終成天地人共慶的華彩樂章。
王堯時(shí)
春祺有信豈疑遲，青帝循章萬物隨。
桃李爭(zhēng)榮東煦早，山川遍染曉晴時(shí)。
歲華荏苒雖催鬢，情意深長不棄枝。
遙向云涯同一諾，靈犀永在兩心知。
2026年2月2日
首聯(lián)：春祺有信豈疑遲，青帝循章萬物隨。
以“春祺”“青帝”擬人起興，將節(jié)候更迭升華為神圣盟約。“豈疑遲”以反問定調(diào)，破除時(shí)序焦慮；“循章”二字賦予自然規(guī)律以莊重契約感。萬物隨章而動(dòng)，暗扣“風(fēng)有約，花不誤”的天道恒常。
頷聯(lián)：桃李爭(zhēng)榮東煦早，山川遍染曉晴時(shí)。
承春信具象化，“爭(zhēng)榮”“遍染”動(dòng)態(tài)鋪展勃發(fā)之景?！皷|煦”巧代東風(fēng)，既協(xié)格律又涵日色暖意，與“曉晴”形成光色交響。桃李山川的空間延展，暗喻情誼無所不覆的廣度。
頸聯(lián)：歲華荏苒雖催鬢，情意深長不棄枝。
轉(zhuǎn)筆時(shí)空維度，“雖”“不”形成張力性轉(zhuǎn)折。以草木“枝”喻情根，呼應(yīng)前聯(lián)桃李意象?！按唪W”直面流光殘酷，“不棄”凸顯情誼反脆弱的生命力，為尾聯(lián)蓄足勢(shì)能。
尾聯(lián)：遙向云涯同一諾，靈犀永在兩心知。
收束于超越性契約，“云涯”拓開浩瀚空間場(chǎng)域，“永在”凝結(jié)永恒時(shí)間維度?！办`犀”化用李商隱典而更顯澄明，“兩心知”以靜默呼應(yīng)首聯(lián)“豈疑遲”的叩問，完成天地—草木—人生—宇宙的意境升華。
四聯(lián)暗合“信—榮—守—恒”的情感邏輯，中二聯(lián)“榮染”對(duì)“鬢枝”，工穩(wěn)中見流變。全詩將自然法則、生命體驗(yàn)與精神契約熔鑄為意象共同體，終以“永在”二字托起“年年歲歲不相負(fù)”的亙古承諾。
王堯時(shí)
嵐煙縈石在通靈。斑駁苔痕浸杳冥，
混沌初分成瑞聚，蓬壺遺落慶峰青，
庭槐已兆三公貴，竇燕長教五桂馨。
但倚云根留鶴影，春祺駢沓耀文星。
2026年1月30日
首聯(lián)：嵐煙縈石在通靈，斑駁苔痕浸杳冥
以“嵐煙縈石”勾畫瑞氣盤繞之態(tài)，“通靈”二字直點(diǎn)神石靈性。“斑駁苔痕”暗喻歲月積淀，“杳冥”既狀苔色沁入石髓之深，復(fù)顯幽微神秘之境。視聽交融，虛實(shí)相生，頓開縹緲靈氛。
頷聯(lián)：混沌初分成瑞聚，蓬壺遺落慶峰青。
此聯(lián)以宏闊的宇宙想象與縹緲的仙家典故，構(gòu)筑神石超凡脫俗的時(shí)空譜系。
上句溯源于《莊子·應(yīng)帝王》“混沌開辟”之典，卻另辟蹊徑：不言元?dú)鉁啘S，而謂“成瑞聚”——將開天辟地時(shí)清濁二氣的交凝，直接解釋為祥瑞之氣的結(jié)晶。著一“瑞”字，既暗合石之靈性，又為后文“積善得?！甭裣路鼨C(jī)，賦予物理形成以道德意涵。
下句化用《列子·湯問》中渤海仙山“蓬壺”之傳說。以“遺落”寫其偶然墜世，暗扣“天公作美”；“慶”字尤妙，既摹仙山慶賀神石降臨之態(tài)，又通“磬”（清響悠長），喻石形如青峰峭拔，且諧音“青”字，巧妙呼應(yīng)韻部。
此聯(lián)實(shí)以雙重降臨敘事——宇宙開辟時(shí)的先天凝結(jié)、仙山崩墜后的后天遺存——疊加賦予神石“天命所鐘”的至高品格。石非尋常玩物，乃天地精神與仙家靈韻共同淬煉的物化象征，為后文“護(hù)家納?！钡於ㄉ袷セ?。
頸聯(lián)：庭槐已兆三公貴，竇燕長教五桂馨
轉(zhuǎn)筆引入家運(yùn)典故?！叭薄被谩吨芏Y》“面三槐，三公位焉”之典，預(yù)言顯貴；“五桂”援引五代竇禹鈞五子登科事，喻指德澤流芳。兩典俱合“積善余慶”之旨，以古證今，典雅渾成。
尾聯(lián)：但倚云根留鶴影，春祺駢沓耀文星。
此聯(lián)以“合影”為樞機(jī)，融物我于剎那，化祥瑞為永恒，為全詩綰結(jié)點(diǎn)睛之筆。
上句以三重意象疊印成妙境：
· “云根”：既實(shí)指石為云霧滋生之地（古人謂石為云根），復(fù)喻其高渺如接天宇，呼應(yīng)首聯(lián)“嵐煙”、頷聯(lián)“蓬壺”，使靈石仙氣貫通全篇。
· “倚”：輕觸間顯親昵，合影之態(tài)頓出，人石相依的守護(hù)關(guān)系宛然可見。
· “鶴影”：既指合影時(shí)投射之清影（暗用“梅妻鶴子”林逋典），更以鶴之孤潔喻主人品格，兼寓長壽祥瑞。光影定格中，物我精神已悄然交融。
下句將福祉具象為璀璨天象：
· “春祺駢沓”：凝縮《詩經(jīng)》“介爾景福”與漢賦“祥瑞駢臻”之意，以春日繁茂喻福祉層疊而至?！榜夗场币辉~如見祥云繚繞、吉?dú)饨粎R之態(tài)。
· “耀文星”：文星即文昌星，主文運(yùn)功名。此既呼應(yīng)頸聯(lián)“三公貴”“五桂馨”之家學(xué)傳承，更將凡俗福澤升華為文化星火之永耀。一“耀”字，令石之靈光、福之輝光、文之華光交融激射。
收束之妙：
1. 時(shí)空轉(zhuǎn)換：從洪荒混沌（頷聯(lián)）、歷史典故（頸聯(lián)）收束至當(dāng)下合影瞬間，復(fù)以“文星耀空”將瞬間定格為永恒。
2. 天人交感：“倚石”乃人之主動(dòng)親近，“耀文星”為天之應(yīng)和垂象，暗合《中庸》“致中和，天地位焉”的儒家理想秩序。
3. 以景結(jié)情：通篇不言“五?！保红黢壷?、文星璀璨之景，已盡納壽、富、康寧、攸好德、考終命于意象之中。
此聯(lián)如靈蛇回首，照應(yīng)全篇：石之“云根”本質(zhì)、人之“鶴影”清姿、家之“文星”綿延，在快門閃動(dòng)間凝成天人同構(gòu)的祥瑞圖卷，真可謂“剎那含永劫，微石載大千”。
王堯時(shí)
南溟請(qǐng)柬遞云章，椰雨蕉風(fēng)滿客廊。
敢許珠璣懸殿壁，漫收煙水入詩囊。
千枝燭影千人樂，一炷心香一道光。
鏤玉裁冰三十載，今朝姓字帶秋霜。
2026年12月27日
首聯(lián)：南溟請(qǐng)柬遞云章，椰雨蕉風(fēng)滿客廊。
以「南溟」代指海南，開篇即見地理特征?！冈普隆褂髡?qǐng)柬文采斐然，暗合慶典莊重。椰雨蕉風(fēng)交織南國風(fēng)情，客廊盈滿自然氣息與人文溫度，景語含情，既寫實(shí)景又烘托欣悅氛圍。收束句以物候暗喻時(shí)節(jié)，含蓄點(diǎn)明受邀之事。
頷聯(lián)：敢許珠璣懸殿壁，漫收煙水入詩囊。
「敢許」二字見謙遜中之自負(fù)，以「珠璣」喻楹聯(lián)文采，懸于殿壁顯其不朽?！嘎諢熕够傊萆胶樵娏?，虛實(shí)相生間，既寫創(chuàng)作宗祠楹聯(lián)之豪情，又暗藏吞吐天地之文心。一懸一收，張力自現(xiàn)。
頸聯(lián)：千枝燭影千人樂，一炷心香一道光。
轉(zhuǎn)筆至慶典現(xiàn)場(chǎng)：千燭輝映，儀禮隆盛；一炷心香，道脈綿長。數(shù)字對(duì)仗中，「千枝」?fàn)罴w之歡慶，「一炷」寫個(gè)體之虔敬。光影交錯(cuò)里，物理溫度與精神熱度相融，“一道光”更拓開文化傳承的無限時(shí)空。
換言之，
尾聯(lián)：鏤玉裁冰三十載，今朝姓字帶秋霜。
「鏤玉裁冰」喻文字錘煉之精嚴(yán)，三十載寒暑盡付筆端。結(jié)句「姓字帶秋霜」，巧借自然物候，既點(diǎn)染鬢發(fā)星霜之形象，又暗喻德業(yè)經(jīng)歲月沉淀而愈顯清肅。功成不居之意，盡在莊雅言辭之中。
全詩脈絡(luò)：從「接柬」至「暢想」，再至「與禮」，終至「感懷」，以個(gè)人文章事業(yè)呼應(yīng)宗族文化傳承。中二聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)而不板滯，典故化用如鹽著水。尾聯(lián)秋霜之喻，凝重中見超然，恰合士人托文字以不朽、藉禮樂以安身的深層寄托。
參加海南張氏大宗祠玉成慶典（其二）
王堯時(shí)
耀眼張祠炳玉成，天風(fēng)朗朗送和聲。
祥云結(jié)蓋煙光好，瑞靄浮空日影清。
會(huì)長言辭凝地籟，宗堂氣象聚乾精。
身臨漢柏千春境，心涌蓬瀛萬古情。
2026年1月27日
首聯(lián)：耀眼張祠炳玉成，天風(fēng)朗朗送和聲。
此聯(lián)以“耀眼”陡起，直寫宗祠落成之輝煌氣象；“炳玉成”三字凝練典重，既喻工程圓滿，亦暗含“玉汝于成”之褒贊。下句以“天風(fēng)朗朗”拓開空間，自然之音與人間慶聲交融，“送和聲”暗合典禮祥和，視聽交匯，氣勢(shì)恢宏。
頷聯(lián)：祥云結(jié)蓋煙光好，瑞靄浮空日影清。
承“天風(fēng)”展開祥瑞之景。云如華蓋，靄透晴空，“煙光”“日影”以虛實(shí)相生之筆，渲染天地同慶之境?！昂谩薄扒濉倍趾唭裘鼷悾壤L物象之佳，亦寓心境之暢，景中含情，對(duì)仗工穩(wěn)。
頸聯(lián)：會(huì)長言辭凝地籟，宗堂氣象聚乾精。
轉(zhuǎn)筆至人文盛況。以“地籟”喻會(huì)長（張?zhí)┏┲罗o，謂其妙契自然、真摯動(dòng)人；“乾精”則頌宗祠萃聚天地精華。一“凝”一“聚”，化虛為實(shí)，既顯文化積淀之深厚，亦見慶典場(chǎng)面之莊重，聯(lián)意由外景轉(zhuǎn)向內(nèi)涵。
尾聯(lián)：身臨漢柏千春境，心涌蓬瀛萬古情。
結(jié)聯(lián)雙典并運(yùn)，境界頓開?！皾h柏”喻歷史根脈之長青，“蓬瀛”寄仙域靈韻之悠遠(yuǎn)。身臨其境而生千春之思，心感其盛而涌萬古之情，將家族慶典升華為對(duì)文化傳承的永恒禮贊，余韻蒼茫，情深意遠(yuǎn)。
全詩以“慶典”為主線，由宏麗場(chǎng)景至祥瑞天象，由人文致辭至歷史哲思，層層遞進(jìn)，氣脈貫通。對(duì)仗精工而自然流轉(zhuǎn)，用典貼切而不失清雅，平水韻“庚”部之清越音聲，更添莊重雍容之致，可謂禮贊宗功、抒懷詠史的精心之作。
王堯時(shí)
鐘海王湖張小溪，黃昏展畫把詩題。
情如竹影參差合，醉似云痕繾綣齊。
隔葉禽窺浮蟻盞，當(dāng)窗頸引探花蹊。
何須更覓華胥境，偶得清歡足忘荑。
2026年1月22日
注；三友指鐘川、王堯時(shí)、張澤彪。
此詩以友人共飲為題，通過細(xì)膩的意象與交融的情致，展現(xiàn)文人雅集的清歡之境。以下逐聯(lián)賞析：
首聯(lián)：鐘海王湖張小溪，黃昏展畫把詩題。
開篇以三友名號(hào)（鐘川、王堯時(shí)、張澤彪）巧妙嵌入地理意象，“?！薄昂薄跋庇魅司屏恐笮?，又暗喻雅集之趣自然流淌?！包S昏”點(diǎn)明時(shí)間，暮色為背景更添閑適；“展畫題詩”勾勒出文人相聚的典型場(chǎng)景，書畫與詩文并舉，奠定全詩風(fēng)雅基調(diào)。
頷聯(lián)：情如竹影參差合，醉似云痕繾綣齊。
以“竹影參差”喻友情深淺交錯(cuò)卻和諧相映，竹之清直亦象征君子之交；“云痕繾綣”喻醉意朦朧纏綿，似天際云霞自然舒卷?！皡⒉詈稀迸c“繾綣齊”對(duì)仗工巧，將抽象的情、醉賦以具象的視覺動(dòng)態(tài)，虛實(shí)相生，見出詩人運(yùn)思之妙。
頸聯(lián)：隔葉禽窺浮蟻盞，當(dāng)窗頸引探花蹊。
轉(zhuǎn)寫宴飲細(xì)節(jié)：枝葉間禽鳥偷窺杯中酒沫，窗前人探身尋賞花徑?！扒莞Q”以旁觀視角反襯飲者忘情，“頸引”則生動(dòng)描摹探身姿態(tài)，閑趣盎然。此聯(lián)將室內(nèi)酒盞與窗外花蹊勾連，空間由近及遠(yuǎn)，聲色交織，雅趣橫生。
尾聯(lián)：何須更覓華胥境，偶得清歡足忘荑。
卒章顯志，以“華胥境”（傳說黃帝夢(mèng)游的理想國）反襯當(dāng)下之樂，言此間清歡已勝虛幻仙境?！巴琛被蚧谩斑z簪”（《韓詩外傳》載孔子遇婦人遺簪，感其不忘舊），喻沉醉歡聚而忘俗世瑣屑。結(jié)句灑脫超然，道出文人雅集真諦——偶得之樂，足慰平生。
全詩以友情為主線，串聯(lián)起黃昏雅集的多個(gè)場(chǎng)景。意象清麗而富有層次，竹影、云痕、禽窺、花蹊等物象皆染上文人醉意與詩情。對(duì)仗精工而不失靈動(dòng)，尾聯(lián)升華至超然之境，彰顯了宋代以降文人“清歡”美學(xué)——不必遠(yuǎn)求仙境，人間偶聚之樂即是永恒。
王堯時(shí)
燕飲傾談樂不支，詩壇藝苑共心儀。
春風(fēng)度處千林秀，駿馬騰時(shí)萬里馳。
愿化甘霖滋沃土，敢披星月拓荒犁。
明朝但得群賢聚，再續(xù)蘭亭翰墨期。
2026年1月22日
此詩是為成立文藝社團(tuán)而作，通篇以“議事”為骨、以“興會(huì)”為血，把一次詩酒之會(huì)寫得既熱烈又高遠(yuǎn)。
一、起聯(lián)：點(diǎn)題定調(diào)，先聲奪人。
“燕飲傾談樂不支，詩壇藝苑共心儀。”
“燕飲”二字先布場(chǎng)景：不是官方談判，而是私誼小酌；“傾談”再補(bǔ)一筆，酒只是引子，話才是本體。“樂不支”把情緒推到飽和，暗示議題雖正經(jīng)，氣氛卻松弛，為后續(xù)“議事”奠定基調(diào)。
對(duì)句用“詩壇藝苑”四字把“社團(tuán)”身份亮明：我們不是普通酒徒，而是負(fù)有“詩壇、藝苑”之責(zé)的同道；“共心儀”寫出“共識(shí)”——今日所議，乃互相之間早已默契于心的共同愿景。
此聯(lián)一句敘事，一句寫志，先“情”后“事”，是典型“起”法：把“人”與“事”同時(shí)托出，讓讀者一進(jìn)門就感到熱氣騰騰。
二、頷聯(lián)：承而放大，以景喻事。
“春風(fēng)度處千林秀，駿馬騰時(shí)萬里馳?！?/div>
議事最怕滯于瑣碎，詩人立刻用兩組宏闊意象把胸襟撐開。
“春風(fēng)”句暗點(diǎn)“倡導(dǎo)”：誰為春風(fēng)？即今日在座諸賢；千林誰屬？即社團(tuán)之眾枝眾派。一句把“組織愿景”寫得生機(jī)勃發(fā)。
“駿馬”句暗點(diǎn)“執(zhí)行”：議題再好，仍需“駿馬”般的人才去落實(shí)。“萬里馳”與“千林秀”虛實(shí)相生，既是對(duì)未來工作節(jié)奏的展望，也是對(duì)同社友人才情的暗贊。
此聯(lián)全用比興，無一字及“議事”，卻句句在寫“議事”所需的氣候與動(dòng)力，是“承”而轉(zhuǎn)“拓”的典范。
三、頸聯(lián)：陡然轉(zhuǎn)舵，自任艱巨。
“愿化甘霖滋沃土，敢披星月拓荒犁?！?/div>
前六句都在寫“我們”，這兩句突然聚焦到“我”——社團(tuán)核心或召集人。
“甘霖”承“春風(fēng)”而來，卻更進(jìn)一層：不僅送暖，更要送“潤澤”；“沃土”比喻社團(tuán)傳統(tǒng)與群眾基礎(chǔ)，也暗指創(chuàng)作素材。“愿化”二字，把“奉獻(xiàn)”寫成了主動(dòng)請(qǐng)纓，議事至此，進(jìn)入“誰來做”的實(shí)操層面。
對(duì)句再推一層：即便是一片“荒土”，也要“披星月”去開墾。星月意象，既寫辛勞，又寫高潔；“敢”字是立軍令狀，把“議事”推向“決議”，情緒由前面的“樂”轉(zhuǎn)為“毅”，形成全詩第一次情感波峰。
此聯(lián)是“轉(zhuǎn)”：由群體愿景轉(zhuǎn)到個(gè)人擔(dān)當(dāng)，由熱烈展望轉(zhuǎn)到艱苦踐行，使詩勢(shì)陡然收緊，避免了一味鋪陳的空泛。
四、尾聯(lián)：合而有余，留以期待。
“明朝但得群賢聚，再續(xù)蘭亭翰墨期?！?/div>
“明朝”二字把時(shí)間猛地拉向未來，形成開放結(jié)構(gòu)：今天的“燕飲”即將散，但“議題”已生成新的“預(yù)約”?！叭嘿t聚”是前六句的循環(huán)，也是頸聯(lián)“我”之奮斗的目標(biāo)——個(gè)人甘霖、星月之勞，只為再次迎來“群賢”?！暗谩倍趾瑮l件意味：一切仍在努力中，議事尚未有終極答案，留下持續(xù)行動(dòng)的空間。
末句用“蘭亭”典，卻把王羲之的“修禊”升華為“翰墨期”：我們不是簡單模仿曲水流觴，而是要續(xù)寫新的文藝篇章。典故而能“翻層”，既呼應(yīng)首句“燕飲”，又把今日之“事”嵌入千年之“史”，收得高古而有余不盡。
此聯(lián)以“期待”作合，使全詩情緒回到“樂”字，卻是一種經(jīng)過“擔(dān)當(dāng)”洗禮后的更高層次的“樂”，形成情感上的螺旋上升。
通篇無一字寫“會(huì)議記錄”，卻句句在寫“議事”流程：
起：營造開放氛圍→承：放大共同愿景→轉(zhuǎn)：落實(shí)個(gè)人責(zé)任→合：預(yù)約持續(xù)行動(dòng)。
意象上，春風(fēng)、駿馬、甘霖、星月、蘭亭，層層遞進(jìn)，把一次“議事”寫得既溫暖又峻拔，既親切又宏闊。
格律工穩(wěn)，對(duì)仗靈動(dòng)，尤其“駿馬/春風(fēng)”“星月/甘霖”之對(duì)，動(dòng)靜互映，光潤而不滯。
讀罷掩卷，我們仿佛也坐在那場(chǎng)“燕飲”席間，看見詩人把盞之間，已布好一局大棋：今日之歡，乃明日之肇始；一人之勇，正期待群賢之繼。
——這，便是“議事”詩最可貴的氣象：不囿于一時(shí)一議，而能于杯酒星月間，開出持久之事業(yè)。
君須知
王堯時(shí)
莫道春深紅雨歇，秋來猶有傲霜枝。
劉邦?yuàn)^起于饑歲，呂尚垂綸在老時(shí)。
松立寒崖筋骨韌，途征駿驥爪鱗奇。
但存霄漢鯤鵬志，何懼雪花侵鬢絲。
2026年1月22日
首聯(lián)：莫道春深紅雨歇，秋來猶有傲霜枝。
以“春深紅雨”作襯，先布下一幅落英繽紛、芳菲凋零的畫面，再用“莫道”一擊，喝斷俗見：別以為春光已逝便萬事蕭索。陡接“秋來猶有傲霜枝”，一“猶”字勒轉(zhuǎn)，顯出峭拔之勢(shì)：秋霜雖烈，仍有凌霜不凋之枝。詩人先以春秋對(duì)舉，借自然意象點(diǎn)破“盛衰”常理，而落腳在“傲”字，已把“人”的品格暗暗托出，為通篇定一“不屈”之調(diào)。
頷聯(lián)：劉邦?yuàn)^起于饑歲，呂尚垂綸在老時(shí)。
由虛景轉(zhuǎn)入實(shí)史，用兩則“大器晚成”之典，為首聯(lián)的“傲霜枝”留注腳。劉邦在秦末饑饉荒亂中斬蛇舉義，呂尚以耄耋之年垂釣渭濱而遇文王。一“饑歲”、一“老時(shí)”，皆常人視為劣勢(shì)；而一“奮起”、一“垂綸”，卻化劣勢(shì)為風(fēng)云之契。用事極簡，而“奮”“垂”二字一動(dòng)一靜，對(duì)照成趣，顯出“時(shí)”雖不利，“人”終可自振。
頸聯(lián)：松立寒崖筋骨韌，途征駿驥爪鱗奇。
復(fù)歸物象，卻更峻拔。“松立寒崖”承“傲霜枝”而來，卻添一“崖”字，使境地更險(xiǎn)；“筋骨韌”以樹寫人，暗伏筋骨之煉，非一朝一夕?！巴菊黩E驥”一句忽開壯景：千里之駒，風(fēng)霜長途，反使其“爪鱗”愈奇——“奇”字下得突兀，卻最見匠心：凡馬經(jīng)險(xiǎn)則傷，駿驥經(jīng)險(xiǎn)則愈顯崢嶸。此聯(lián)雙寫“松”“驥”，一靜一動(dòng)，一植物一動(dòng)物，皆在險(xiǎn)難中淬煉出“不凡”，為尾聯(lián)的“志”再蓄一勢(shì)。
尾聯(lián)：但存霄漢鯤鵬志，何懼雪花侵鬢絲。
一筆兜轉(zhuǎn)，直抒本旨?！跋鰸h鯤鵬”上接《莊子》，點(diǎn)出“圖南”之志；“但存”二字?jǐn)蒯斀罔F，把前面所有景、事、物統(tǒng)統(tǒng)收束到“志”上。結(jié)句以“雪花侵鬢絲”回應(yīng)首聯(lián)“秋來”，卻反用“何懼”二字，將歲月風(fēng)霜化作勛章：鬢染霜雪，正所以驗(yàn)其志之真。全詩至此，由景入事，由事入理，由理入情，層層騰躍，而一“志”字貫穿始終，如紅線穿珠，收束有力。
通篇賞罷，可見詩人以“傲霜枝”起興，以“鯤鵬志”作結(jié)；中間兩聯(lián)一史一物，互為支撐；用字遒勁，聲調(diào)磊落，最得“拗體”之峭拔。其旨無他：境由心造，歲寒乃見松柏之姿；但使志不墜，則風(fēng)霜雨雪，俱是磨刀之石。
王堯時(shí)
回望煙霞?xì)q月深，縈懷最是故人心。
川前問渡霜侵鬢，窗外聽琴露濕襟。
青眼何妨塵跡遠(yuǎn)，素交元共海波沉。
世間自有溫情在，一紙平安抵萬金。
2026爭(zhēng)`1月18日
首聯(lián)：回望煙霞?xì)q月深，縈懷最是故人心。
以“煙霞”喻往事如煙，歲月層疊之中，唯故人之情縈繞心間。開篇即奠定懷舊基調(diào)，“最是”二字突出情感優(yōu)先級(jí)，將友情置于時(shí)光積淀的核心。
頷聯(lián)：川前問渡霜侵鬢，窗外聽琴露濕襟。
通過“問渡”“聽琴”兩個(gè)場(chǎng)景，具象化思念狀態(tài)?！八拄W”暗指年華老去，“露濕襟”既寫夜露沾衣，亦隱喻淚痕浸染。視聽交融，畫面凄清而情感綿長。
頸聯(lián)：青眼何妨塵跡遠(yuǎn)，素交元共海波沉。
“青眼”用阮籍典故，喻知己相重；“素交”指純粹舊誼。即便蹤跡遠(yuǎn)隔、滄海變幻，真摯友情亦如磐石沉海，深固不移。此聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，從具象場(chǎng)景升華為精神契約的詠嘆。
尾聯(lián)：世間自有溫情在，一紙平安抵萬金。
化用杜甫“家書抵萬金”而拓新境，將個(gè)人情誼擴(kuò)展至人間普遍溫情。在滄桑感慨后，以“平安”二字歸于質(zhì)樸祝愿，紙短情長，重若千鈞，完成從個(gè)體體驗(yàn)到永恒價(jià)值的詩意收官。
全詩四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合分明：首聯(lián)總寫懷舊，頷聯(lián)以景融情，頸聯(lián)托物言志，尾聯(lián)點(diǎn)睛升華。語言凝練而意境深遠(yuǎn)，霜鬢琴露之間流淌著跨越時(shí)空的溫暖，最終在“平安抵萬金”的慨嘆中，完成對(duì)人間真情的莊重禮贊。
戚春林先生德高望重，
在詩詞界享有盛譽(yù)，
吾之師也。
乙巳歲尾王堯時(shí)與戚春林接龍
一、
如斯?jié)M足矣
王堯時(shí)
柴門半掩對(duì)寒流，牖小堪收一壑丘。
身似坳堂萍梗倦，居同蝸角觸須囚。
偏安隅室揮毫興，自擁書城汲古求。
欲叩云關(guān)招鶴駕，豈隨塵海逐浮漚。
2026年1年20日晚
二、
戚春林接
豈隨塵海逐浮漚，甘守柴門對(duì)小丘。
酒伴松風(fēng)聽鶴語，心隨煙雨踏蘭舟。
耕牛飛鳥橋頭望，踏雪尋梅夢(mèng)里游。
最愛深山空寂寂，閑書在手復(fù)何求。
三、
王堯時(shí)接
閑書在手復(fù)何求，養(yǎng)性時(shí)還拋釣鉤。
萍跡八荒端硯伴，云程萬里月光浮。
松窗弈罷星移盞，竹徑吟成露濕裘。
莫笑平生癡似蠹，食殘文字亦風(fēng)流。
四、戚春林接
食殘文字亦風(fēng)流，拙筆調(diào)詩志不休。
踏雪尋梅逢摯友，耕云覽月上蘭舟。
凝眉苦思難成寐，佳句無來總倚樓。
陋室寒燈孤影瘦，歪詞自解話春秋。
五、王堯時(shí)接
歪詞自解話春秋，欣向書山學(xué)海游。
兔逸終迷芳草徑，龜爬竟渡白蘋洲。
裁詩但結(jié)三江友，琢玉頻參五夜籌。
誰謂靈光生曠宇？遙瞻洙泗有行舟。
六、戚春林接
遙瞻洙泗有行舟，破浪揚(yáng)帆詩海游。
九派波瀾開異境，千年翰墨洗塵眸。
尋鸝當(dāng)問紅梅嶺，索句常登黃鶴樓。
莫道桃源仙徑遠(yuǎn)，靈犀一闕老天酬。
七、王堯時(shí)接
靈犀一闋老天酬，且撒心花到綠洲。
桃李雖妍終遜色，云霞縱艷亦含羞。
醺酣九轉(zhuǎn)隨星舞，癲醉三分抱月謳。
莫道瑤臺(tái)無此味，謫仙曾愿世間不？
八、戚春林接
謫仙曾問世間不？自有桃花香滿樓。
滾滾紅塵銷鶴骨，茫茫蒼海放星舟。
詩成已醉三分月，夢(mèng)里還藏一段秋。
若問青天誰解意，高山流水過涼州。
九、王堯時(shí)接
高山流水過涼州，但作長歌消百愁。
胸納乾坤原自在，筆涵今古更清遒。
云生硯底千峰秀，月涌毫端萬象收。
此境人間能幾度，瑤泉一曲樂無休。
十、戚春林接
瑤泉一曲樂無休，坐看清溪碧水流。
世上風(fēng)云任他涌，林中幽趣自相投。
桃花爛漫鋪山徑，竹影婆娑繞小樓。
遙望星空夢(mèng)蘭友，開心唯有釣詩鉤。
王堯時(shí)
詩如泉涌入江天，李杜留名千萬年。
愧對(duì)瓊瑤言斗室，唯耽雪月伴吟肩。
霜凝玉樹三更冷，梅孕寒香數(shù)九淵。
且效懸梁仁者志，與君同賦郢中篇。
2025年12月25日
附黃雪玲女士語：
王老師才高八斗，詩如泉涌。
首聯(lián)：詩如泉涌入江天，李杜留名千萬年。
開篇以“泉涌”“江天”喻詩思之奔放浩瀚，氣勢(shì)磅礴；繼而借李杜雙星標(biāo)舉詩史高峰，暗含對(duì)詩歌不朽價(jià)值的體認(rèn)。兩句一放一收，既呼應(yīng)贈(zèng)語“詩如泉涌”，又為下文自謙埋下伏筆，格局宏闊而意脈深長。
頷聯(lián)：愧對(duì)瓊瑤言斗室，唯耽雪月伴吟肩。
“瓊瑤”喻友人盛贊，“斗室”自況才淺，以“愧對(duì)”二字謙遜回應(yīng)“才高八斗”之譽(yù)?！把┰乱骷纭被摓閷?shí)，將詩人寒窗苦吟之態(tài)凝于孤影，既見風(fēng)雅之趣，亦暗含“喜喜沉吟”的執(zhí)著與自適。工對(duì)中流轉(zhuǎn)著文人相敬相知的情誼。
頸聯(lián)：霜凝玉樹三更冷，梅孕寒香數(shù)九淵。
此聯(lián)轉(zhuǎn)以景語寓理：前句以夜霜凝結(jié)喻詩道淬煉之苦寒，后句借深冬梅魂言藝術(shù)積淀之艱辛?！叭洹迸c“數(shù)九淵”時(shí)空交織，“凝”“孕”二字生動(dòng)凝練，暗合“冰凍三尺非一日之寒”的哲思，于嚴(yán)冬意象中透出堅(jiān)守的溫?zé)崤c綻放的期許。
尾聯(lián)：且效懸梁仁者志，與君同賦郢中篇。
用典自然，懸梁之仁者明志苦修，“郢中篇”暗引《陽春白雪》之典，既喻詩藝追求之高遠(yuǎn)，亦寓知音共勉之雅懷。尾句以“與君同賦”收束全篇，將個(gè)人修為升華為同道相攜的詩學(xué)理想，溫厚中自見風(fēng)骨，余韻悠長。
全詩章法嚴(yán)謹(jǐn)：起于宏闊，承以謙懷，轉(zhuǎn)寄深理，合于共勉。對(duì)仗工穩(wěn)而不板滯，用典精切而氣脈貫通，在酬答之間完成了一場(chǎng)對(duì)詩心與友道的雙重禮贊。冬日寒意與胸中熱忱交織，恰似寒梅孕香，無聲處自有精神透出。
王堯時(shí):中國精英詩人、作家、書法家，字得一，號(hào)天池閑鶴作家。自古至今唯一以七言民歌意釋《道德經(jīng)》之作家、詩人、人民書畫家。系海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南省老子文化研究會(huì)顧問，中國鄉(xiāng)土作家協(xié)會(huì)理事、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南省華僑文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，得一詩書畫院院長。曾是海南省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長兼《海南聯(lián)粹》執(zhí)行主編和《瓊西詩苑》《魚鱗洲詩聯(lián)報(bào)》首任主編?，F(xiàn)為《瓊聲》、《大眾詩聯(lián)》主編。著有《“道德經(jīng)”意譯歌》、《詩書緣》等書。其家庭被評(píng)為2020年第十二屆全國五好家庭。
特別鳴謝
1.中國精英詩人：黃雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市東郊鎮(zhèn)人，本科學(xué)歷，中共黨員。中華詩詞學(xué)會(huì)、海南省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，?？谑性娫~楹聯(lián)學(xué)會(huì)秘書長等。
2.中國精英詩人：譚家猛（四川綿陽）。
3.中國著名作家:蒼山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究館特約研究員、職業(yè)作家。四川省首屆新的社會(huì)階層聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長兼自由職業(yè)人士分會(huì)會(huì)長、中央統(tǒng)戰(zhàn)部首屆自由職業(yè)人士高研班班子成員。
4.中國精英詩人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級(jí)教師。
5.中國著名作家:鐵甲騎兵，李保安，男，中共黨員，原43軍坦克團(tuán)《英雄坦克營》303車，湖北孝感市人。
6.中國精英詩人:吳國棟，網(wǎng)名悠悠過客。安徽省宿松縣人。旅居北京。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，著有詩集《效顰集》
7.中國著名藝術(shù)家、詩人：謝瑛中。筆名：粵化瑛 ，復(fù)合型高層次專業(yè)技術(shù)人才，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國工商銀行化州支行干部，中國化橘紅之鄉(xiāng)中國長壽之鄉(xiāng)，中國化橘紅第一鎮(zhèn)廣東化州市平定鎮(zhèn)人。
8.中國精英詩人:申林征，河南平頂山人，詩詞愛好者。
9.中國精英詩人：林武剛，中華詩詞學(xué)會(huì)、海南省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員等。
10.中國精英詩人:歐敏（清風(fēng)）海南省?？谑腥?中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員。
11.中國著名作家:陳求清，海南樂東縣人。
12.中國著名作家:李輔慶，廣東茂名人。
13.中國著名作家、著名攝影家、中國精英詩人：葉子青青，本名桑新華，女，大學(xué)學(xué)士，山東泰安市人。曾任肥城市政府副市長、泰安市教育局長、黨委書記。
14.中國精英詩人：王鐵忠，河北衡水人，中石油高級(jí)政工師，大學(xué)文史專業(yè)畢業(yè)。
15.中國精英詩人：陳雪云，筆名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龍江省同江市人。
16.中國精英詩人：吳華龍， 廣東茂名；愛好，詩，詞，歌賦。
17.中國精英詩人、書畫家：王堯時(shí)，字得一，號(hào)天池閑鶴。
18.中國精英詩人：邢孔躍，曾任樂東縣宣傳部常務(wù)副長、商務(wù)局長、建設(shè)局長。
19.中國精英詩人、詞作家：劉明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中國精英詩人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中國精英詩人：李鋒，1966年月12日出生，男，漢族，廣東省化州市人。
22.中國精英曲作家：張慶茂，云南保山人。中國社會(huì)音樂研究會(huì)會(huì)員，保山市音樂家協(xié)會(huì)主席，原保山市文化館館長，研究館員。
23.中國實(shí)力派作家：敬偉德，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專家，研究員。
24.中國精英詩人、詞作家：胡江寧，上海浦東。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，古典詩詞愛好者。
25.中國精英詩人：楊明才，網(wǎng)名黑格楊，黑哥，【山西絳縣人】曾用名才才。一個(gè)喜歡咬文嚼字的退伍老兵。
26.中國實(shí)力作家：劉澤達(dá)【湖南邵陽人】
27.中國精英詞作家：陳愛平【廣東省河源市東源縣康禾鎮(zhèn)人】縣關(guān)工委副主任；退休前是縣政府辦副主任、主任科員。
28.中國精英詞、曲作家：張新中（中歌）【中國電信】
29.中國精英詩人：陳法營，字悟金，中共黨員，【河南省尉氏縣洧川鎮(zhèn)棗陳村】中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，尉氏縣詩詞學(xué)會(huì)秘書長，出版有《悟金集》
30.中國精英詩人：袁華成，河南省平頂山市葉縣遵化店鎮(zhèn)人。筆名二月。
31.中國精英詞作家：李文亞，1949年生，男【湖北省武漢市人】
32.中國精英詩人：李勝，網(wǎng)名：品味居士，男，漢族，【安徽省霍邱縣人】中共黨員，原中國人民解放軍軍委聯(lián)合參謀部某局機(jī)關(guān)辦公室主任，上校軍銜。
33.中國實(shí)力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龍江省人】哈爾濱市作協(xié)會(huì)員。
34.中國精英詩人：吳春元【河南省濮陽市范縣人】
35.中國精英詩人：奇石 【 黑龍江人】
36.中國精英詩人、詞作家：段明旭【云南施甸人】就職于保山學(xué)院，喜歡文藝創(chuàng)作。
37.中國精英詩人：謝達(dá)安，網(wǎng)名繡江寒子【廣西容縣浪水鎮(zhèn)泗河人】
38.中國精英詩人：翟桂花，筆名小草。國際詩評(píng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人【鄭州市人】
39.中國精英詞、曲作家：吳世海1941年生，【湖南溆浦人】
40.中國實(shí)力派作家：黃玉萍，故鄉(xiāng)安徽安慶宿松，現(xiàn)居廣州。
41.中國實(shí)力派作家：徐躍前，高級(jí)教師，中共黨員，原籍安徽，旅居深圳。
42.中國實(shí)力派藝術(shù)家：慧修（原名李秋紅）女，中共黨員，【遼寧省營口市人】
43.中國精英詩人：朱秋芳，網(wǎng)名：愛家南人，軍旅生涯數(shù)十載，現(xiàn)居山東，中共黨員。愛好文學(xué)書法，酷愛詩歌。
44.中國精英詩人：陳紅花，字，晨虹，筆名，伊人。【山東省龍口市人】。
45.中國精英詩人：李梅，網(wǎng)名：踏雪尋梅【重慶市渝中人】愛好散文，詩詞寫作。
46.中國精英詩人：博覽：名宋振太，【山東青島即墨人】，退伍軍人，共產(chǎn)黨員。
47.中國精英詞作家：劉曉平，網(wǎng)名：云臺(tái)山水。北京東方星視文化發(fā)展有限公司經(jīng)理【河南孟州市大定辦人】
48.中國精英詩人：辛淑英，網(wǎng)名：一米陽光【黑龍江】。
49.中國精英詩人：施性山，字得清，網(wǎng)名渠閣居士?！?952年生，福建石獅人?！?/p>
50.中國精英詩人：海韻，本名王海運(yùn)?！咀婕颖笔【蘼箍h，現(xiàn)居住內(nèi)蒙古包頭市?！?/p>
51.中國精英詩人：羅再平（賣油翁）【浙江紹興】
52.中國精英詩人、書法家：胡廣勤【寶雞】
53.中國精英詩人：尹學(xué)仁【福建省浦城縣臨江鎮(zhèn)錦城村】
54.中國實(shí)力作家：鄒玉成（六月來風(fēng)）【湖北赤壁市】
55.中國精英詩人：馮強(qiáng)升【山東】
56.中國精英詩人：鄭建安（漂泊漢）【湖北黃岡現(xiàn)居深圳】
57.中國精英詩人：陳思勝（金噶龍小子）【安徽小河】
58.中國精英詩人：王興財(cái)【山東省臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)義堂村】
59.中國精英詩人：嚴(yán)景新（風(fēng)景這邊獨(dú)好）【江西】
60.中國精英詩人：杜梅（山菊）【河南省正陽縣】
61.中國精英詩人：鄧小陽，[湖南，衡陽市，珠暉區(qū)]中共黨員，參戰(zhàn)老兵，70歲，愛好散文，詩詞寫作，榮獲全國作品展示優(yōu)秀獎(jiǎng)及獎(jiǎng)杯榮譽(yù)證書！
62.中國精英詩人：蘇濤【河南省范縣柳園村】
63.中國精英詩人：葉勝華【貴州省盤州市丹霞鎮(zhèn)】
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