竹影清霜映君子 寒枝勁節(jié)見風骨
——品賞宋俊忠先生《寒竹賦》
鄭世興
宋俊忠先生的《寒竹賦》以凜冬之竹為載體，通過自然意象與人文典故的交織，構建出“竹一君子”的象征體系。全文以“天地清氣所種，君子德操所化”為精神內核，既承續(xù)了傳統(tǒng)詠竹文學的托物言志傳統(tǒng)，又以獨特的藝術視角賦予竹子新的時代內涵，堪稱當代詠物賦的典范之作。
自然意象的審美重構：從物理形態(tài)到精神圖騰
此賦開篇以“萬物凋零時，凜冬獨見青青色”的對比手法，將寒竹置于時空的坐標中：縱向對比四季輪回，橫向對比千林百卉，凸顯其“風雨不折其骨，霜雪愈彰其節(jié)”的生存韌性。作者通過“亭亭”“錚錚”的疊詞運用，賦予竹子以人格化的挺拔姿態(tài)；而“順勢賦形”的動態(tài)描寫，則化用《南池雜詠五首·寒竹》中“蒼翠搖動風，嬋娟帶寒月”的動靜結合之法，將竹子在狂風暴雨中的物理形變，升華為“能曲者方知直之貴，善屈者乃明伸之道”的哲學思考。這種從具象到抽象的審美重構，使竹子普通草木的范疇，成為了“天地清氣”的具象化存在。
人文典故的創(chuàng)造性轉化：從歷史記憶到現實觀照
賦中大量引用歷史典故，形成跨越時空的對話網絡。蘇軾“不可居無竹”的虛懷意象、鄭板橋“咬定青山”的剛直品格，與竹林七賢“孤高傲世之志”，竹溪六逸“超然物外之思”，形成精神呼應。值得注意的是，作者并未停留在簡單的典故堆砌，而是通過“梅以韻勝，松以骨顯，竹以節(jié)尊”的對比，重構了傳統(tǒng)“歲寒三友”的象征體系：梅花之韻易散，松樹之骨少韻，唯有竹子以“內蘊之德”的節(jié)操，實現了外在形態(tài)與內在精神的統(tǒng)一。這種創(chuàng)造性轉化，既延續(xù)了黃庭堅《竹頌》中“寸寸抱奇節(jié)”的煉字傳統(tǒng)，又賦予竹子以現代知識分子的精神品格。
生命哲學的雙重維度：從個體堅守到群體超越
賦的深層結構蘊含著中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學思想。宋先生通過“新筍破巖如劍出”的生命力描寫，與“即便剖作簫管，仍吐清正之音”的奉獻精神形成呼應，構建出“生生不息，與天地同春”的生命循環(huán)系統(tǒng)。這種對竹子生命歷程的完整觀照，既承續(xù)了《一字至十字成章二首．詠竹》中“人竹相融”的創(chuàng)作理念，又通過“非竭澤而漁”的現代性思考，將傳統(tǒng)詠竹文學從個體品格的頌揚，提升到群體生命意識的哲學高度。結尾“何以立身？唯守虛懷。何以處世？貴在持節(jié)。何以經冬？但存春意的排比句式，更將竹子的自然屬性轉化為具有普世價值的生存智慧。
語言藝術的現代突破：從古典韻味到時代新聲
在語言運用上，作者既保持了賦體“鋪采摘文”的古典韻味，又融入了現代漢語的靈動表達。“驚宵崩岳之際，千林摧伏”的夸張手法，與“翠色如故，與二友并立嚴冬”的擬人化描寫相得益彰。
宋俊忠先生的《寒竹賦》以其獨特的意象建構與精神深度，實現了傳統(tǒng)詠竹文學的現代轉型。全文通過自然意象的審美重構、人文典故的創(chuàng)造性轉化、生命哲學的雙重維度以及語言藝術的現代突破，構建出一個既植根于文化傳統(tǒng)又面向時代精神的“竹世界”。在這個世界中，寒竹不僅是“君子德操所化”的精神圖騰，更是當代知識分子 “風骨凜凜，共此歲寒”的精神血脈。
作者簡介：鄭世興，濟南市章丘區(qū)人。副主任醫(yī)師（退休）。正業(yè)從醫(yī)，業(yè)余愛好讀書、寫作，常有散文、隨筆見諸各級報端。曾榮獲2024年度竹廬文藝獎優(yōu)秀作家稱號。
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