編者按：
在科技奔騰、信息喧囂的今天，我們很少能讀到如此沉靜而深邃的文字。
金熙長(zhǎng)先生以筆墨為舟楫，以近四十載光陰為航道，將《心經(jīng)》的智慧與書寫的修行融為一體，娓娓道出一條“向內(nèi)凈化”的靈魂之路。
文章不僅是一位書法家對(duì)藝術(shù)的超越性思考，更是一位修行者在“升維”話語泛濫的時(shí)代，給出的清醒而篤實(shí)的回應(yīng)——真正的升維，不在外求，而在每一個(gè)當(dāng)下透過書寫對(duì)“八識(shí)”的照亮與重組。
這段從筆尖流淌出的生命證言，既是對(duì)傳統(tǒng)心性之學(xué)的一次生動(dòng)注腳，也為所有在迷途中尋找定力與光亮的現(xiàn)代人，提供了一份可觸可感的修行地圖。
（編者）
（趙樸初先生八十年代參觀作者金熙長(zhǎng)先生書法展后為其留言鼓勵(lì)。中為金熙長(zhǎng)先生）
原文標(biāo)題
《以書寫，渡彼岸：我于升維前夜對(duì)心經(jīng)與八識(shí)的筆墨參證》
作者 | 金熙長(zhǎng)
天臺(tái)山的晨靄與暮嵐，總在宣紙的纖維間游走。我書寫《心經(jīng)》的軌跡，從上世紀(jì)八十年代在香港中文大學(xué)舉辦個(gè)展時(shí)，友人饋贈(zèng)其手書《心經(jīng)》，到去年百歲母親臨終耳畔的叮嚀，近四十年來，竟暗合了一條從“外求形跡”到“內(nèi)觀心光”的歸途。
這并非刻意安排，而是筆墨與心性在時(shí)間中相互淬煉出的必然。
如今，在這被諸多靈性話語稱為“地球升維前夜”的時(shí)刻，我于天臺(tái)山居的靜寂中恍然：所謂“升維”，或許并非奔赴某個(gè)外在的、更高的時(shí)空，而正是我以一生筆墨所實(shí)踐的那件事——透過書寫《心經(jīng)》，一層層滌蕩、照亮并重組內(nèi)在的“八識(shí)”系統(tǒng)，最終讓靈魂的旋律與源頭的進(jìn)化之歌同頻。
我早年癡迷于“不-而筆法”，（不為寫字而寫字，不為寫什么體而寫什么體…）意在打破一切成法窠臼。如今想來，那正是對(duì)“前六識(shí)”所構(gòu)筑的堅(jiān)固世界的首次沖決。
眼耳鼻舌身意，這六扇窗戶將我們牢牢錨定在三維現(xiàn)象的洪流中。追求二十多種書體風(fēng)格，本質(zhì)上仍是六識(shí)在色、聲、名相上的攀緣與收集。那時(shí)書寫《心經(jīng)》，字是字，我是我，其間橫亙著巨大的認(rèn)知溝壑。（見海天出版社2007《常福居士<心經(jīng)>六體書）
轉(zhuǎn)折始于“真陽筆法”的摸索。
當(dāng)我不再滿足于形態(tài)的奇崛，而開始感受筆鋒與紙面摩擦間那股生命的“氣”時(shí)，我觸碰到了“六識(shí)”之外的層面。我體認(rèn)到《心經(jīng)》中那個(gè)“心”，并非思維之心，而是兩處神性的駐地：
松果體內(nèi)那點(diǎn)如如不動(dòng)的“定盤星”，與心輪處環(huán)繞躍動(dòng)的“靈魂能量體”。
書寫，尤其是書寫“觀自在菩薩”五字時(shí)，我嘗試不再用眼看，而是用心輪處那團(tuán)溫暖的能量去“觀想”筆畫的流動(dòng)。筆鋒仿佛被一股更宏大的力量引帶，這便是“觀”的啟動(dòng)——啟動(dòng)那連接個(gè)體靈魂與高維源頭的“中間環(huán)節(jié)”。此環(huán)節(jié)一通，書寫便從“技術(shù)”躍升為“接引”。
由此，我對(duì)佛陀所示“八識(shí)”有了迥異于經(jīng)院注疏的體證。傳統(tǒng)闡述，精微卻略顯靜態(tài)，似一幅解剖圖。而在我的生命實(shí)踐中，“八識(shí)”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、能量流轉(zhuǎn)的煉化系統(tǒng)。
前六識(shí)，是我揮毫?xí)r手感的精微、眼中墨色的濃淡、耳畔紙筆的沙沙聲。它們是珍貴的素材，亦是需首先超越的“色蘊(yùn)”。
第七末那識(shí)（執(zhí)我識(shí)），其核心功能在我看，已大部分讓渡并深化為那個(gè)“靈魂能量體”的秉性與慣性。它記錄著我此生乃至累世作為“書法家”、“探索者”所有的執(zhí)著、習(xí)氣與未完成的渴望。我中年后從“書道療愈”到“筆問山河”的轉(zhuǎn)變，正是意識(shí)到：書寫不止于藝術(shù)，更是以此靈魂能量為工具，去療愈自身與山河共有的“業(yè)力傷痕”，去質(zhì)詢存在。
最深邃的是第八阿賴耶識(shí)（種子識(shí)）。它絕非一個(gè)被動(dòng)存儲(chǔ)累世記憶的“倉庫”。我深信，它是源頭埋藏于我們生命最深處的一?！坝篮沣@石”。它不記錄日常的塵埃，卻專為捕捉那些靈魂在極度淬煉中迸發(fā)的、超越自身原有程式的“閃光時(shí)刻”而存在。
當(dāng)我沉浸于“書道凈意”，筆觸純凈到幾乎忘我，心中卻突然涌起無緣由的悲憫或浩瀚的喜悅時(shí)——那一剎那的振動(dòng)，便被這第八識(shí)精準(zhǔn)擷取。這，才是靈魂給予源頭最珍貴的“貢禮”，是推動(dòng)宇宙意識(shí)本身向更圓滿演化的真正燃料。
因此，我理解的“升維”，路徑無比清晰，就烙印在我筆墨的演變里：
1. 破六識(shí)之執(zhí)（不而筆法）：超越對(duì)感官形式（書法皮相）的迷戀。
2. 通心光之橋（真陽筆法）：以“觀自在”接通高維能量，滋養(yǎng)靈魂體。
3. 化業(yè)力之痕（書道療愈）：以書寫為鏡，照見并轉(zhuǎn)化靈魂體承載的習(xí)氣與創(chuàng)傷（第七識(shí)內(nèi)容）。
4. 獻(xiàn)覺悟之光（書道凈意）：在至純的書寫定境中，讓靈魂的超越性時(shí)刻（如大愛、空性）凝為結(jié)晶，存入第八識(shí)，貢獻(xiàn)于源頭的進(jìn)化。
母親囑我“多念《心經(jīng)》”，我以“多寫”踐行。念是聲波，寫是全身心的共振。每一次筆鋒與紙的接觸，都是一次對(duì)八識(shí)系統(tǒng)的掃描、清理與升級(jí)。地球的“升維”，若非建立在無量個(gè)體靈魂的“向內(nèi)凈化”與“向上貢獻(xiàn)”之上，又將從何談起？
故而，在這山雨欲來、眾生皆尋出路的前夜，我依然鋪開素紙。我不再思考升維的玄理，我只管書寫。筆尖下，橫是斬?cái)嗔鶋m的利劍，豎是接通心光的靈樞，點(diǎn)是投入八識(shí)深海的探珠。那二百六十字，是我用了近四十年才稍稍讀懂的操作手冊(cè)，指示著如何將有限的、充滿業(yè)力習(xí)氣的生命，通過持續(xù)的“觀”與“行”，煉化成一道純凈的光，最終匯入那推動(dòng)三千大千世界向更光明處運(yùn)轉(zhuǎn)的洪流。
這便是我，一個(gè)書寫者，在升維前夜所能做，也唯一該做的事：以筆為筏，以心為光，以此生為硯，渡盡一切虛妄，抵達(dá)那本自清凈的彼岸。
窗外，天臺(tái)山的夜空，星光與墨色已不分彼此。
常福居士 金熙長(zhǎng)
丙午立春后一日 于天臺(tái)山秀溪小筑
（金熙長(zhǎng)《心經(jīng)》尺八屏十條屏之一）
