☆七律·步韻白居易《望月有感》
文/隆光誠（廣西南寧）
拍岸狂濤震碧空，千川浩蕩盡流東。
秋雷厲響云天外，春意歡忻鶴夢中。
宦海婪官崇鼎鼐，塵間匹士志桑蓬。
清輝貴賤均勻照，九域何時向大同？
白居易《望月有感》原玉：
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
☆于千年韻腳中見家國襟懷
作者：若欣
“步韻”一道，向來是古典詩詞創(chuàng)作中“戴著鐐銬跳舞”的極致考驗。它不僅要求創(chuàng)作者嚴格恪守原作的韻腳順序與平仄規(guī)范，更要在千年既定的格律框架里，跳出屬于自己時代的舞步，既不脫離原作的精神根脈，又不困于前人的意境窠臼。近日讀廣西南寧隆光誠先生步韻白居易《望月有感》的七律佳作，深為震撼。這首詩以白居易千古名篇為原玉，以一東韻為骨，以家國天下為魂，在短短五十六字中，完成了從個人鄉(xiāng)思到天下大同的格局躍升，既守住了古典詩詞的格律之美與精神之脈，更注入了當代知識分子的現(xiàn)實觀照與理想追求，堪稱當代步韻詩作中的上乘之作。
白居易的《望月有感》，全稱《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》，是中唐現(xiàn)實主義詩歌的千古名篇。安史之亂后，唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，河南戰(zhàn)亂頻發(fā)，關(guān)中饑荒蔓延，白居易與兄弟姐妹四散流離，天各一方。在一個明月高懸的夜晚，詩人望月興嘆，寫下了這首泣血之作。全詩以“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東”開篇，直陳亂世之中家族凋零、骨肉分離的切膚之痛；頷聯(lián)“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”，以白描手法寫盡戰(zhàn)亂給百姓帶來的滅頂之災(zāi)，田園荒蕪，親人顛沛，字字皆是民生疾苦；頸聯(lián)“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，以孤雁、飛蓬為喻，將離散之人的孤獨無依、漂泊無定寫得入木三分，成為千古傳誦的名句；尾聯(lián)“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，最終落筆于高懸的明月，以一輪明月為紐帶，將天各一方的兄弟姐妹的鄉(xiāng)心緊緊相連，在無盡的悲涼之中，留下了親情共鳴的溫暖底色。這首詩之所以能流傳千年而不衰，不僅在于其格律工整、對仗精妙、意象動人，更在于它以個人的悲歡，映照了一個時代的苦難，踐行了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的新樂府主張，將“詩言志”的傳統(tǒng)與現(xiàn)實主義的批判精神融為一體，成為中國古典詩詞中“以小我見大我”的典范。
而隆光誠先生的這首步韻之作，恰恰抓住了原詩的精神內(nèi)核，卻又跳出了原詩的情感邊界，以更開闊的格局、更宏大的視野，完成了對千年經(jīng)典的致敬與升華。全詩以“拍岸狂濤震碧空，千川浩蕩盡流東”開篇，與原詩的起筆形成了鮮明的對照。原詩以“小我”的困境起筆，寫的是個人世業(yè)成空、兄弟四散的悲涼，是從個體命運切入時代；而隆先生的首聯(lián)，卻以天地山河的壯闊大景起筆，狂濤拍岸，聲震碧空，千川萬壑，浩浩蕩蕩奔涌東流，開篇便定下了雄渾開闊、氣勢磅礴的基調(diào)。這兩句既是寫景，亦是寫勢，千川東流既是眼前所見的自然之景，更是歷史大勢的隱喻。歷史的長河如江河奔涌，浩浩蕩蕩，不可逆轉(zhuǎn)，任時代風云變幻，終究向著光明的方向前行。原詩的“各西東”，寫的是空間上的離散與割裂；而這里的“盡流東”，寫的是時間上的大勢與統(tǒng)一，一散一聚，一悲一壯，在韻腳的呼應(yīng)之中，完成了意境的第一次躍升。
頷聯(lián)“秋雷厲響云天外，春意歡忻鶴夢中”，嚴格恪守七律頷聯(lián)對仗的規(guī)范，秋雷對春意，厲響對歡忻，云天外對鶴夢中，對仗工整，意境相生，一剛一柔，一實一虛，一冷一暖，形成了極具張力的對照。原詩的頷聯(lián)，是對亂世現(xiàn)實的白描，寫的是看得見的苦難與流離；而隆先生的頷聯(lián)，卻以虛實結(jié)合的筆法，寫盡了現(xiàn)實的正義力量與理想的美好圖景。“秋雷厲響云天外”，秋雷者，雷霆萬鈞之勢也，既可以是天地間的驚雷，更是人間正義的驚雷，是滌蕩污濁、震懾貪腐的浩然正氣，這聲驚雷響徹云天之外，無遠弗屆，無處不及，暗含著對社會不公、官場貪腐的批判與震懾。而“春意歡忻鶴夢中”，則筆鋒一轉(zhuǎn)，從現(xiàn)實的雷霆，轉(zhuǎn)向了理想的春意。鶴者，在中國傳統(tǒng)文化中，向來是高潔、清雅、君子之風的象征，鶴夢，便是君子的理想之境，是百姓安居樂業(yè)、人間春意盎然的太平盛世。這一聯(lián)，上句寫現(xiàn)實的正義之舉，下句寫理想的太平之境，上句是對污濁的滌蕩，下句是對美好的向往，既承接了首聯(lián)的浩蕩之勢，又為頸聯(lián)的現(xiàn)實批判埋下了伏筆，起承轉(zhuǎn)合之間，盡顯章法之妙。
頸聯(lián)“宦海婪官崇鼎鼐，塵間匹士志桑蓬”，是全詩的風骨所在，更是對白居易現(xiàn)實主義批判精神的最好傳承。原詩的頸聯(lián)，以孤雁、飛蓬為喻，寫盡了離散之人的孤獨與悲涼，是千古以來寫離別之苦的絕唱；而隆先生的頸聯(lián)，卻以尖銳的對比，直面社會現(xiàn)實，寫盡了官場的污濁與民間的正氣，對仗之工整，批判之尖銳，立意之深刻，令人拍案叫絕?！岸ω尽闭?，古代為治國理政的重器，代指國家權(quán)柄、宰輔之位，“宦海婪官崇鼎鼐”，一句便戳破了官場貪腐之徒的本質(zhì)。這些身居高位的貪婪之官，心心念念的從來不是治國安民、造福百姓，而是將權(quán)位當成謀私的工具，一心追逐鼎鼐之尊、權(quán)力之盛，把個人的私欲放在了天下蒼生之上。而“塵間匹士志桑蓬”，則與上句形成了極致的對照?！吧Ｅ睢保鲎怨糯吧；∨钍浮钡牡涔剩凶映錾畷r，以桑木為弓，蓬草為箭，射向天地四方，象征著胸懷天下、志在四方的遠大抱負。這句詩寫的是，身處民間的普通士人，無權(quán)無勢，卻有著以天下為己任的遠大志向，有著心系蒼生、胸懷家國的赤子之心。一邊是身居高位的婪官，一心謀私，追逐權(quán)位；一邊是身處民間的匹士，心懷天下，志在家國，一貪一清，一私一公，一官一民，強烈的對比之中，既有對官場貪腐亂象的尖銳批判，也有對民間正氣、君子風骨的由衷歌頌，完美踐行了中國古典詩詞“興觀群怨”的傳統(tǒng)，與白居易“惟歌生民病，愿得天子知”的創(chuàng)作主張一脈相承，讓這首詩有了直擊人心的現(xiàn)實力量。
尾聯(lián)“清輝貴賤均勻照，九域何時向大同”，是全詩的點睛之筆，更是對原詩核心意象與精神內(nèi)核的終極呼應(yīng)與升華。原詩的尾聯(lián)，落筆于“明月”，以一輪明月連接天各一方的親情，讓離散之人的鄉(xiāng)心在月光下達成共鳴，“一夜鄉(xiāng)心五處同”，這里的“同”，是親情的同，是個體情感的同。而隆先生的尾聯(lián)，同樣落筆于明月的“清輝”，瞬間呼應(yīng)了《望月有感》的題目，呼應(yīng)了原詩的核心意象，更將原詩的意境推向了全新的高度。明月的清輝，從來不會因為你是達官貴人就多一分照耀，也不會因為你是平民百姓就少一分溫暖，它不分貴賤，不論貧富，均勻地灑向人間每一個角落，這是天地自然最本真的公平。而這份天地間的公平，恰恰與頸聯(lián)所寫的人間不公形成了極致的對照。天地尚且能不分貴賤、一視同仁，人間何時才能實現(xiàn)真正的公平正義？最終，詩人以一句“九域何時向大同”的叩問，收束全詩。“九域”，便是九州天下，“大同”，便是儒家文化中最高的社會理想，是《禮記·禮運》中“大道之行也，天下為公”的太平盛世，是人人平等、安居樂業(yè)、公平正義的理想人間。原詩的“同”，是五處兄弟姐妹的鄉(xiāng)心之同；而這里的“同”，是天下大同，是九州蒼生的命運之同，是全人類對公平正義、太平盛世的共同追求。從個人的悲歡，到親情的共鳴，到社會的批判，最終到天下大同的理想，詩人在五十六字之中，完成了從“小我”到“大我”的終極躍升，讓這首步韻之作，有了超越千年的格局與襟懷。
讀罷全詩，掩卷長思，最深的感觸，便是這首詩對古典詩詞傳統(tǒng)的守正與創(chuàng)新。作為一首步韻之作，它嚴格恪守了原詩的韻腳與七律的格律規(guī)范，平仄協(xié)調(diào)，對仗工整，用詞典雅，意蘊深厚，盡顯創(chuàng)作者深厚的古典文學功底。但它從來沒有被格律與原作束縛，而是以千年的韻腳，寫當代的心聲，以古典的形式，載時代的大道。白居易的原詩，是中唐亂世之中，詩人對民生疾苦的悲憫，對骨肉親情的牽掛；而隆光誠先生的這首詩，是新時代之中，知識分子對社會現(xiàn)實的觀照，對家國天下的擔當，對理想社會的追求。它繼承了中國古典詩詞“詩言志”“文以載道”的核心傳統(tǒng)，繼承了從屈原、杜甫到白居易、陸游一脈相承的家國情懷與批判精神，卻又注入了屬于我們這個時代的思考與追求，讓千年的古典詩詞，在新時代依然有著鮮活的生命力，依然能發(fā)出振聾發(fā)聵的時代之聲。
在當下的舊體詩創(chuàng)作中，不乏堆砌辭藻、無病呻吟之作，也不乏固守格律、脫離現(xiàn)實之作，很多創(chuàng)作者只看到了古典詩詞的格律之美，卻忘記了古典詩詞背后的精神內(nèi)核，忘記了詩詞應(yīng)該扎根時代、心系蒼生。而隆光誠先生的這首步韻之作，恰恰為我們提供了一個絕佳的范本：古典詩詞的創(chuàng)作，從來不是復古，更不是炫技，而是以古典的筆墨，寫當代的情懷，以千年的文脈，鑄時代的詩魂。一輪明月，照耀了千年之前白居易的鄉(xiāng)心，也照耀了千年之后隆光誠先生的襟懷；一東韻腳，承載了中唐詩人的亂世之嘆，也承載了當代知識分子的家國之思。這首詩，不僅是對千年經(jīng)典的完美致敬，更是對古典詩詞當代價值的最好詮釋，讓我們看到，中國的古典詩詞，永遠不會隨著時代的變遷而褪色，只要還有人心系家國、胸懷蒼生，詩詞的火種，便會永遠傳承下去，在歷史的長河中，如明月清輝，萬古長明。
隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學會會員，中華詩詞學會會員，廣西散曲學會創(chuàng)始員。桂林都市詩社等多個文學社副社長。香港《詩詞薈萃文學社》副社長、主編。
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