50、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《寫影響人類歷史進程的100名人之五十烏爾班二世》
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有一百多篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有近百篇評論文章在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月14日
50、風(fēng)云激蕩千載事，詩心妙筆寫教皇——中國著名詩人馬學(xué)林十首詠烏爾班二世詩詞解讀賞析
引言：十字軍東征的號角與東方詩心的回響
1、公元1095年11月27日，法國克萊芒城外，一位身著白色法衣的老者站在臨時搭建的高臺上，向聚集的數(shù)千名教士、貴族和平民發(fā)出震撼歐洲的呼喊：“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同另一座天堂……讓那些過去是強盜的人，現(xiàn)在成為基督的騎士！”這位老者便是羅馬教皇烏爾班二世（1042—1099）。他的演說點燃了持續(xù)近兩百年的十字軍東征運動，深刻改變了歐洲與中東的歷史進程，其影響至今仍在國際政治與文明對話中隱隱回響。
2、九百余年后的2026年2月14日，中國著名詩人馬學(xué)林先生以十首同名詩詞（涵蓋七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種體式），用平水韻與詞林正韻的東方格律，為這位西方歷史上極具爭議的教皇塑像。這組作品是“影響人類歷史進程的100名人”系列的重要組成部分，展現(xiàn)了詩人以中國古典詩詞形式書寫西方歷史人物的深厚功力。本文將從意象提煉、格律運用、歷史把握、藝術(shù)創(chuàng)新四個維度，對這十首詩詞進行系統(tǒng)的解讀與賞析。
一、七律三首：雄渾格律中的歷史畫卷
1、七律是馬學(xué)林先生這組作品的重頭戲，三首分別用下平十一尤、上平四支、下平八庚韻。三首在結(jié)構(gòu)上高度統(tǒng)一：首聯(lián)總述出身與志向，頷聯(lián)寫克萊芒會議與十字軍東征，頸聯(lián)述羅馬斗爭與教會改革，尾聯(lián)收束于歷史評價。這種穩(wěn)重的章法，顯示出詩人對傳統(tǒng)七律起承轉(zhuǎn)合之法的嫻熟駕馭。
2、《七律·下平十一尤韻》：開篇定調(diào)，氣韻沉雄“法蘭貴冑出名侯，克呂尼修壯志酬?！笔茁?lián)以“名侯”點出烏爾班二世出身法國拉尼貴族，“克呂尼修”則指明其克呂尼修會背景。克呂尼修會在11世紀倡導(dǎo)教會改革，反對世俗王權(quán)任命神職，主張教皇至上，烏爾班二世正是這一改革的繼承者?！皦阎境辍比?，既言其1088年當(dāng)選教皇實現(xiàn)抱負，又暗含其改革理想終得施展之意。
頷聯(lián)“古代蒙城宣圣戰(zhàn)，雄師東進動諸州”，以“蒙城”代指克萊芒（今法國克勒蒙），1095年烏爾班二世在此發(fā)表演說，號召基督徒奪回圣地?！靶?zhàn)”三字精準概括其演說內(nèi)容，“動諸州”則寫十字軍從法國、德意志、意大利等地集結(jié)東進，震動整個歐洲。頸聯(lián)“權(quán)爭羅馬驅(qū)邪佞，教改西方籌遠謀”，上句寫其與德皇支持的敵對教皇克萊門特三世爭奪羅馬控制權(quán)，最終獲勝；下句寫其推行教會改革，強化教皇權(quán)威，“籌遠謀”言其影響深遠。尾聯(lián)
“史冊千年誰與說，風(fēng)云激蕩未曾休”，以設(shè)問收束，既點出歷史評價之難，又以“風(fēng)云激蕩”喻十字軍東征引發(fā)的千年動蕩，至今未息。
此詩用下平十一尤韻，韻腳“侯、酬、州、謀、休”沉郁頓挫，與內(nèi)容之雄渾相得益彰。“蒙城”對“圣戰(zhàn)”，“羅馬”
對“西方”，對仗工穩(wěn)而不失靈動。
3、《七律·上平四支韻》：細節(jié)刻畫，史筆鉤沉第二首以“法蘭貴胄少年時”起筆，突出烏爾班二世早年入克呂尼修院的人生起點?！爸疚匆啤比仲澠浣K身堅守改革理想。頷聯(lián)“詔自輝煌忙布道，師征東地動諸夷”，以“布道”二字精準描述克萊芒演說的宗教性質(zhì)，
“諸夷”用中國古典語匯指代東方各族，既符合詩詞傳統(tǒng)，又暗示了東西方文明的碰撞。
頸聯(lián)“權(quán)爭羅馬驅(qū)除座，教改西疆定遠知”，“驅(qū)除座”指驅(qū)逐敵對教皇，“定遠知”則言其改革確立的規(guī)則為后世所知。尾聯(lián)“十字軍馳千古事，至今猶惹史家疑”，以“疑”字收束，點出十字軍東征評價之復(fù)雜——在歐洲，它開啟了西方文明視野拓展的新時代；在阿拉伯世界，則被視為“法蘭克人侵略”，給東方帶來深重災(zāi)難。詩人以史家之筆，將這一千年公案留給讀者思考。四支韻韻腳“時、移、夷、知、疑”，韻字細膩而有余味，與尾聯(lián)“疑”字形成巧妙呼應(yīng)。
3、《七律·下平八庚韻》：宏闊視野，文明定位
第三首以“法蘭貴胄早馳名”開篇，“馳名”言其在教會內(nèi)聲望日隆?！爸緺顦s”三字略嫌生硬，但“狀榮”可理解為志向宏偉、事業(yè)光榮。頷聯(lián)“詔自英賢多布道，師征東地動寰瀛”，以“寰瀛”代指天下，視野較前兩首更為宏闊。頸聯(lián)“權(quán)爭羅馬驅(qū)邪佞，教改西方啟圣明”，以“啟圣明”贊其改革開啟教會新階段，帶有東方對“圣明”之治的推崇。
尾聯(lián)“十字軍開千古業(yè)，是非留待后人評”，以“千古業(yè)”肯定其歷史分量，又以“留待后人評”保持史家客觀立場。八庚韻韻腳“名、榮、瀛、明、評”響亮開闊，與全詩宏大氣象相合。
二、五律三首：凝練筆法下的精準提煉
1、五律較七律更為凝練，馬學(xué)林先生的三首五律（上平四支、下平七陽、上平七虞）在40字篇幅內(nèi)完成了對烏爾班二世一生的藝術(shù)概括，字字精當(dāng)，句句有味。
2、《五律·上平四支韻》：開合有度，概括精準“法裔本天時，修持克呂尼?！笔茁?lián)點出法國出身與克呂尼修行，“本天時”暗含其順應(yīng)歷史潮流之意。頷聯(lián)“王朝忙諭下，十字動邊奇”，“王朝”指教廷，“諭下”言教皇詔令下達，“邊奇”指邊遠之地發(fā)生奇異之事——十字軍東征在當(dāng)時確實是震動世界的奇事。頸聯(lián)“羅馬驅(qū)邪佞，西方定遠癡”，“癡”字用得奇崛，可解為“執(zhí)著”，言其改革決心堅定。尾聯(lián)“東征千古業(yè)，功著世人知”，以“功著”總括，簡明有力。四支韻韻腳“時、尼、奇、癡、知”，在短章中一氣呵成。
3、《五律·下平七陽韻》：氣韻昂揚，意象鮮明“貴裔自昂揚，修持克呂陽?！笔茁?lián)“昂揚”二字傳神，寫出烏爾班二世的氣度不凡?！翱藚侮枴贝缚藚文?，以“陽”字葉韻。頷聯(lián)“王朝忙諭下，十字動遐疆”，“遐疆”即遠方疆域，指東方。頸聯(lián)“羅馬驅(qū)邪偽，西方立法章”，“立法章”言其確立教會法規(guī)。尾聯(lián)“東征千古業(yè)，功失后人祥”——“功失”似為“功業(yè)”之誤，或有意用“失”字表達功過參半之意？“后人祥”則言其影響留給后人福祉或災(zāi)禍，留有解讀空間。七陽韻韻腳“揚、陽、疆、章、祥”響亮開闊，與昂揚之氣相合。
4、《五律·上平七虞韻》：用語奇崛，立意深遠“法裔入軍途，修持克呂徒。”首聯(lián)“入軍途”三字頗為奇特，似將烏爾班二世比作精神上的統(tǒng)帥，率領(lǐng)教會大軍。頷聯(lián)“王朝忙圣諭，十字震寰樞”，“寰樞”指天下中樞，言其震動世界。頸聯(lián)“羅馬驅(qū)邪偽，西方定霸圖”，“定霸圖”直指其確立教廷在西歐的霸權(quán)地位，用語大膽而準確。尾聯(lián)“東征千古業(yè)，青史萬多殊”，“萬多殊”言歷史評價多有不同，以白話入詩，通俗而有力。七虞韻韻腳“途、徒、樞、圖、殊”，韻字險而穩(wěn)，可見詩人功力。
三、詞作四首：長短句間的歷史詠嘆
從七律五律的嚴整格律轉(zhuǎn)入詞體，馬學(xué)林先生展現(xiàn)了駕馭長短句的能力。四首詞分用不同詞牌，各得其體，各盡其妙。
1、《山花子·李璟體》：以簡馭繁，意象濃縮《山花子》即《浣溪沙》之別體，雙調(diào)四十八字。馬學(xué)林以此體寫烏爾班二世，上片“法裔修持克呂門，克萊芒諭動乾坤”十四字，便將出身、修行、克萊芒演說全部涵蓋，“動乾坤”三字極具張力。下片“羅馬驅(qū)邪歸史統(tǒng)，西方立法定規(guī)尊”，寫其擊敗敵對教皇、推行改革，最后以“千古功多青史說，跡猶存”收束，干凈利落。全詞48字，卻將烏爾班二世一生功業(yè)盡收筆底，可謂以簡馭繁。
2、《臨江仙·賀鑄體》：人生際遇與歷史評說賀鑄體《臨江仙》雙調(diào)六十字。馬學(xué)林此作上片以“法裔修持登克院，平生志在云天”起筆，寫其入克呂尼修院時的少年志向。“克萊忙諭震人寰”中“忙”字似可商榷，但“震人寰”氣勢已出?！皯?zhàn)爭征馬奮，烽火照千年”以景語收上片，將十字軍東征的烽火與千年歷史相連。
下片“羅馬驅(qū)邪歸正朔，西方修律新頒”，寫其政教成就?！肮浊嗍窋?shù)回刪”一句，道盡歷史書寫之復(fù)雜——青史幾經(jīng)刪改，評價屢有變遷。結(jié)句“風(fēng)云猶未歇，遺跡尚斑斑”，以風(fēng)云未歇喻歷史影響仍在，以遺跡斑斑寫今日可見之教堂、城堡，古今交融，余韻悠長。
3、《翻香令·蘇軾體》：頓挫節(jié)奏中的權(quán)力博弈《翻香令》為蘇軾創(chuàng)調(diào)，雙調(diào)五十六字，句式長短錯落，節(jié)奏頓挫。馬學(xué)林先生此作上片“修持開呂院心郎，克萊詔諭震西方”以“心郎”稱教皇，新穎別致。“旌旗舉，風(fēng)云蕩，卷八荒、圣戰(zhàn)動穹蒼”，三字短句的密集使用，營造出緊張激烈的戰(zhàn)爭氛圍，正合十字軍東征的氣勢。
下片“見皇權(quán)柄鎮(zhèn)邪狂，法規(guī)新制立綱?！保瑢懡袒蕶?quán)柄與教會立法?！鞍倌甏?，青編著，墨痕香、猶自述蒼芒”，以“墨痕香”喻史冊留芳，“蒼芒”似為“蒼?！敝`，指歷史的蒼茫遠方。全詞在頓挫中完成對權(quán)力、戰(zhàn)爭、歷史的書寫。
4、《念奴嬌·蘇軾體》：豪放詞風(fēng)的宏大敘事《念奴嬌》詞牌氣勢恢宏，蘇軾“大江東去”開豪放一派先河。馬學(xué)林先生以此調(diào)寫烏爾班二世，可謂得其所哉。全詞一百字，上片以“法蘭貴胄，入克歡修院，志存高見”起筆，“克歡”當(dāng)為“克呂”之誤?！袄^位羅都持院柄，重整綱維嚴憲”寫其即位后整頓教會?！翱死彰⒀?，鐵軍東指，風(fēng)雨驚東變”三句，以“風(fēng)雨驚”狀十字軍東征之震撼。
下片“千載功錯誰知？看征塵土道，血痕天泫”，“功錯”似為“功過”，“天泫”指蒼天垂淚，極言戰(zhàn)爭之慘烈?！笆?zhàn)旗揚人道是，神俗利爭持戰(zhàn)”點出十字軍動機的復(fù)雜性——既有宗教熱忱，亦有世俗利益爭奪。結(jié)句“風(fēng)云如訴，古今多少評判”，以“如訴”將風(fēng)云人格化，仿佛歷史在訴說，而“評判”二字收束全篇，留下永恒的問號。
四、整體藝術(shù)特色與審美價值
綜觀這十首詩詞，馬學(xué)林先生在以下幾個方面展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)追求：
（一）意象的提煉與轉(zhuǎn)化
詩人將烏爾班二世的關(guān)鍵詞——法蘭西、克呂尼、克萊芒、十字軍、羅馬、教會改革——轉(zhuǎn)化為中國古典詩詞的意象系統(tǒng)?！百F胄”、“修持”、“圣諭”、“征塵”等詞，既符合中國詩詞傳統(tǒng)，又準確傳達了西方歷史人物的特質(zhì)。尤其
“十字”一詞，在古漢語中原指星宿或方位，詩人賦予其“十字軍”的新義，實現(xiàn)了文化意象的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
（二）格律的嚴守與創(chuàng)新
十首作品嚴格遵循平水韻不同韻部、詞林正韻不同韻部，平仄合規(guī)，對仗工整。七律的雄渾對應(yīng)烏爾班二世的歷史分量，五律的凝練對應(yīng)其人生關(guān)鍵節(jié)點，《念奴嬌》的豪放對應(yīng)十字軍東征的宏大，《翻香令》的頓挫對應(yīng)權(quán)力斗爭的激烈。體式與內(nèi)容的相得益彰，顯示出詩人對傳統(tǒng)形式的駕馭能力和對表現(xiàn)對象的深刻理解。
（三）歷史精神的把握
烏爾班二世是一個充滿爭議的歷史人物。他是虔誠的宗教改革家，也是發(fā)動戰(zhàn)爭的教皇；他試圖統(tǒng)一教會，卻造成了東西方的長期對立。馬學(xué)林先生的詩詞沒有簡單褒貶，而是通過“風(fēng)云激蕩未曾休”“至今猶惹史家疑”、“是非留待后人評”等句，將歷史復(fù)雜性呈現(xiàn)給讀者。這種史家筆法，體現(xiàn)了詩人對歷史人物的深刻理解與客觀態(tài)度。
（四）古今融通的視野
詩人在多首作品中融入古今對話?！斑z跡尚斑斑”讓人想到今日歐洲的古老教堂，“風(fēng)云如訴”則讓歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生共鳴。這種古今融通的視野，使詩詞超越了單純的歷史詠懷，具有了當(dāng)代的文化意義。
五、結(jié)語：東方詩心與西方歷史的對話
1、馬學(xué)林先生的這十首詩詞，是一次穿越時空的文明對話。當(dāng)平水韻遇上十字軍，當(dāng)詞林正韻書寫教皇，一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)發(fā)生了：我們既看到了中國古典詩詞表現(xiàn)異域題材的可能性，也看到了烏爾班二世這位西方歷史人物跨越文化邊界的普世意義。
2、九百年前，烏爾班二世的演說點燃了十字軍的戰(zhàn)火；九百年后，一位中國著名詩人馬學(xué)林先生以古老的東方格律為他塑像。歷史的風(fēng)云已然遠去，而藝術(shù)的回響仍在繼續(xù)。正如詩人所寫：
“風(fēng)云猶未歇，遺跡尚斑斑?！边@組詩詞本身，也已成為當(dāng)代中國文化與西方歷史對話的一道獨特風(fēng)景。
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進修，有一百多篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有近百篇評論文章在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月14日
參考文獻：
[1] 百度百科：《烏爾班二世》，2025年
[2] 澎湃新聞：《十字軍東征：900年前的“圣戰(zhàn)”如何影響世界》，2023年
[3] 人民網(wǎng)：《歷史上的今天：烏爾班二世號召十字軍東征》，2019年
[4] 維基百科：《第一次十字軍東征》，2026年
[5] 馬學(xué)林：《影響人類歷史進程的100名人詩詞集》，2026年
[6] 羅曼·羅蘭：《名人傳》，傅雷譯，譯林出版社，2017年
[7] 朱迪斯·M·本內(nèi)特：《歐洲中世紀史》，上海社會科學(xué)院出版社，2007年
