成長(zhǎng)的關(guān)公
津冬/文
當(dāng)丙午馬年的第一縷晨光，
刺破秦嶺九華山腳下石東沉寂的霧靄，
一個(gè)身影在鏡前悄然站立——
不是桃園結(jié)義的豪杰，
亦非荊州鎮(zhèn)守的雄帥，
而是一米六五的十二歲少年，
秦劇團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)，以油彩為筆，
將丹鳳眼、臥蠶眉細(xì)細(xì)描畫(huà)，
把“忠義”二字，刻進(jìn)稚嫩卻莊重的神態(tài)。
這不是簡(jiǎn)單的裝扮，這是一場(chǎng)神圣的“請(qǐng)神”儀式，
讓千年的英魂，駐進(jìn)新時(shí)代的血脈。
鼓聲未起，心潮已澎湃，
一個(gè)“成長(zhǎng)的關(guān)公”，正從歷史深處，
向今日的村莊，闊步走來(lái)。
專(zhuān)業(yè)演員傳授的，不止是步態(tài)與禮節(jié)，
更是穿越時(shí)空的精神密碼。
“忠心貫日”——那是赤誠(chéng)如紅日，照耀漢室傾頹的陰霾；
“大義參天”——那是脊梁如青松，支撐起“玉可碎而不可改其白”的節(jié)概。
少年聆聽(tīng)著，那些關(guān)于“犧牲享受，享受犧牲”的箴言，
“義”字的源頭在他心中展開(kāi)：
“我”是兵器，是儀仗，意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；
“羊”是祭牲，意味著奉獻(xiàn)與犧牲的胸懷。
這不再是書(shū)本上遙遠(yuǎn)的典故，
而是即將由他步履丈量的現(xiàn)在。
每一個(gè)轉(zhuǎn)身，每一次抱拳，
都在復(fù)刻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的風(fēng)骨，
將“舍生取義”的古老火種，在秧歌鼓點(diǎn)中重新點(diǎn)燃、傳載。
鼓聲雷動(dòng)，秧歌歡騰，
“關(guān)老爺”在護(hù)衛(wèi)與隊(duì)伍的簇?fù)硐卵灿钨n福，驅(qū)邪保泰。
他所經(jīng)之處，莊嚴(yán)與熱烈奇妙交融，
古老的忠義精神，化作今日村莊的歡樂(lè)與祥和。
這巡游，是一條流動(dòng)的河，
上游是關(guān)羽“封金掛印”的決絕，
是岳飛“可以義責(zé)，不可以利相驅(qū)”的慷慨，
是譚嗣同“我自橫刀向天笑”的壯懷；
下游，則是一個(gè)父親樸素的期待：
培養(yǎng)膽略、集體精神，學(xué)習(xí)關(guān)公忠義，
成長(zhǎng)為一個(gè)有格局、有能力、對(duì)國(guó)家有用的人才。
歷史與現(xiàn)實(shí)在此刻交響，
個(gè)人成長(zhǎng)與民族魂脈，在鏗鏘的鼓點(diǎn)里緊密連綴，不分內(nèi)外。
這詩(shī)由低抑轉(zhuǎn)向響亮，
正如少年心態(tài)的蛻變與升華。
初始的緊張與敬畏，
在儀式與巡游中，
逐漸轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的亢奮與擔(dān)當(dāng)。
這韻的推進(jìn)，
摹寫(xiě)著他精神世界的“成長(zhǎng)”：
從模仿外形的“維妙維肖”，
到內(nèi)化“義”之犧牲奉獻(xiàn)的本質(zhì)屬性；
從學(xué)習(xí)“武財(cái)神”的民俗形象，
到領(lǐng)悟“義”乃人之為人根本標(biāo)志的哲學(xué)境界。
鼓韻的每一次回響，都是他心潮的一次澎湃，
是關(guān)公精神——“敢于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)，舍身取義”——
在一代新人心中生根拔節(jié)的聲音，清脆而澎湃。
活動(dòng)終會(huì)落幕，油彩終將卸下。
但有些東西，已悄然留下。
那不只是春節(jié)的記憶，或一場(chǎng)精彩的扮演，
這是一次文化的“授禮”，一次精神的“加冕”。
少年所扮演的，并非僅僅三國(guó)名將，
而是中華民族“凝聚力的核心”，
是“與日月?tīng)?zhēng)光”的崇高氣節(jié)。
當(dāng)他未來(lái)回望這個(gè)馬年新春，
他會(huì)懂得，那一天的自己，
曾如何以童稚之軀，負(fù)載起千鈞的“義”字，
在鼓樂(lè)與秧歌中，完成了一次莊嚴(yán)的成長(zhǎng)宣言。
而這，正是最深沉的韻腳——
它不在句尾，而在歷史與未來(lái)之間，
那永不停息、代代相傳的精神血脈之中，奔流不息，光輝永在。
