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歐麥爾和平奪取耶路撒冷
李鐵
由于埃及的混亂以及東羅馬和薩珊王朝之間的連年戰(zhàn)爭，使得原先的波斯灣-紅海-尼羅河的商路無法通行。商人們改走更為安全的陸路，通過阿拉伯半島，這給阿拉伯人帶來了極大的機(jī)遇。
過去生活在阿拉伯半島上的是散居貝杜因人部落，非常貧困落后，把他們統(tǒng)一起來的是伊斯蘭教。公元610年，穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教，先是貧民，后來一些商業(yè)貴族也加入進(jìn)來。630年初，穆罕默德率大軍兵臨麥加城，當(dāng)?shù)鼐用穸冀邮芰艘了固m教，隨后，阿拉伯半島上的各部落民眾以伊斯蘭教為核心，建立了統(tǒng)一的阿拉伯斯林國家。
由于阿拉伯帝國境內(nèi)以沙漠為主，缺少資源，所以，阿拉伯人非常重視經(jīng)商，通過經(jīng)商，他們聚集了巨大的財(cái)富，迅速興起。
根據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，穆罕默德曾在傳教的第12年，也就是伊斯蘭教歷紀(jì)元前一年，由天使陪同，乘馬從麥加飛到耶路撒冷，從阿克薩清真寺出發(fā)，邀游了七重天，到達(dá)極境，接受了真主安拉的教誨和命令，還見到了阿丹、易卜拉欣、穆薩、爾薩等古代先知。黎明時才重返麥加。因此，在穆斯林看來，耶路撒冷是個圣城。但那時，耶路撒冷由東羅馬管理，東羅馬信奉基督教，城里并沒有像樣的清真寺讓穆斯林參拜。甚至，穆斯林要去趟耶路撒冷都很困難。掌控圣城，讓穆斯林自由參拜和祈禱，對阿拉伯帝國來說，非常必要。
穆罕默德逝世后，阿拉伯帝國第二任哈里發(fā)歐麥爾發(fā)動圣戰(zhàn)，先后奪取了敘利亞、巴勒斯坦，同時派4000騎兵攻入埃及，占領(lǐng)了整個中東，在遼闊的領(lǐng)土上建立了行政管理體制。此時圣城耶路撒冷當(dāng)然也是他們勢在必得的一個地方。
由于周邊的戰(zhàn)爭穆斯林都取得了決定性勝利，東羅馬基督教軍隊(duì)主力已經(jīng)被消滅，耶路撒冷只是他們的囊中之物，因此，奪取耶路撒冷的過程相對和平，并沒有發(fā)生慘烈的戰(zhàn)爭。
穆斯林軍隊(duì)到達(dá)耶路撒冷后，基督徒看到抵抗勝利希望渺茫，沒有任何意義，就決定投降。然而，基督教的主教卻提出要求，說只有在哈里發(fā)歐麥爾親自來領(lǐng)取城市鑰匙時，他們才愿意投降。當(dāng)時有很多穆斯林不贊成接受他們的要求，因?yàn)榛酵降能婈?duì)已經(jīng)被擊敗，他們沒有資格再提條件。哈里發(fā)歐麥爾根本沒必要去耶路撒冷接受獻(xiàn)城。 對此，歐麥爾也很猶豫，她征求了穆罕默德堂弟阿里的意見。 阿里建議他親自去趟耶路撒冷，因?yàn)樗莿倮?，而且，耶路撒冷是先知穆罕默德升天的地方?于是，歐麥爾同意前往耶路撒冷，并在那里接受了基督教徒的投降。
歐麥爾進(jìn)城后，首先詢問了阿克薩清真寺在哪里？先知穆罕默德升天時的那塊巖石是從哪里來的？基督教的主教于是帶他去了圣殿山。不過，令歐麥爾失望的是，那里已經(jīng)是個垃圾場。因?yàn)樵诋?dāng)時，猶太人不被允許在耶路撒冷禮拜，甚至不能進(jìn)入耶路撒冷和圣殿山。而阿克薩清真寺已經(jīng)被羅馬人摧毀。歐麥爾和其他穆斯林清理阿克薩遺址，還用柵欄圍住了默德升天時的那塊巖石。后來，有些穆斯林在阿克薩遺址上建造了巖石圓頂清真寺。
在耶路撒冷，歐麥爾也被帶到了圣墓教堂，基督教領(lǐng)袖給了他在教堂里祈禱的機(jī)會。但歐麥爾行事謹(jǐn)慎，拒絕在教堂內(nèi)祈禱，而是在外面祈禱。由于他擔(dān)心未來的穆斯林可能會追隨他的腳步。據(jù)說，歐麥爾將那個基督教堂燒了，改建成清真寺。后來以他的名字命名，稱為歐麥爾清真寺。
耶路撒冷的基督教大主教索弗羅尼烏斯投降后，穆斯林沒有進(jìn)行大規(guī)模殺戮或破壞。歐麥爾還與大主教索弗洛尼烏斯簽署了一項(xiàng)條約。根據(jù)這個條約，基督徒被允許住在耶路撒冷，他們的教堂和十字架都是安全的。他們的禮拜場所既不能被接管也不能被拆除，所有人都完全自由信奉他們的原有宗教。
歷史記載，在穆斯林征服之前，雖然猶太人獲準(zhǔn)到耶路撒冷做禮拜，但基督教統(tǒng)治者不允許猶太人住在耶路撒冷。歐麥爾放寬了規(guī)定，猶太人也被允許進(jìn)入這座城市并與其他居民一起定居。歐麥爾還保證，基督徒可以在穆斯林統(tǒng)治下將享有充分的權(quán)利，不會受到任何形式的傷害。
文/李鐵
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：作者李鐵，1993年中國人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。
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