案頭擺著兩本舊書：一本記著岳飛“三十功名塵與土”的壯志，字里行間是“駕長車踏破賀蘭山缺”的一往無前；另一本抄著南朝士子“明哲保身”的處世箴言，句句皆是“避禍為先”的趨避之態(tài)。
這兩本書的底色，恰似勇與怯的分野——勇從不是逞強的魯莽，而是危難前的擔(dān)當(dāng)；怯也非謹慎的隱忍，而是責(zé)任前的退縮。崇勇拒怯，本質(zhì)上是在紛雜的世事中，守住一份對 “義” 的堅守。
《論語》有云：“見義不為，無勇也?！闭嬲挠職猓加陉P(guān)鍵時刻的挺身而出。晚清林則徐奉命赴廣東禁煙，面對洋商的威逼利誘、官場的明槍暗箭，他沒有選擇明哲保身。有人勸他“暫緩禁煙，以顧大局”，他卻怒言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”最終他下令虎門銷煙，濃煙沖天中，彰顯的是為國為民的擔(dān)當(dāng)之勇。
近代朱自清亦是如此。晚年身患重病的他，面對美國的“救濟糧”，毅然拒絕領(lǐng)取。彼時生活困頓，有人勸他“變通一下無妨”，他卻堅守底線：“寧肯餓死，也不接受帶有侮辱性的施舍?！?/div>
這份在民族大義前的挺身而出，讓他的勇氣超越了生理的孱弱，成為精神的豐碑。
放眼當(dāng)下，這樣的擔(dān)當(dāng)在平凡人間處處可見。
湘潭縣基層干部蘇述初下村走訪時遇商鋪起火，不顧濃煙灼嗆，兩次沖進火場切斷電源、撲救火勢，最終保住店主十余萬元財產(chǎn)與設(shè)備。湘鄉(xiāng)市兩位退役軍人員鐘雪來、楊剛強路過江邊，見有人溺水便縱身躍入冰河，在刺骨江水中協(xié)作 20 分鐘，用凍得發(fā)紫的雙手托回生命。四川安岳的供電工王大海巡查線路時，聽見魚塘呼救便立刻跳塘，在渾濁池水中托起落水老人；交通協(xié)管員甘虎面對持刀行兇者，果斷推開戰(zhàn)友并引開歹徒，即便身被刺傷仍奮力奪刀。
反觀那些職場推諉、見義不為者，他們的“保全”在這些平民英雄的逆行者身影前，更顯怯懦無光。
無論何種境遇，唯有以擔(dān)當(dāng)之心直面，方能跳出畏縮，抵達勇的境界。
勇在堅守：以初心不改拒妥協(xié)之念
古人講“勇，志之所以敢也”，這份“敢”，更多是困境中的初心堅守。南宋文天祥兵敗被俘，元軍許以高官厚祿、黃金萬兩，勸他投降。獄中三年，他歷經(jīng)酷刑卻始終不屈，在《正氣歌》中寫下“是氣所磅礴，凜烈萬古存”的絕唱。有人不解他“何苦自尋死路”，他卻以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”作答。
這份勇，無關(guān)成敗得失，而是拒絕了強權(quán)的脅迫、富貴的誘惑，守住了愛國的初心。崇勇的本質(zhì)，便是在絕境的洪流中，堅守本心，不向怯懦低頭。
明代方孝孺更是將這份堅守推向極致。朱棣篡位后，命他草擬即位詔書，許以“天下讀書人的種子”的尊榮。他卻寧死不從，擲筆于地怒斥：“死即死耳，詔不可草！”最終被誅十族，卻始終未改其志。
這份堅守在當(dāng)代仍有滾燙延續(xù)。
湘潭物業(yè)主管林艷瓊面對 21 樓樓頂?shù)妮p生少女，不顧自身安危翻出窗戶，在狹窄鐵棚上與情緒失控的少女周旋 3 小時。即便手被美工刀劃傷、兩人險些墜落，她仍死死拽住對方不放，直至消防員趕來救援。18 歲的“00 后”青年劉亮得知同事跳江，立刻奔赴韓江畔，迎著寒江暗流躍入水中。他與同伴形成“人墻”將同事拖向岸邊，卻在成功之際被暗流吞噬，用生命踐行了“見難要幫”的信條。
他們沒有驚天偉業(yè)，卻在危機考驗中拒絕退縮，這份不向困境妥協(xié)的堅守，正是當(dāng)代人最動人的勇氣注腳。
反觀那些遇挫即棄的創(chuàng)業(yè)者、失守底線的官員，看似“識時務(wù)”，實則精神怯懦。正如方孝孺所言：“士可殺不可辱?！背缬戮芮樱闶窃诶Ь持小安桓钠渲尽?，不被妥協(xié)裹挾，守住為人與做事的底線。
勇在清醒：以理性自持拒魯莽之惑
《孫子兵法》有云：“勇而無謀，必取滅亡?！闭嬲挠拢瑥膩聿皇敲つ繘_動的逞強，而是清醒認知后的理性抉擇。
三國時諸葛亮北伐，街亭失守后，司馬懿大軍直逼西城。城中無兵無將，眾人皆慌，諸葛亮卻鎮(zhèn)定自若，上演“空城計”：城門大開，自己撫琴于城樓之上。
這份看似冒險的舉動，實則是他對司馬懿多疑性格的精準預(yù)判，是清醒認知后的勇氣。若無這份理性，便是魯莽的蠻干，只會招致禍患。
近代錢學(xué)森先生亦是如此。得知新中國成立，他毅然決定回國，卻遭到美國政府的百般阻撓——被軟禁五年，人身自由受限，甚至面臨生命威脅。但他始終保持清醒，一方面據(jù)理力爭，拒絕美方的威逼利誘；另一方面暗中尋求機會，最終歷經(jīng)艱險回到祖國。
這份勇，不是一時的沖動，而是對家國責(zé)任的清醒認知，是對自身信念的堅定堅守。
現(xiàn)代社會的理性之勇，更藏在危機中的沉著判斷里。
林艷瓊在樓頂救援時，沒有貿(mào)然靠近，而是利用女性身份獲取信任，借助消防力量制定策略，用3小時耐心疏導(dǎo)化解危機，展現(xiàn)了專業(yè)與冷靜。甘虎面對持刀歹徒，沒有正面硬拼，而是選擇引開嫌疑人以保護戰(zhàn)友，在追逐中尋找奪刀時機，既避免了更大傷害，又成功制服歹徒。
這些舉動絕非魯莽，而是將勇氣與智慧結(jié)合的清醒選擇。
反觀當(dāng)下那些為瑣事斗毆、為博眼球鋌而走險者，不過是被情緒裹挾的“偽勇”。
真正的勇，正如諸葛亮所言：“非勇不可，非智不成?！边@份清醒，讓我們跳出“偽勇” 的陷阱，在理性中彰顯真正的勇氣。
《孟子》有云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”崇勇拒怯，從不是要做多么驚天動地的壯舉，也不是要追求多么耀眼的光環(huán)，而是在每一件小事中，守住對擔(dān)當(dāng)?shù)膱允?、對初心的?zhí)著、對理性的清醒。就像林則徐禁煙時的決絕，文天祥就義前的從容，錢學(xué)森歸國時的堅定——更像林艷瓊鐵棚上的拖拽、劉亮寒江里的托舉、甘虎街巷中的逆行。
這份“勇”，藏在抉擇里，顯在風(fēng)骨中。當(dāng)我們在責(zé)任面前拒絕推諉，在困境面前拒絕妥協(xié)，在沖動面前拒絕盲從，便是在崇勇拒怯的路上前行。
生命的厚度，從不是活成別人眼中的“強悍”，而是活成自己心中的“坦蕩”。
作者簡介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師三團。插過隊，當(dāng)過兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會會員，新疆報告文學(xué)學(xué)會第二屆副會長。著有報告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》，和他人合作報告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠的眺望》等。
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