鄭有國，中國著名書法家，1955年生于四川省南部縣；五歲學書，臨摹研習名家書帖數(shù)年，打下雄厚基礎(chǔ)。鄭有國的書法，筆墨豪放、飄逸、典雅；結(jié)章表現(xiàn)出強烈的力量節(jié)奏，氣血流暢，陰陽化合；作局追求神韻，抒發(fā)性靈，感染力強，表現(xiàn)出瀟灑、豁達、激揚的獨特風格。先生書法的另一獨到之處，追求漢字的五行生克平和，與天地人化為一體。
數(shù)年來，鄭有國的書法作品多次在全國、國際書畫大展大賽中獲獎。入著《中國書法家辭典》、《中國書畫品鑒》、《中國書畫名家代表作典庫》、《古今書壇名家與墨寶》、《盛世典藏》、《藝海傳奇人物》、《東方之子》、《中華英才》、《當代藝壇驕子》、《新中國國禮藝術(shù)大師》、《人民功勛藝術(shù)家》、《書壇七賢》、《中韓書畫名家》、《世界當代藝術(shù)名家大典》、《藝壇翹楚（歐陽中石、鄭有國、劉大為、靳尚誼）》、《中國書壇五岳（歐陽中石、沈鵬、李鐸、張海、鄭有國）》、《書壇巨擘（歐陽中石、沈鵬、張海、李鐸、言恭達、鄭有國）》、《當代中國書畫八大名家（沈鵬、歐陽中石、蘇士澍、鄭有國、范曾、馮遠、范迪安、楊曉陽）》、《盛世中華--影響中國書壇四大家（歐陽中石、沈鵬、張海、鄭有國）》、《大道同行——中國藝壇名家雅集（范迪安、何家英、蘇世澍、孫曉云、鄭有國）》、《中國書法名家三人集（歐陽中石、沈鵬、鄭有國）》、《特邀書畫名家獻禮全國兩會》等六十多種書畫經(jīng)典。入駐“文化部文化藝術(shù)人才中心人才庫”、“傳世墨寶檔案”、“中華文化名人專家檔案”、“中國創(chuàng)新智庫”、“書畫名家信息系統(tǒng)”等。
榮獲“中國近現(xiàn)代杰出書法家”、“中國當代書壇巨擘”、“人民藝術(shù)家”、“中國書畫終身成就獎”、“中國德藝雙馨藝術(shù)家”、“中國新時代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”、“紅墻國粹—中國頂尖級藝術(shù)家”、“2024年首屆國粹文化金馬獎”、“中外文化交流大使”、“亞洲書畫界十大新聞人物”、“全球百強榜藝術(shù)家”等榮譽稱號。
書寫章草、今草完美調(diào)和的當代范本
——記著名書法家鄭有國
觀賞著名書法家鄭有國的草書作品，感覺這些精品是章草與今草精妙調(diào)和的碩果，極具草書創(chuàng)作的標桿價值。整體來看他的草書承漢魏章草風骨，參意晉唐今草神韻，不斷在調(diào)整融合過程中開辟獨有個性的新境，起筆寫《雪枝梅》《時乘六龍》等，成為與古為新的鮮明注腳。
天行?。?20×60）
他的草書創(chuàng)作機制植根于對傳統(tǒng)文人書法的深研篤行。追及章草作為草書初興的形態(tài)，在筆墨里落實古樸氣象，當然也避免著草書初態(tài)的刻板樣貌，施以節(jié)奏，強化動感，寫出了要妙入道的感覺。他精臨歷代名家法帖，既守住執(zhí)筆從法度的基因，又大力掙脫草書程式化的束縛，在草書形態(tài)塑造上特別重視形式美感，在書如其人的核心上又相當中章書法內(nèi)涵的經(jīng)營，所書是謂遂心就手，形神兼?zhèn)?！這種無比正確的草書文化認知，讓他始終是帶著崇敬心態(tài)從傳統(tǒng)里萃取養(yǎng)分，為草書創(chuàng)新筑牢了根基。
上善若水（120×56）
用筆的創(chuàng)新特征非常明顯，打破章草單一的雁尾筆法，將章草的方勁與今草的圓活抵進相融，起筆凌空取勢，落筆入木三分，行筆中鋒有骨力，側(cè)鋒輔之牽絲映帶?！堆┲γ贰肪€條有折釵股的韌性與力度，在跌宕的筆勢里盡顯要妙，又通過游絲引帶、筆斷意連，將草書氣息連貫一統(tǒng)，整體視覺毫無瑕疵，擁有通篇渾然的筆墨氣象。結(jié)構(gòu)上突破章草平正格局，但守重心造欹側(cè)，和以今草的收放節(jié)奏通過空間的疏密關(guān)系營造出相當生動的動態(tài)平衡，《落霞》里似欹反正的一氣呵成，讓他的草書作品完具穩(wěn)重與靈動。顯然與一味求險求怪的書風不同，始終保持著文人書法雅正而不失縱逸的格調(diào)。諸如《蘭生幽谷》《閑看庭前》等等皆屬此類上神，筆墨開合從心，又井然有序，成為儒家中庸與道家自然思想的投射。于是當代文人的文化修成體驗注入筆墨，讓草書帶著精妙的技巧，成為情懷的載體，完全是從心所欲不逾矩草書創(chuàng)作至高境界。
龍（60×90）
秉持意在筆先的理念，強調(diào)書法是心跡的流露，他的草書是走出了技巧堆砌的籠子，彰顯著對形式美的理性追求，表達著以書抒懷的人文神采。作為當代草書創(chuàng)作成績的優(yōu)質(zhì)范本，鄭有國先生可以說是完美調(diào)和了草書的過去、現(xiàn)在和未來，并依從守正創(chuàng)新理念，寫出了草書的新生態(tài)，煥發(fā)了書法的新生機！而書法的傳承與創(chuàng)新，也必將以鄭有國先生的作品為鏡，經(jīng)由筆墨當隨時代的探索，構(gòu)建起連接傳統(tǒng)與未來的橋梁，最終為書法文化的復興帶來扎實的創(chuàng)作力與卓越的領(lǐng)導力！
著名書畫藝術(shù)評論家 李毅峰
2025年11月26日 書于京華
取法碑骨帖韻 薪傳書道臻脈
——記當代著名書法家鄭有國
當代書壇能融通碑字的沉雄、帖學的靈動，然后臨池不輟終成書道的人鮮有，但是有幸欣賞到著名書法鄭有國先生的作品，頓感他恰是通達書道的翰墨翹楚，飄瀟的行草當為當代書法的新標高。舊有書論為取法乎上，僅得乎中；取法乎中，斯為下矣。但是逐件品讀鄭有國先生的行草，皆是取法為上、得法為精的圭臬神品！
戒急用忍.（150×70）
書道傳承，并不是簡單的摹仿，應該是對經(jīng)典的擇取與進階創(chuàng)作。鄭有國深諳其理，他的書學之路，始于對歷代碑帖的廣涉深研。漢隸樸厚、魏碑剛奇、晉帖流潤、唐楷森嚴、宋明行草意趣，皆入其目、融其筆。博覽眾派，又不囿于一派一格的桎梏。博非泛覽，每習一碑一帖，必求探精神、悟筆法，全力達到得法為精的高度。當下研習書法的風氣或重碑輕帖失之靈動、或重帖輕碑失之骨力之偏，而鄭有國則秉持“碑帖互補”的中和原則，熔碑的蒼厚骨力與帖的飄逸韻味于一體，形成了獨特的行草創(chuàng)作風貌。
盛德（120×60）
鄭有國先生的行草作品，精彩地呈現(xiàn)著碑骨帖韻的生態(tài)，突破傳統(tǒng)行草重帖輕碑的慣性，筆墨間既有二王的靈動灑脫，線條流轉(zhuǎn)如行云，轉(zhuǎn)折提按顯得天然成趣，帖學韻味十足；起筆落筆又有漢魏碑刻的沉雄剛健，筆力千鈞，骨力內(nèi)蘊，所寫全無輕靡姿態(tài)。碑帖之功渾然一體，骨豐肉潤，入妙通靈，寫得逸而不浮，恣而不狂，沉而不滯，有別有當代行草或狂怪失度、或刻板拘謹之困局，成為新文人書法的一面旗幟。書為心畫，達其性情，形其哀樂，依照這個原則去審視他的書法作品，可見其書法已是超越了單一的形態(tài)塑造，形之下，實際是內(nèi)心世界的忠實寫照！以瀟灑筆觸寫精神的從容氣度，以蒼厚筆墨寫文化的浩蕩胸襟，作品可謂兼具學術(shù)深度與文化傳播的領(lǐng)導力，如此雅俗共賞，實為居室、公共文化空間與市場收藏不可多得的書法精品！
佛（60×90）
取法碑骨帖韻，薪傳書道臻脈。在文化復興的時代背景下，書法正面臨傳承與創(chuàng)新的重大命題。盲目求新、脫離傳統(tǒng)的狂怪獵奇是不被接受的存在，固守成規(guī)、缺乏新意的作為也是難合時宜的。而今鄭有國先生于傳統(tǒng)能以碑帖為基、以經(jīng)典為依，用書法續(xù)文脈；于自身又能守正不泥古，創(chuàng)新不越矩，為書道承注入活力，最終形成了可參鑒的書法造詣，所以這些書法作品，當然就是守正創(chuàng)新的典范！
天道酬勤（120×60）
文質(zhì)彬彬，而后君子。鄭有國先生數(shù)十載沉潛書道，這既是個體修為的體現(xiàn)，亦是當代書壇之福音。愿書壇后來者，都能像鄭有國先生一樣，在傳統(tǒng)中博采眾長，以精神為內(nèi)核，馭創(chuàng)新之力，在書法之路上篤行不怠！如此，方能創(chuàng)作出接洽于傳統(tǒng)、又煥發(fā)時代光彩的瑰麗佳作。
著名書畫藝術(shù)評論家 江項
2026年1月19日 書于北京
筆作風雷釋陰陽 紙落云煙合五行
——記著名書法家鄭有國
鄭有國先生是一位杰出的當代書法家，自幼就深愛書法這一民族傳統(tǒng)文化，勤奮學習，扎實苦練，臨摹研習王羲之、張旭、懷素等歷代名家的書帖數(shù)年，打下了堅實而深厚的傳統(tǒng)功底。這一早年的嚴格訓練，為他日后在草書領(lǐng)域的創(chuàng)新與突破奠定了重要基礎(chǔ)。
業(yè)精于勤（220×70）
草書作為書法藝術(shù)的極致表達形式，在張旭、懷素等人的推動下達到審美巔峰。鄭有國深刻傳承古風，善于彰顯個性，所寫作品對于研究草書的師承脈絡(luò)、風格演變與文化價值提供了珍貴樣本。他的書法存在狂放連綿的筆墨張力，又有細膩的牽絲映帶，整體呈現(xiàn)著典型的狂草風貌，又不失文人書法的書卷氣質(zhì)，剛?cè)嵯酀?，狂放與典雅并作，閱讀這些作品，可以感受到極具沖擊力的書法審美體驗。
有無無有(120x56)
每筆中鋒為主線凝聚骨力，力透紙背。側(cè)鋒飛逸寫姿態(tài)，提按頓挫變化豐富。寫一筆錐畫沙高山墜石，收一筆屋漏痕驚蛇入草，使轉(zhuǎn)絞鋒游刃有余，書法線條盡是彈性十足的質(zhì)感，書法一旦呈現(xiàn)，可見狂放不羈的樣態(tài)，當然還有字形端莊的平衡感，當草書以端莊為氣質(zhì)時，書法造型的夸張就不會顯怪相，筆畫連綿的纏繞就不會有糜態(tài)，必是書生舞劍斬秋風的動感，疏密交錯有節(jié)奏，狂濤駭浪渡含蓄，當代書法能在"狂書"與"雅書"之間拿捏得如此精確的書家實屬稀有鮮見！這便是縱心奔放非恣情，收放有度不肆意書道經(jīng)典！
據(jù)滄海（150×60）
在筆墨運用上，鄭有國的作品既豪放奔逸，又帶有飄逸靈動的氣息，同時不失典雅的文人韻味。其結(jié)體與章法注重力量與節(jié)奏的對比，通過筆畫的起伏、墨色的濃淡，營造出氣血流暢、陰陽化合的生動氣象，暗合中國傳統(tǒng)哲學中的動態(tài)平衡理念，使作品在形式美之外，更添一層深厚的文化內(nèi)涵。作為有眼界有見識的當代文人，他的書法避免了單向的硬挺奇崛，在書法線條里增加了流動感與圓融感鮮明的綿勁，筆畫疾徐、墨色變化皆是內(nèi)心情感的外化，實現(xiàn)了承古法而出新意的書法修養(yǎng)目標。
以書養(yǎng)德（60×130）
在整體布局上極力追求神韻的超脫與性靈的自然抒發(fā)，作品感染力極強，能直擊觀者內(nèi)心，展現(xiàn)出瀟灑豁達、激情昂揚的獨特風貌。這種風格不僅源于技藝的錘煉，更來自他對人生與藝術(shù)的深刻感悟，使每幅作品都成為情感與精神的真實寫照。字態(tài)起落大氣，使轉(zhuǎn)自如，有著揮毫落紙如云煙的情緒節(jié)奏。創(chuàng)作書法必是有動于心，然后于筆墨發(fā)之的動因。于是，書法家總是依從自我的修養(yǎng)底色，我手寫我心，我筆抒我情。在守住草書法度內(nèi)核的同時，大幅度地注入個人風格，寫得活力四射，與眾不同！
百川學海（60×120）
筆作風雷釋陰陽，紙落云煙合五行。鄭有國書法是詮釋書法審美與文化精神的生動新載體，在書法傳承與創(chuàng)新的脈絡(luò)中有著獨特地位，成為書法發(fā)展的寶貴財富。尤為值得一提的是，他將中國傳統(tǒng)的五行生克理論融入書法創(chuàng)作，追求漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在平衡與和諧，使作品與天地自然及人文精神融為一體，達到天人合一的崇高境界。而這一獨到之處，也不僅是拓展了書法藝術(shù)的表現(xiàn)維度，同時也是進一步深化了其文化意義，最終讓鄭有國先生得以在當代書壇中脫穎而出，最終形成了極其廣泛的個人影響力與領(lǐng)導力！
著名書畫藝術(shù)評論家 唐輝
2025年10月23日 書于北京
閑看庭前（60×120）
筆走鸞鳳寫飄逸 墨融五行蘊神品
——記著名書法家鄭有國
傳統(tǒng)書法自魏晉以降，便以形神兼?zhèn)錇楣玺豸酥^后之視今，亦猶今之視昔，說透藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的永恒命題。著名書法家鄭有國先生引領(lǐng)當代文人書法潮流，將傳承與創(chuàng)新表達得淋漓盡致，既深諳書貴神似的傳統(tǒng)，又有古不乖時，今不同弊膽識，開創(chuàng)了當代草書神品境界，是謂當代書壇承古開新的典范。
云鶴（60×120）
師古而不泥古的創(chuàng)作理念，寫滿了書以盡意筆墨實踐。專致師法古人，鄭有國先生臨摹顏柳歐趙諸帖深得法度真諦。又能融會貫通，以心作書全方位實踐情致與法度并重的藝術(shù)精神。歷代名家法帖是他向丑書宣戰(zhàn)，呈現(xiàn)書法秩序的基石，將二王的清逸、蘇黃的跌宕、米芾的跳宕熔于一爐，形成了自我書法飄逸而不失筋骨，豪放而暗藏法度卓越風格。
步澤履（60×120）
細觀先生的行草創(chuàng)作，有著陰陽五行天人合一大機智！剛?cè)嵯酀畈刂袊鴤鹘y(tǒng)哲學內(nèi)核，將一陰一陽之謂道的辯證思維融入筆墨，通過黑白對比、虛實相生的布局，賦予作品以天地交感的節(jié)奏，所以線條的剛?cè)徂D(zhuǎn)換、墨色的濃淡枯潤，皆暗合五行生克之道，時時透顯著陰陽和調(diào)，萬物生焉筆墨哲學觀，讓書法不再是靜止的線條符號，而是流動的書道節(jié)律。書以載道的追求使他的作品超越技藝，升華為與天地精神相往還思想載體，一望心儀，讓人愛不釋手。
時乘六龍（60×120）
寫文人風骨，作心畫精神。鄭有國先生寫書法有書為心畫見的，他將個人修養(yǎng)與藝術(shù)追求高度統(tǒng)一，寫成的《天行健》《業(yè)精于勤》等作品都見筆力如松柏蒼勁，氣象如高山巍峨，正是其浩然正氣的外化鏡像，由是在商業(yè)化浪潮沖擊書壇的當下，他堅守“書正道”的文化信念，以文人書法的書卷氣抵御丑書惡俗，擁有了當代文人書法弘揚書道的砥柱功勛，起筆落筆間，達成著一位文化人最不可或缺的文化使命。
落霞（60×120）
情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心。一支柔毫貫通千年文脈，書道永恒續(xù)寫時代精神。這些書法作品是形神兼?zhèn)涞牡浞?，是天人合一的詩篇，又是文以載道的旗幟，以獨到的光芒，照亮書法正宗本來的模樣！這不僅是對書法傳統(tǒng)的守護，也是對書法文化未來最有力的正道推進！
筆走鸞鳳寫飄逸，墨融五行蘊神品。筆墨當隨時代，鄭有國先生的行草創(chuàng)作不斷在傳統(tǒng)技法中注入現(xiàn)代精神，所寫所作既有蘭亭序的文人雅趣，又有寒食帖的率真性靈，古意今情的表達讓他的書法成為連接過往當下的文化橋梁，載著傳統(tǒng)書法文化的精髓駛向未來，在當代書壇已經(jīng)樹立起兼具歷史厚度與時代高度的筆墨標桿！懷敬仰之心靜觀，又見神品筆墨橫空！
著名書畫藝術(shù)評論家 羅揚
2025年8月14日 書于北京
筆鋒掣曳書極意 筋藏肉瑩得自然
——觀鄭有國先生書法有感
在書壇文化日益昌盛的時代背景下，一批堪稱中流砥柱的書法家是真正扛起了翰墨傳承的責任，而在這其中，鄭有國先生便就是一位極其突出的代表性人物。自從藝書法以來，鄭有國先生師取先賢帖法，傳續(xù)文人正風，尤其是在“潮流書風”橫流的創(chuàng)作環(huán)境中，他更是能做到不忘初心，砥礪耕耘，惟以浩浩落落之懷書寫翰墨真章！立志高邁，取法乎上，書德為先，堪稱大家！
雪枝梅（56×120）
鄭有國先生甚至用筆千古不易的書法真諦，所以每每提筆皆是能得古人筆法淵源，但又絕非是刻劃太甚，而是能脫去摹似蹊徑，使筆法貴于慎??！誠然，師古也需有筆墨功底，鄭有國先生自幼便隨外祖父學書，深得庭訓教誨，求索帖法一脈，經(jīng)此久久臨池問道，自然也是眼光廣闊，志趣高深。所以觀其筆下書法，無一不是自運在服古，臨古須有我，無論何貼，皆足以范其筆力！二王立根基，諸家融筆意，字字揮毫，既有筋骨血肉，又不失精神氣脈。筆線時如曲觴之流水，奇拔豪達，風神灑落；時如龍蛇之縱橫，動蕩宣泄，姿態(tài)備具。如此意在筆先，無論疏密斜正，字字中必是有精神挽結(jié)處！行書飛動，結(jié)體峻秀，實乃一派瀟灑神飛，徘徊翰逸也！
蘭生幽谷（60×120）
人品既殊，性情各異，故書中君子小人之態(tài)，不可掩也。而了解鄭有國先生的人都知道，他是一位不折不扣的學養(yǎng)型書法家，楹聯(lián)寄興抒懷，詩詞耀質(zhì)含章，所謂“文章之為用，必假乎書；書之為征，期合乎道”，便就是這個道理。善讀書、親風雅，這在今日書壇界內(nèi)應當說是較為難得了。就比如鄭有國先生的《閑看庭前》與《天行健》兩幅書法，作中詩言致雅曠達，足可見其胸中有道義，又富圣哲之學。至于一幅《雪枝梅》，更是詩情恬淡，典雅出塵，此正是寓精神于詩意，托心性于毫端，天資篤，學歷深，詩書合璧，佳作卓然！
緣（66×90）
習書者皆有一坎，即由技入道。因而未越此坎者，無非匠筆罷。這也是為何歷來習書者眾多，而有大成者寥寥的一個重要原因。今鄭有國先生問道書壇多年，也早已是深諳此道，所以自其筆墨修成以來，常是淡泊名利，以澄心定志博習專研，以明心見性揮毫紙上。畢竟。書法歸根結(jié)底不過一技耳，而鄭有國先生所追求的，則是一種“養(yǎng)氣以充其志”的翰墨真詮。這一點，或許普通人難以企及，但鄭有國先生卻是真正做到了。技道雙全，貴乎沉靜，秉筆思生，至善至妙！
著名書畫藝術(shù)評論家 田繼學
2025年3月13日 書于北京
