靜心賦 柘城/陳振華
若夫天地玄黃，宇宙洪荒。日月懸象于天穹，江河流形于八荒。觀青山之疊嶂，云卷云舒而自得；聽松濤之回響，風(fēng)來風(fēng)去而無痕。滄海納百川而不盈，虛懷若谷；太虛含萬象而有余，寂然不動(dòng)。
至人用心若鏡，不將不迎。處塵寰而不染，居濁世而常清。觀浮云之聚散，知世事之無常；見流水之蜿蜒，悟至道之柔剛。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。心遠(yuǎn)地自偏，意凈天自清。
夫靜者，非寂滅之謂也。乃萬動(dòng)之源，群生之本。如淵渟而澤被，似岳峙而云行。靜極則智慧生，如水止而鑒須眉；定深則光明現(xiàn)，若云開而見蒼穹。故曰：靜為躁君，重為輕根。
是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。處眾人之所惡，故幾于道；居萬物之逆旅，獨(dú)守其真。春來花自開，秋至葉飄零。不忮不求，何用不臧？不迎不送，誰與為殃？
至道無難惟嫌揀擇，真如常在莫向外求。但能無心于萬物，何妨萬物常圍繞？流水下山非有意，片云歸洞本無心。竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿海水無痕。
噫！靜極光通達(dá)，寂照含虛空。卻來觀世間，猶如夢(mèng)中事。識(shí)得心外法，方知心是主。打破玄關(guān)竅，始見本來人，浩浩乾坤內(nèi)，天地見本真。
靜心賦
柘城一高 陳振華
試想那天地初始的景象，宇宙一片混沌蒼茫。日月懸掛在天穹之上運(yùn)行，長(zhǎng)江黃河在大地八方奔流成形?？茨乔啻渖綆n層層疊嶂，云朵舒展卷起自在悠然；聽那松林濤聲陣陣回響，風(fēng)兒吹來又去了無痕跡。滄海容納百川永不滿溢，如同虛懷若谷的胸懷；太空包含萬象而有余量，寂靜不動(dòng)卻化生萬物。
修養(yǎng)至高的人用心如同明鏡，物來不迎物去不送。身處塵世卻不被污染，居于濁世而常保清凈?？锤≡频木凵?，明白世事無常；見流水的蜿蜒，悟出大道以柔克剛。蟬聲嘶鳴反襯樹林更加幽靜，鳥鳴婉轉(zhuǎn)更顯山谷清幽。心境悠遠(yuǎn)自然覺得所處偏僻，意念純凈自然覺得天地澄明。
所謂靜，并非死寂的意思。靜是萬動(dòng)的源頭，眾生的根本。像深淵寧靜卻滋潤(rùn)萬物，如高山巍峨而云行其間。靜到極致智慧自然生發(fā)，如同水面平靜才能照出須眉；定功深厚光明自然顯現(xiàn)，好像云層散開才能看見蒼穹。所以說：靜是躁動(dòng)的主宰，穩(wěn)重是輕浮的根本。
因此君子終日行事不離根本。雖有榮華之境，卻能超然物外。處在眾人不愿居處之地，反而接近大道；身處萬物暫居的旅舍，獨(dú)自守護(hù)本真。春天來了花自會(huì)開，秋天到了葉自飄零。不嫉妒不貪求，哪里會(huì)不善？不逢迎不送別，誰能降災(zāi)禍？
至高之道沒有難處，只是不挑不揀，真如本性常在，莫要向外尋求。只要能對(duì)萬物不執(zhí)著，何妨讓萬物常繞身旁？流水下山不是有意，片云歸洞本來無心。竹影掃過臺(tái)階，塵土不會(huì)飛動(dòng)；月光穿過海水，水流了無痕跡。
?。§o到極致光明通達(dá)，寂靜光明包含虛空。再回頭看世間，猶如夢(mèng)中之事。識(shí)得心外無法，方知心是主宰。打破玄妙關(guān)竅，才見本來面目。浩浩乾坤之內(nèi)，唯見本真與天地大道同融。
陳振華，河南省柘城縣人，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，唐風(fēng)宋韻詩社社長(zhǎng)，文風(fēng)清新自然，詞語妍練流暢，豐富多彩，賦文氣勢(shì)恢宏，辭采華茂，哲思深邃。
