像極了一個(gè)守信用的人
文/董隨堂
1，我沒(méi)有一個(gè)學(xué)生手中的證明，說(shuō)我是抹破臉的人，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生說(shuō)是要臉皮的人
2，因?yàn)槿说谋拘圆辉谟诠饷鞑还饷鳎嗽谟趯?shí)用價(jià)值的產(chǎn)生
3，這就是共守共遵下所形成的思想共鳴，與傳道授業(yè)根本沒(méi)有任何出入的地方
4，用直覺(jué)直照當(dāng)前，你的本能就應(yīng)該知道何為長(zhǎng)久的守用，何為一時(shí)的快樂(lè)
5，只能用水平加增信德之體，才是真正的學(xué)風(fēng)。其次，就是受用于諸般美好下的共情
6，以亂心魂處就沒(méi)有思想包容的功能，請(qǐng)問(wèn)虛己不就虛空到了天地之間了嗎
7，人為的功用是小部分，而利己的部分更是虛偽下的形式主義，這樣同樣可以照見(jiàn)光明
8，并行無(wú)虛己，財(cái)利惹人心。只能鑒別于各種事情，不就升華成了一門(mén)學(xué)問(wèn)
9，這就是在相比之下都成了孔子的學(xué)生，而無(wú)不包容成了文化的傳承之中
10，此乃義也，更是尊位降卑中的對(duì)稱而形成了社會(huì)的反應(yīng)，總是在自覺(jué)中去改變?nèi)松?/p>
11，因?yàn)闆](méi)有功用，一切都成為了不沾邊的為人，何輕何重是人性的一種首選功能
12，提著蓮花買蜻蜓，人心不大想的倒還美呢？不都是降不下卑的人所看到的水平
13，相信在相上就信哪？還是在信上才信相的可貴性學(xué)問(wèn)呢
14，這就是水平與水準(zhǔn)的大小長(zhǎng)短可以把控的一種水準(zhǔn)平衡
15，有良言與蜜語(yǔ)告慰蒼穹，換回來(lái)的才是得之所用一樣的道理
16，這就叫靈性的一種，如鴿子愛(ài)受嗟來(lái)之食，烏鴉難上大雅之堂一樣受用
17，同樣一種預(yù)表和平，而另一種預(yù)表戰(zhàn)爭(zhēng)。這就是被動(dòng)中求發(fā)展，主動(dòng)中求永生是一種的分解功能
18，時(shí)乃運(yùn)也，所以叫時(shí)運(yùn)。命乃造也，所以造化功能統(tǒng)稱于命定
19，萬(wàn)物都是形象的代理，而代理形象的只有時(shí)光先生，這就是鬼神的區(qū)分
20，一切的形象并沒(méi)有什么善之善用的所有教訓(xùn)，更沒(méi)有惡之惡用的所有證明
21，在相互間利用，在相互間消沉，不就形成了共守共遵的和諧人生
于二五年十一月初七日點(diǎn)記。
