教會(huì)人守用 教不會(huì)人釋放感情
文/董隨堂
1，時(shí)況為準(zhǔn)則的學(xué)問(wèn)，就沒(méi)有學(xué)習(xí)為代價(jià)的價(jià)值所定。只能形成以時(shí)況為準(zhǔn)則的價(jià)值體系，才有可能辨別人生
2，這就是在道統(tǒng)中學(xué)知與識(shí)，在功用中分辨萬(wàn)物需要的共遵與共容
3，癌細(xì)胞的生成為例，本沒(méi)有癌變的可能。一旦受用的環(huán)境差被激活，這時(shí)的病就起到了升騰的可能
4，人的排泄功能是減少病變的可能，所以受用于三大通道的保障是治病的根據(jù)性問(wèn)題
5，時(shí)況居下等責(zé)任，是受用的變體相互藥物的功能性的對(duì)抗反應(yīng)
6，然受供應(yīng)的一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本來(lái)就是打擊負(fù)能的一種，所呈現(xiàn)的狀況未必有可伸展的余慶
7，第一種是情緒的失控，受壓迫的身心失去了抵抗的勇氣與功能，所承受的一種見(jiàn)證
8，第二種是物理中的反應(yīng)，加增了痛苦的預(yù)定，是沒(méi)有可能治愈的可能所形成了反其道的意志力的消解水準(zhǔn)
9，第三種是醫(yī)藥本無(wú)價(jià)，經(jīng)濟(jì)無(wú)文明。在被動(dòng)中加增了被動(dòng)的可能性，給灰色的人群帶來(lái)了灰色的形容
10，第四種是環(huán)境直接影響了治療的所有工程，有捉襟見(jiàn)肘下的無(wú)限延伸
11，巧對(duì)英姿不對(duì)心，用壓制的嘴臉把時(shí)控的關(guān)鍵節(jié)段，放射成了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的延伸
12，最大把握就是簽字畫(huà)押，一分錢(qián)治一分錢(qián)的病的教育意義
13，十分好惡的小心臟驟然停頓，其理解程度加深了時(shí)代的反應(yīng)力
14，每當(dāng)用時(shí)反司晨，雞狗都沒(méi)野兔吸引人。三十年中不做相，一旦用事惹風(fēng)塵
15，最大的痛苦是沒(méi)有自然性的鎖定原因，所形成的后遺癥事例
16，全國(guó)上下齊心，留住的只有小部分，能夠生存的空間，是自由的過(guò)渡人
17，所以文明這桿秤，從來(lái)都是論證生與死之間的形象工程。而沒(méi)有人在生與死的邊緣化工作中，所領(lǐng)略真正意義上的文明手冊(cè)
18，用十字架架起來(lái)的是精神的守恒，放到救死扶傷的面前，便形成了物質(zhì)的享受
19，中華文明真正絆腳石并不是善惡之分，乃是形象化代替了精神依托的文化水平
20，每年千萬(wàn)大學(xué)生只不過(guò)是工業(yè)革命的剩余價(jià)值而已，倒不如一千萬(wàn)臺(tái)機(jī)器給資本提供物質(zhì)財(cái)利來(lái)的效益
21，這樣不成了一種被動(dòng)的趨勢(shì)，積累無(wú)名烈火的可疑，用真金白銀換回?zé)o恥的犧牲品
22，延續(xù)三十年的制度不都是一樣的手段，架空了所有的文明體。才形成了一代升官，二代用，三代追求，四代慶的無(wú)限人生
23，群龍無(wú)首打自首，一把骰子定前途，用無(wú)限去形容思想感情
24，在家是英雄，在外是狗熊，用四兩秤學(xué)習(xí)天下文風(fēng)
25，好漢都有好待情，麻花脫水用油烹，螺旋式的上升
26，天做孽盼輸贏，人做孽修太平，只能把精力放給學(xué)生
27，食道本沒(méi)有癌癥，一旦遇到世界大戰(zhàn)的時(shí)候，才知道都是敗惡的形成
28，其實(shí)哪個(gè)國(guó)家沒(méi)吃的？唯有吃的才能回憶起權(quán)利下的國(guó)家都得了癌癥
29，是功用惹的禍，更是文明起到了推波阻攔的功能
30，相守以墨都是可恥的叛徒，文化才能得到放射性的公平
31，這就是資本與文化相互間都敗給了時(shí)光的可能，形成了文化矩陣的可燃性水準(zhǔn)
32，讓風(fēng)絡(luò)繹成時(shí)代的先鋒，把人心裝進(jìn)時(shí)光的空洞
33，就此以眼光去釋放天性，用本真寫(xiě)下可恥的笑容
二五年十一月初七日記。
