舊文重讀，年味悠長。一文記鄉(xiāng)愁，一紙憶流年。殺年豬、熏臘肉、包粽子，皆是鄉(xiāng)土溫情；望年、盼歸、團圓，盡是人間至味。重拾舊時美好，傳承民俗文化，愿歲歲常歡愉，年年皆安康，新春大吉。
“大人望買田，細(xì)娃望過年”。對于鄉(xiāng)村細(xì)娃兒來說，過年，有很多可望的，殺年豬，吃庖湯，發(fā)壓歲錢、穿新衣，走人戶，看焰火，舞龍燈······-顆顆童稚的心都像著魔似的，被誘惑著，興奮著，鼓舞著。而且，“望”的過程又是那么地富有詩情畫意：“紅蘿卜，蜜蜜甜，看到看到就過年”。有一條河，河中間有一尊巨石，平時都淹沒在水里，一過冬月，河水慢慢地變淺了，石頭慢慢地露出臉來了。孩子們每天上學(xué)都要從河邊過路，每天都在望著大石頭快快地露出來。因為，大石頭露了出來，就過年啦。于是，祖祖輩輩都把河心石叫作“望年石”。
在物資匱乏、生活緊張的年代，當(dāng)晚上的餐桌上會有一盤肉，呵，你會為之而高興一整天，時不時地想著，渾身振奮。飽餐一頓，成了我們的希望值，希望激勵著我們。
沉重漫長的勞動日子里，當(dāng)?shù)弥當(dāng)?shù)里之外有一場電影，呵，你會為之而與同伴們帶上火把，跋山涉水，大老遠(yuǎn)地“撲爬跟斗”趕熱鬧。熱鬧一場，成了我們的興奮點，興奮陶醉了我們。
人需要有幸福的期盼。期盼是美，期盼是一個過程，過程產(chǎn)生美。
而當(dāng)今時代，肉食、影視都變得平常不過，我們的一切都開始變得富有，變得滿足，變得容易······可遺憾的是，過年也變得漫不經(jīng)心，冷清乏味。
工業(yè)化時代開始到來，機械化、自動化、電子化將生產(chǎn)生活過程替代了，又把日常的生產(chǎn)生活與大自然環(huán)境剝離開來了，更為可怕的是，它將生產(chǎn)生活過程中不斷產(chǎn)生的生動豐富的人性化細(xì)節(jié)同時給刪掉了，取消了！生動豐富的戲劇性和趣味性消失了！比如說，元宵節(jié)搓湯圓（端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)舂糍粑等）是節(jié)慶生活中的群體活動形式，更添節(jié)日的洋洋喜氣。該形式以搓湯圓（包粽子、春糍粑）和吃湯圓（吃粽子、糍粑）為中心環(huán)節(jié)，除了技術(shù)層面的元素之外，更多展示眾多生動豐富的人性細(xì)節(jié)，比如母親手把著手教折疊粽皮、裝入米粒、草繩捆扎；高興地守著灶火蒸鍋、巴望粽子快熟；興奮快樂地說笑；將一盤粽子端上桌，擺上筷子，默默念著老一輩人的在天之靈，恭請享用。如此等等人本主義的、人性的元素充滿這一過程，就是歷練和完善心理活動的細(xì)節(jié)元素過程，就是培養(yǎng)和凝聚親情、鄉(xiāng)情的細(xì)節(jié)元素過程，就是傳承和弘揚民族文化的細(xì)節(jié)元素過程，
每年冬至前后，故鄉(xiāng)家家戶戶都要以新采來的柏樹枝丫烘烤煙熏臘肉，成為一大民俗事象。老家的煙熏臘肉橙黃透明，奇香無比。其濃郁醇厚的民間風(fēng)味讓人懷念不已。經(jīng)了柏枝椏的烘烤煙熏，不但臘肉香了，滿屋子也香了，搗弄臘肉的一雙手也香了。出了門，時不時嗅一下手的香味，感覺特舒服，因此，手也不想洗了，老讓它那么留下香味，留下舒服。現(xiàn)在回憶起來，有了如此經(jīng)歷和感受，豈有臘肉不香的？有了如此文化情感對臘肉食品的注入，過年豈止是在吃臘肉？不，也是在吃文化?？上ВF(xiàn)在和以后的一代代城市人，他們吃臘肉，吃得出這樣的古老味道來嗎？他們會有如此的傳統(tǒng)口福之享嗎？雖然一代人有一代人的生活享受，“偉大毛澤東，沒得小靈通”，可真正臘肉的滋味，現(xiàn)在的城市人吃過嗎？
包粽子（搓湯圓、春糍粑）與風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶等非物質(zhì)文化的結(jié)合，十足傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和韻味，使人得到溫馨歡樂的心靈滋潤和永生記憶。就這樣，中華民族文化得以傳承，長遠(yuǎn)鮮活地融入中國人的情感和精神中，成為生活的一部分。
可如今兒童成了家庭小皇帝，“衣來伸手、飯來張口”，沒有了艱難，沒有了勞累，不知道什么是饑餓，同時也沒有了苦難中產(chǎn)生的渴望和追求。兒童們開始癡迷電子游戲。因為電子游戲充滿了人心靈所需要的那些生活情節(jié)和細(xì)節(jié)，正好緩解了應(yīng)試教育的緊張激烈造成極大的心理壓力，正好填補了一片空白，一片空虛。
生活中喧囂取代了寧靜，快節(jié)奏取代了平和，生活陡然變成為簡單的重復(fù)，人自身也變成了機器，枯燥乏味，了無生趣，沒有了起伏迭宕，沒有了心靈的滋潤和激活······
昔日，“大人望買田，細(xì)娃兒望過年”。那么，當(dāng)今的我們望什么呢？
