古碑之謎
文/施福明
近日，在安徽省蚌埠市懷遠縣魏莊鎮(zhèn)內(nèi)，當?shù)厝罕娫谏钏林幸馔獍l(fā)現(xiàn)一塊年代久遠的古碑。據(jù)碑刻中記錄，鳳陽府“東岳行祠”位于古代江南省鳳陽府懷遠郡城東北魏家莊?，F(xiàn)已保存在蚌埠市懷遠縣魏莊鎮(zhèn)魏莊村委員會東側(cè)不遠處，是一處幽靜隱秘的地方。此祠最初建于明朝正統(tǒng)年間（1436-1449年），據(jù)當?shù)乩先丝甲C，當年因年久失修、荒廢破敗，于是大明又重新修繕，成為一方百姓的庇護之所。每當遇到水旱盜匪橫行或瘟疫肆虐時，百姓都會到此祈禱。多年來神靈感應(yīng)靈驗，從未讓人失望。
古代中國分三個都，北京，是北都，南京是南都，江南省鳳陽府屬于中都，當年，祠廟的殿堂梁柱損毀，神像倒塌后，一片破敗景象。當?shù)孛耧L日漸渙散，即便有村民提議修繕，神靈也未曾顯靈催促。
到嘉靖二十八年一位本土鄉(xiāng)賢胡和會的善士帶地方領(lǐng)眾人備好“牛、羊、豬”三牲祭品，在神像前叩首禮拜，正當焚燒香紙時，胡和會突然昏厥而倒地。負責祭祀的香頭俞鸞、胡謙等人見狀，急忙向神靈苦苦哀求保佑。片刻后，胡和會立刻又蘇醒，提筆寫下：“我乃泰山之神，長久以來護佑此地魏家莊百姓興盛。如今命你等速籌集錢糧，重塑殿堂神像。若拖延動工，必斷晴雨，不再庇佑。” 言辭極為嚴厲。眾人想：若香火斷絕，神靈不再庇佑，誰又來保護我們？眾人惶恐不安，擔心觸怒神靈，于是前往縣衙拜見賢明的進士秋某，據(jù)古縣志查證，此人系時任知縣秋逢慶，詳細稟明事情原委后。
秋知縣聽聞后，帶四個隨從立刻趕到魏家莊，帶頭號召倡導(dǎo)大家重修，鄉(xiāng)民深受鼓舞，紛紛捐錢捐物，短短數(shù)日便湊齊修繕所需物資。百姓爭先恐后參與修繕，男女老少絡(luò)繹不絕，唯恐落后。無人吃白食不干活的，更無人偷懶懈怠。工程力求盡善盡美，不惜代價不計較成本，只求實效。從十月初動工，至十月底竣工。短短數(shù)十日內(nèi)，前殿后寢全部翻新，建筑煥然一新，布局端正，神像威嚴凜然，完全恢復(fù)了往昔風貌。如此修繕，豈不合乎神意嗎？此地雖偏僻，卻氣勢雄渾，兼具幽深內(nèi)秀；廟宇莊嚴，神靈顯赫，四周清淑之氣環(huán)繞，令人肅然起敬。工程完成后，若不立碑記載，后人怎知此廟供奉何神？修繕之事又何以傳承后世？豈能讓今日之功湮沒無聞？怎么能夠使黎民百姓信服而為后世之人樹立典范呢？
于是俞鸞、孫鏜等人備齊禮儀，請賢人來撰寫碑文以記錄始末。我認為，在古代神靈能感應(yīng)人間禍福，難道沒有道理嗎？帝王治國需敬畏神靈。神靈雖無形，卻能洞察萬物，即便暗室中的私密之事，也逃不過神靈之眼。神靈威嚴之象，乃天地造化所成，不容褻瀆。天道唯一，靈驗無差。世人獨尊東岳泰山之神，是何緣故？泰山之神居云霄之高，普降甘霖，其巍峨之勢冠絕天下；萬象森羅間，靈威匯聚，足以稱雄世間。正如“登泰山而小天下”所言，其威儀可見一斑！
前朝已封其尊號，當世更應(yīng)隆重祭祀。泰山、華山、嵩山雖各有雄姿，但論護佑之功，無神能超越東岳。此神德高位尊，無需凡人重塑祠像彰顯威儀。有此堅固碑石鎮(zhèn)守山川。神靈英氣充塞天地，無需刻意彰顯，自有赫赫威儀。百姓謁拜神像，仿佛神靈就在身邊，使民心有所歸依。此行祠重建名正言順，神靈安享供奉，百姓亦得安寧。
依《春秋》之義，立碑記載功德，使神靈恩澤萬民之事流傳后世。上天潤澤萬物，自當受世人供奉，此乃天理，不足為奇。對此又有何疑惑？人敬畏神靈則心更誠，心誠則神靈更顯靈，如此方能轉(zhuǎn)禍為福，化異為祥，護佑百姓，光照境內(nèi)，豈是虛言？
后人若登此祠、拜此像、觀此碑，便知東岳之神無處不在，心生敬畏而不敢冒犯。世人必敬畏供奉神靈，行善避惡，棄舊圖新，以求未來福祉。此乃教化世人的關(guān)鍵。故撰文為記。古碑中雖有一些人發(fā)生一些爭議，畢竟這是明代的事情，我們要認真保護多加以考證研究。碑刻背面有三百多字人名，都是當時捐獻人，有施桐和施禮及蒲氏四人，于氏亦有，胡氏和張氏眾多，此廟顯示無廟主，系眾鄉(xiāng)親合力而籌建之.！
大明嘉靖二十四年1545年乙巳年農(nóng)歷十一月吉日，鳳陽府儒官寓居懷遠施橋人 沈江 撰。
本縣人士鄰山子一人而刻碑。 因古碑年代太久，碑中文字尚有四分之一已模糊不清，在魏莊鎮(zhèn)黨委，政府和地方省市文物部門共同重視下，為搞清古碑中歷史真相有當?shù)貝坌娜擞痔匮┦看魈旆畔壬臀覀兗亦l(xiāng)安徽省蚌埠市懷遠縣志辦老專家韋廣態(tài)及安徽省文物局兩位專家和魏莊鄉(xiāng)政府老秘書胡志榮先生用宣紙拓印古碑刻加已進一步請教專家考證，又和愛心文化人蒲緒聰和孫善佳及崔懷望等老先生進行反復(fù)研討推敲而補齊斷句并翻譯，再次，對他們的熱愛家鄉(xiāng)發(fā)展愛心付出表示深深地感謝！又聞一部新電影：《我是武大郎》劇組正在安徽蚌埠籌備中。編劇劉永勝先生的創(chuàng)作依據(jù)是，2009年施勝辰赴河北清河武植祠，為祖先在《水滸傳》中對武植、潘金蓮的藝術(shù)丑化致歉，現(xiàn)場造像并題詩。通行文本為：
“杜撰水滸施耐庵，
武潘無端蒙沉冤。
施家文章施家畫，
貶褒迄今數(shù)百年。
”該詩現(xiàn)裱于祠壁，與武植墓、祠內(nèi)碑刻同屬可考實物依據(jù)。這個道歉人施勝辰是不是施耐庵施耐庵后裔？專家和江蘇鹽城施耐庵故鄉(xiāng)人中都無從考證，有江蘇鹽城施氏宗親會長會會長施躍東老先生說：施耐庵后裔去河北省一支，無論怎么說，據(jù)《施氏家譜》推斷也無依據(jù)。安徽省淮河中游邊，安徽蚌埠市懷遠縣魏莊鎮(zhèn)出土一塊明代明代嘉靖二十八年古碑，碑上有碑刻說，“施桐 ”系水滸傳作者施耐庵后裔，當年隨著淮河捕魚為生來到這邊定居，這部電影和出土的古石碑兩處都提到施耐庵后裔，眾說紛壇，請國內(nèi)外研究施耐庵的專家如能前來考證真?zhèn)?，當?shù)厝罕娕瓮忾_這一謎團，如能把施耐庵學(xué)術(shù)研究更推進一步，讓撥開迷霧歷史的煙霧更加清晰，豈不更好！
田沖書法
