唐之月 宋之梅(上)
鄭煥清
如果要為唐詩宋詞尋一對鮮明的精神徽記，我以為，唐之月、宋之梅，最為恰當?！度圃姟匪娜f九千余首，詠月或含有明月意象的有五千五百多首。宋人對梅同樣癡情，直接入題或暗含梅花意境的詞作，占宋詞總數(shù)五分之一。一輪光耀千古的明月，一樹香徹百代的寒梅，早已超越自然物象和歷史讀本中的敘事，成為兩個朝代靈魂深處溫柔而堅韌的精神投射。
唐月宋梅：文化峰巒上的精神徽標
唐詩宋詞，作為中國歷史文化兩座高峰，無論何時誦讀，都能予人溫暖，予人力量。尤其是詠月詩、吟梅詞，在領(lǐng)略語言與意象極致美感的同時，更有一種力量，令人情感震蕩、精神飛揚。這份跨越千年的心靈共振，是詩歌的力量，是文化的力量，更是精神傳承的力量。
唐之月，是鋪展在天地間的大唐氣象。
“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)?！?/p>
“星垂平野闊，月涌大江流?！?/p>
明月千里，云海萬重，星河澹澹無際，天地渾然一體。這般詩仙的豪氣、詩圣的胸襟，只屬于大唐。每每吟誦，便覺浩氣入懷，胸襟舒展，塵心如洗。
張若虛《春江花月夜》，“孤篇壓全唐”：
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！?/p>
明月孤懸，江天一色，波光瀲滟，如夢如幻。天地之思、生命之問、游子之情、離人之怨，盡皆搖落于這一江清輝之中。
聞一多先生稱其為“詩中之詩，頂峰上的頂峰”，“孤篇橫絕，竟為大家”。它何止橫絕于唐，更是橫絕千古的詠月絕唱。
莊子言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！痹娤稍娛児P下的明月，滿含昂揚自信的生命豪氣，洋溢自強不息的文化精神，天地大美盡蘊其中。
唐之月，是浩蕩在長風里的英雄畫卷。
“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>
王昌齡遠赴河隴，西出玉門，追慕飛將軍，心懷報國志。雖仕途失意、屢遭貶謫，可灑落在邊塞月光里的英雄氣概，不知激勵了多少熱血青年。
“昨夜秋風入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。
更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還?！?/p>
“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜?！?/p>
“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”
“關(guān)山夜月明，秋色照孤城。”
中晚唐的邊塞月色，雖漸趨冷寂與蒼涼，但沉郁悲壯中仍浸透著雄渾與強悍。
唐之月，是纏綿在清輝里的生命光芒。
“海上生明月，天涯共此時。”
“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！?/p>
“別后相思人似月，人間水上到層城?！?/p>
“從此無心愛良夜，任他明月下西樓?！?/p>
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”
“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！?/p>
多情的唐月，照見離人的惆悵、美人的相思、故友的眷念、征人的鄉(xiāng)愁。赤誠、牽掛、脆弱、忠貞，皆在清輝中一一映現(xiàn)。自然之美、人性之美、情感之美、生命之美，都在月光下熠熠生輝。
大唐自貞觀初年至天寶末年，一百一十年間臻于極盛：政治開明寬松，文化開放包容，外交剛?cè)嵯酀?，邊疆安定臣服，?jīng)濟繁榮富庶，開創(chuàng)了“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的全盛氣象。盛世豪情，滋養(yǎng)了唐人自信昂揚的精神，開闊了國家胸襟，成就了文化的空前繁榮。
皎潔無瑕、浩瀚無垠的月光，正是唐人豪邁坦蕩、外放包容的精神象征。詠月，成為大唐氣象的流光彩照。沒有盛世，便無唐月之璀璨；沒有璀璨的詠月詩，大唐氣象亦會黯然失色，中華文化家園也將少了許多情趣與光采。
葉嘉瑩先生說：“詩歌是生生不息的不死心靈?！?/p>
詩歌承載著民族的文化基因，是民族精神最鮮活的載體。唐月飄蕩著大唐氣象，宋梅則綻放著兩宋士子的精神風骨。
詠梅詩詞，古已有之，至唐已蔚為可觀。
“寒雪梅中盡，春風柳上歸?！?/p>
李白僅此兩句，便力掃千軍，雪中寒梅，搖曳出豪邁恣肆的仙風傲骨。
“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。”
“此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。”
江畔寒梅，亦生長出詩圣沉郁淡雅的生命風神。
及至宋代，詠梅詩詞更是群芳競艷，拓展出一片新的境界。
“梅妻鶴子”林逋，結(jié)廬孤山二十年，“冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。梅樹臨水，夜半花開，暗香浮動，飛入一簾幽夢。開啟宋人筆下“神清骨冷無塵俗”的梅花意象。一方小園、一汪清溪、一片月色、一樹梅花，便是孤山處士的精神家園。
蘇軾詠梅：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜枝?！薄坝窆悄强罢戊F，冰姿自有仙風。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”玉骨凌風，冰姿傲雪，胸存浩然之氣，不與凡花同夢，正是他一生坎坷，卻不屈不撓、豁達樂觀的生命寫照。
黃庭堅筆下梅花風神灑蕩：
“天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍向南枝?！?/p>
十年貶謫，萬事隨風去。見梅破花發(fā)，春風又近，“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈"。雖身世清孤、歲月蹉跎，精神卻如春山梅放，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”。
辛棄疾的梅花奇絕出塵：
“百花頭上開，冰雪寒中見。霜月定相知，先識春風面?！薄肮乔逑隳?，迥然與天奇絕。"
以梅自況，骨傲志潔，婉約中自有豪放之氣。
陸游的梅花最是凌風傲雪：
“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>
驛外、斷橋、黃昏、風雨，萬般孤寂，都疊加在這一樹寒梅之上。鐵骨錚錚，愈挫愈堅。“一樹梅花一放翁”，正是他心靈壓縮到極致后的靈魂吶喊。
晁補之寫梅：“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。”
朱淑真詠梅：“人憐花似舊，花不知人瘦?！?/p>
兩宋梅放千樹，我尤贊賞王安石的高潔孤勇。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>
大宋內(nèi)憂外患、危機四伏，朝堂卻昏然不覺。王安石欲挽大廈于將傾，向仁宗上萬言書，卻如泥牛入海。他望梅興嘆：“亭亭孤艷帶寒日，漠漠遠香隨野風。移栽不得根欲老，回首上林顏色空。”志士憔悴于草野，上林宮苑卻空有顏色。
神宗即位，王安石幾乎以一己之力推行熙寧變法。新政初有成效，便遭利益集團擠兌。兩度罷相，歸隱鐘山。
“白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰妍？唯有春風最相惜，一年一度一歸來?！?/p>
改革受挫，貶謫退隱，心中仍盼春風歸來。身如殘梅數(shù)點雪，心似麥漲一溪云，一幅倔強不屈的“拗相公”形象。
一樹寒梅，是兩宋士子在風雨飄搖中的精神錨點，是不屈于命運的人格堅守，也是宋代審美意象深情內(nèi)斂的必然轉(zhuǎn)向。
兩宋數(shù)百年間都面臨外力的巨大壓制，北宋貢銀求安，南宋偏安一隅，憂憤之情始終彌漫朝野。漢唐雄風不再，大氣豪邁、開闊外放、雍容華貴的審美風尚漸漸轉(zhuǎn)向含蓄內(nèi)斂、清淡雅潔、韻外之致的追求。賞梅、詠梅、畫梅，成為一時風尚。含蓄之美、孤傲之氣、空靈之境、淡雅之韻，成為宋文化的鮮明底色，亦是中國文化史上一次深刻而必然的內(nèi)轉(zhuǎn)與深化。其精神內(nèi)核與唐月一脈相承，都是向上、向善、向美的生命追求和自強不息的精神投射。
（待續(xù)）
作者鄭煥清，1968年入伍，原八團政治處副主仼。1984年轉(zhuǎn)業(yè)，先后在縣市黨委政協(xié)機關(guān)工作。退休后居武漢。
責編：檻外人 2026-2-16（除夕）
