《文明大同》（一百三十九）
作者/三木秉風（周鳳森）
鶴臺亭外孤燭紅，
籬雀投林遠囂聲，
問路投石湖風晚，
秋水黑白不分明。
在茫茫宇宙之中，地球只有依附于太陽才能準確定位于自己的坐標，否則就會變成太空中的一顆無助的流星。百年來當東西方文化在東方大地上相互激蕩時，民族文明的坐標又該在哪里定位？反觀歷史整個國家的前進方向百年來始終處在摸索之中，對于脫離中華文明的百年歷史，后人又如何作出評價。
縱觀五千年世界文明史，古埃及、古印度、古巴比倫等文明已經(jīng)消失，但文明古國所留下的各類古跡仍然在尼羅河、兩河、恒河流域熠熠生輝，供后人拜念，這些文明的消失給了我們東方文明更多的不只是一支獨大的榮耀，而是刻骨銘心的啟示！
未來的中華文明是全盤西化，即引進西方的各類思想、文化和制度，然后放棄自己的本位文明呢？還是在中華文明的基礎(chǔ)上整合世界文明為我所用，然后在延續(xù)炎黃香火，并讓“星星之火”燎原世界，從而全面復(fù)興自已的文明，這是未來中華民族在復(fù)興大業(yè)中必須首先解決的文化定位問題。
從文明和人性之間關(guān)系上講，人類的文明歷史同時也是一部文明被踐踏的歷史。人類最殘酷的行為莫過于戰(zhàn)爭，人類最無情的事情就是對血緣倫理的漠視，人類最愚癡的是走向靈魂的墮落和精神世界的淺薄無知。因為人類的自私與傲慢，會讓自已喪失思想的深邃。人為什么活著？這個問題困擾著人類幾千年，答案卻從未統(tǒng)一過，但不外乎物質(zhì)方向和精神方向兩個結(jié)論，一個是為衣食住行為基礎(chǔ)的物質(zhì)世界活著，一個是為靈魂深度和思想高度世界活著，這是一片精神的家園。
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