龐世明 孫桂豐 石東軍 關(guān)崇洲
黃振華 黃連春 葉 再 吉硯
曲素娥 朱鳳宇 趙慶國(guó) 衣德 曹赟
白雪 馮運(yùn)清 英子 梁文君 中國(guó)劍
于金奎 柯美柘 趙蘊(yùn)圖 江燕輝
力日才
五絕?新禧
文/龐世明
文獅惟妙肖，武鼓更精神。
接福開(kāi)鴻抱，生財(cái)泰運(yùn)新！
七律·雨水
文/孫桂豐（黑龍江）
已見(jiàn)初春雪打燈，又逢雨水節(jié)中承。
詩(shī)懷北苑千梅俏，心屬南坡百草興。
浩浩東君臨凍土，悠悠釣叟待融冰。
時(shí)光匆促人依舊，復(fù)始天邊旭日升。
七律·拜年
文/孫桂豐（黑龍江）
精裝禮品帶齊全，兒女回鄉(xiāng)去拜年。
佳節(jié)誠(chéng)心攜富貴，長(zhǎng)途數(shù)里奔團(tuán)圓。
相逢凝望開(kāi)懷笑，會(huì)意聆聽(tīng)入夜眠。
常聚雙親真快慰，人間忠孝永承傳。
七律·丙午正月初二逢雨水
文/石東軍
初二時(shí)逢雨水臨，東風(fēng)破解物華新。
梅腮暗潤(rùn)偷經(jīng)露，柳眼微睜巧避塵。
淺草青青呈色早，舒枝曼曼舞姿頻。
春芳萬(wàn)里人間好，一嘯驚天躍馬吟。
雨水
文/關(guān)崇洲（遼寧）
一簾細(xì)雨解平川，潤(rùn)物甘霖?zé)ㄅ臁?/p>
殘雪消融歸碧澗，輕煙散漫繞青田。
溪頭柳色催新綠，陌上鶯聲喚曉妍。
莫負(fù)韶光初正好，山河自此競(jìng)芳鮮。
雨水
文/黃振華
柳眼娥眉誰(shuí)剪裁，潤(rùn)酥新綠報(bào)春開(kāi)。
流云傳訊東君問(wèn)，可是龍翔好雨來(lái)。
雨水
文/黃連春（河南）
東風(fēng)解凍化寒冰，甘澍知時(shí)潤(rùn)物興。
柳眼初開(kāi)含宿露，桃腮欲綻映霞燈。
田疇漸醒青苗長(zhǎng)，溪澗新流碧浪澄。
最是一犁膏土后，農(nóng)家耕地?cái)?shù)田塍。
五律?嶺南雨水節(jié)
文/葉再
雨潤(rùn)千山醒，風(fēng)梳萬(wàn)木新。
回南天吐霧，向北戶(hù)迎晨。
水漲蛙聲近，煙籠草色勻。
何須愁濕冷，且看一城春。
丙午雨水
文/吉硯
樹(shù)芽萌動(dòng)柳婆娑，乍暖還寒衣著多。
煙火紛繁春夢(mèng)好，鴨鵝執(zhí)拗野塘波。
浮鳶陌上童牽線(xiàn)，漫步花間鳥(niǎo)唱歌。
時(shí)節(jié)分明逢雨水，風(fēng)柔即日氣晴和。
行香子*雨水（晁補(bǔ)之體）
作者/曲素娥
雨水今臨，日漸升溫。盼甘霖、洗盡灰塵。東風(fēng)送暖，柳眼窺春。正草芽萌，柳枝綠，麥苗茵。
千山初醒，群峰競(jìng)秀。聽(tīng)雨聲、聞土芳芬。心隨云淡，意與天親。愿歲常安，體常健，景常新。
五律·丙午歸寧雨
文/朱鳳宇
吉日逢嘉節(jié)，歸寧會(huì)至親。
酥融階下草，翠點(diǎn)苑中春。
把盞慈顏笑，開(kāi)懷歲事新。
和風(fēng)添勝景，福澤滿(mǎn)吾身。
七律·詠春
文/趙慶國(guó)（貴陽(yáng)）
東風(fēng)拂地凍寒消，淑氣催青柳樹(shù)搖。
紫燕銜泥歸舊壘，黃鸝弄語(yǔ)出新招。
煙籠碧野千疇秀，日暖芳林百卉饒。
最是人間佳景處，梅花影里涌春潮。
七絕·詠春
文/趙慶國(guó)（貴陽(yáng)）
暖陽(yáng)輕灑柳絲搖 ，桃李爭(zhēng)香次第嬌。
滿(mǎn)眼春光皆入韻，詩(shī)情直上九重霄。
七律?孟春雨水
文/衣德
孟春雨水降紅塵，幾許歡愉幾許欣。
綺陌梅芳逢澤露，馨園桃蕾見(jiàn)芬紋。
垂絲岸柳青青綠，遠(yuǎn)黛巉崖褐褐葷。
夜半寒風(fēng)仍冷峻，午時(shí)暖意正氤氳。
題“雨水”長(zhǎng)聯(lián)
文/曹赟（河南）
上聯(lián)：
膏澤啟龍淵，看酥雨挼藍(lán)，冰澌漱玉；正荇錢(qián)浮野，柳線(xiàn)垂金。便邀來(lái)嶺外暄風(fēng)，籬邊淑氣。幾研得，蓑衣客半篙清水，牛背笛一曲農(nóng)謳。恰煙潤(rùn)蘅皋，雷蘇蕙地。問(wèn)誰(shuí)記，尚書(shū)曾譜，周禮初呈，軒轅車(chē)轍四時(shí)序？
下聯(lián)：
靈韶醒鳳律，任芹泥掠燕，莎徑穿蚓；更祭獺涵恩，鞭春示訓(xùn)。已浸透?jìng)}公藥杵，杜圣詩(shī)瓢。待描繪，柘圃園千堆新蘚，杏林蕾全破嫩苞?？v寒侵鴂舌，霽引虹腰。且漫斟，漢釀三酘，楚菹九醞，阡陌脈經(jīng)萬(wàn)畝腴。
七律·雨水
文/曹赟（河南）
甘霖應(yīng)律灑塵沙，暖意初萌醒妙華。
凍解云開(kāi)生淺草，陽(yáng)和鵲喚發(fā)新芽。
無(wú)聲潤(rùn)物山添色，有信催耕燕到家。
莫嘆芳菲猶未艷，青疇漸已沒(méi)寒鴉。
五律·雨水
文/曹赟（河南）
膏澤遵時(shí)降，韶光逐日新。
陽(yáng)和舒凍土，淑氣暖蟲(chóng)鱗。
蓑笠青郊外，饑牛碧水濱。
東君今有信，先染柳梢春。
唐多令·雨水
文/曹赟（河南）
絲雨織煙柔，萍池皺未收。
乍輕雷、驚破眠鷗。
九野風(fēng)催青蘗吐，挼凍土，潤(rùn)如油。
蓑影立南疇，土牛鞭欲抽。
記先賢、豳雅曾謳。
莫道春寒猶料峭，看陌上，已開(kāi)疇。
題大年初二拜娘舅長(zhǎng)聯(lián)
曹赟/河南
上聯(lián)：
乙巳方辭，稚子整新裳，提籃攜榼，踏霜履雪謁娘舅。
椒觴初沸，華堂盈笑語(yǔ)，拱手躬身，祝壽祈康敬至親。
宴開(kāi)玳瑁，鱸膾莼羹香滿(mǎn)席，更漏遲催，燭影搖紅話(huà)舊；
下聯(lián)：
庚寅肇啟，慈萱叮早駕，越陌走阡，驅(qū)車(chē)策馬離甥館。
云帖紛飛，熒屏爍吉言，隔空舉盞，誠(chéng)心達(dá)意慶團(tuán)圓。
禮尚往來(lái)，真情厚誼暖寒歲，春風(fēng)已度，梅蕊綻白兆祥。
七律·大年初二拜娘舅
文/曹赟
歲朝謁舅步霜程，禮贄擎誠(chéng)笑靨盈。
雪徑延祥千戶(hù)暖，華堂祝福百肴盛。
躬身揖手尊常秩，把盞傾心話(huà)舊情。
但借春韶呈瑞語(yǔ)，東風(fēng)已度萬(wàn)門(mén)榮。
五律·大年初二拜娘舅
文/曹赟
晨心謁舅公，提禮步霜叢。
笑靨盈衢巷，祥氛繞牖櫳。
躬身尊長(zhǎng)秩，把盞話(huà)年豐。
但借春韶訊，銜恩萬(wàn)代崇。
【鷓鴣天】·大年初二拜娘舅
文/曹赟
曉起拜舅踏雪蹤，攜歡提禮至誠(chéng)濃。
街衢祥靄門(mén)庭繞，福壽華堂宴席豐。
跪身叩，舉杯逢，山珍筵滿(mǎn)燭燈紅。
春音但借傳祈語(yǔ)，已度東君吉瑞融。
七律·雨水
文/白雪（山西太原）
銀絲織就柳煙輕，黛色勻開(kāi)萬(wàn)木明。
凍土初融催草甲，新雷暗蓄動(dòng)春聲。
千山潤(rùn)墨云題畫(huà)，一硯含香雨入城。
最是東君揮灑處，人間遍寫(xiě)綠章成。
雨水
文/馮運(yùn)清
甘霖遍灑紫光開(kāi)，春暖塵寰逸九垓。
麥隴青青桑梓美，村鄉(xiāng)盛景賽蓬萊。
正月初二
文/馮運(yùn)清
好事成雙雋九天，蒼生福瑞舞翩躚。
龍騰馬躍歌悠永，煮酒揚(yáng)觥韻錦篇。
雨水
文/英子（廣西）
東風(fēng)解凍送清泠，細(xì)雨霏微
潤(rùn)物寧。
岸柳初舒含曉露，溪云淺渡
繞沙汀。
山川嫩綠隨波軟，十里輕煙
入望平。
最是今朝逢好節(jié)，春聲第
到門(mén)庭。
七律?雨水
文/梁文君
東風(fēng)解凍潤(rùn)如濡，節(jié)到無(wú)聲草木蘇。
遠(yuǎn)望含煙藏畫(huà)本，初歸翥雁剪詩(shī)圖。
尖芽醒夢(mèng)疏枝發(fā)，冷蕊飄香野徑逾。
且待明朝暄氣動(dòng)，斟茶酌酒啟新吾。
七律.春節(jié)詠（通韻）
文/中國(guó)劍（四川）
張燈結(jié)彩示高砧，爆爍聲波賀歲春。
園凈亭明塵不染，祥吉福進(jìn)物皆新。
云飆除舊驅(qū)邪穢，門(mén)侍樽威護(hù)宇文。
華夏慶節(jié)頻笑語(yǔ)，神州山岳共芳辰。
七律·塞北正月雨水時(shí)節(jié)（下平五歌）
文/于金奎（寧夏石嘴山）
已見(jiàn)冰湖漾冷波，林枝喜鵲巧穿梭。
煙花浪漫星霜雨，霧靄輕柔腳印坡。
試詠迎春尋宿雁，懸浮組畫(huà)掛燈河。
聯(lián)紅正月千家福，塞北風(fēng)驚也醉歌。
大年初二
文/柯美柘
時(shí)輪雨水亮高陽(yáng)，一片藍(lán)天護(hù)草堂。
喜鵲門(mén)前來(lái)客報(bào)，山翁幾上備茶忙。
見(jiàn)呼姐妹情歡洽，迎接甥孫意樂(lè)洋。
小院初春如盛夏，階除案牘熠輝光。
雨水時(shí)節(jié)
文/趙蘊(yùn)圖（河北）
疏煙絲雨戲春柳，籬畔群鴨水上游。
淺岸孤舟云霧影，花香紫燕簇枝頭
正月初二(原創(chuàng)作品)
文/江燕輝
春風(fēng)，正在搬運(yùn)
光的熱情
讓百花，在季節(jié)里
開(kāi)始綻放
點(diǎn)燃的春節(jié)
盛著，許多新年許愿
在時(shí)光里
等待，那一瞬間
風(fēng)，在春天里
校對(duì)，愛(ài)的字句
那些，未啟動(dòng)的吶喊
為了某天
將玫瑰，鍛造成
開(kāi)啟遠(yuǎn)方甜蜜的密碼……
時(shí)間:2026年2月18日早8點(diǎn)。
雨水民俗文化與詩(shī)詞淺談
文/力日才
當(dāng)?shù)谝豢|東風(fēng)消解了凜冽的冰寒，當(dāng)日光溫軟地喚醒沉睡的大地，二十四節(jié)氣中那個(gè)最溫柔、最充滿(mǎn)希望的名字便悄然來(lái)臨——雨水。它不似立春那般乍暖還寒的生澀，也不似驚蟄那般春雷乍動(dòng)的驚醒，雨水更像是一雙輕柔的手，將云朵化作甘露，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的姿態(tài)，完成了天地間生命能量的第一次真正交融。
在中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)序更替中，雨水不僅是氣候的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是中國(guó)人精神世界里一場(chǎng)關(guān)于感恩、希望與詩(shī)意的儀式。在這萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，且讓我們循著那一蓑煙雨，走進(jìn)古老的民俗，品味泛黃的詩(shī)詞，去觸摸那沉淀在歲月長(zhǎng)河中的人文溫度。
一、天一生水：從自然節(jié)律到生命崇拜
古人對(duì)雨水的理解，首先是出于對(duì)自然的敬畏與觀察?！对铝钇呤蚣狻酚性疲骸罢轮校煲簧?。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水?！痹诠爬系恼軐W(xué)體系里，木象征生長(zhǎng)，而水則是木的源頭。這淅淅瀝瀝的春雨，并非簡(jiǎn)單的降水，而是天賜的生機(jī)，是宇宙循環(huán)的恩澤。
古人將雨水分為三候：“一候獺祭魚(yú)，二候鴻雁來(lái)，三候草木萌動(dòng)?！贝藭r(shí)，水獺捕魚(yú)陳列岸邊，仿佛以魚(yú)祭祀天地；五日后，大雁感知陽(yáng)氣，列隊(duì)北歸；再過(guò)五日，在無(wú)聲的雨露中，草木抽出綠意。這三候如同一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)卷，將自然界的靈性、秩序與生命的覺(jué)醒記錄在案，構(gòu)成了華夏文明最初的生態(tài)美學(xué)。
而在靠天吃飯的農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)于北方而言，春旱是常態(tài)，故而民間素有“春雨貴如油”之說(shuō)。那一場(chǎng)恰逢其時(shí)的雨，關(guān)乎的不僅是詩(shī)意，更是土地的墑情、種子的萌發(fā)和一整年的溫飽。于是，圍繞著這珍貴的甘霖，衍生出了一系列充滿(mǎn)人情味的民俗活動(dòng)。
二、人情如雨：民俗里的溫度與羈絆
在所有的節(jié)氣中，雨水或許是最具“人情味”的節(jié)氣之一。它不僅僅是農(nóng)事的風(fēng)向標(biāo)，更成為了人際情感交流的紐帶，尤其是在川蜀大地，那份熱鬧與溫情，至今仍在傳承。
最為獨(dú)特的莫過(guò)于“拉保?！保窗莞傻┑牧?xí)俗。在四川民間，舊時(shí)人們認(rèn)為孩子成長(zhǎng)不易，需要借助福澤深厚之人的庇護(hù)。雨水節(jié)氣這天，父母便帶著孩子守候在路邊，一旦遇到合眼緣的行人，便上前“拉”住，認(rèn)作干爹。這并非盲目迷信，而是取“雨露滋潤(rùn)易生長(zhǎng)”之意，希望孩子如田里的禾苗，在雨水的潤(rùn)澤下茁壯成長(zhǎng)。這“拉”的一下，拉住的是對(duì)孩子未來(lái)的祈盼，也是陌生人之間瞬間締結(jié)的溫情。
與此相映成趣的是 “接壽”與“回娘家” 的習(xí)俗。雨水節(jié)氣，出嫁的女兒要帶著丈夫回娘家拜望父母。女婿要送上特別的禮物：通常是一丈二尺長(zhǎng)的紅棉帶，稱(chēng)為“接壽”，寓意祝愿岳父岳母長(zhǎng)命百歲；另一份則是燉得爛熟的“罐罐肉”——用豬腳、大豆、海帶等細(xì)細(xì)煨燉，封在罐中，以此感謝父母的養(yǎng)育之恩。岳父岳母則回贈(zèng)雨傘，寓意遮風(fēng)擋雨，為女婿的人生旅途保駕護(hù)航。一送一還之間，流淌著的是中國(guó)家庭最質(zhì)樸的孝道與親情。
而在客家人聚集的南方地區(qū)，則流傳著“占稻色”的習(xí)俗。農(nóng)人們將糯谷爆炒成米花，通過(guò)觀察爆出的米花多寡，來(lái)占卜當(dāng)年稻谷的收成。那在熱鍋中噼啪作響的米花，是農(nóng)人對(duì)豐收最迫切的渴望，也是單調(diào)生活里一場(chǎng)有聲有色的狂歡。
這些習(xí)俗，無(wú)論是“撞拜寄”的偶然，還是“接壽”的必然，其內(nèi)核都指向了“生”的渴望與“情”的維系。雨水的降臨是自然的物理現(xiàn)象，而這些習(xí)俗，則讓冰冷的水滴有了人體的溫度。
三、詩(shī)心聽(tīng)雨：文人筆下的歡喜與蒼生
如果說(shuō)民俗是大地上的煙火，那么詩(shī)詞便是雨水澆灌出的精神花朵。中國(guó)文人對(duì)雨有著特殊的敏感，而春雨，更是被賦予了千種形態(tài)、萬(wàn)般情思。
在眾多寫(xiě)雨的詩(shī)篇中，杜甫的 《春夜喜雨》 無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的千古絕唱。這首詩(shī)，可以說(shuō)把春雨的品格寫(xiě)到了極致：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
在這里，雨不再是自然現(xiàn)象，而是一個(gè)有生命、有知覺(jué)、通情達(dá)理的精靈。一個(gè)“知”字，寫(xiě)盡了春雨的通靈；一個(gè)“潛”字，寫(xiě)透了春雨的溫柔。它不張揚(yáng)，不炫耀，在黑夜中默默地完成滋潤(rùn)萬(wàn)物的使命。這哪里是在寫(xiě)雨，分明是在寫(xiě)一種最高的道德境界——無(wú)聲的奉獻(xiàn)。杜甫將個(gè)人的歡喜融入到對(duì)萬(wàn)物生長(zhǎng)的關(guān)懷中，此謂之“圣賢熱腸”。
如果說(shuō)杜甫的雨是溫潤(rùn)的，那么韓愈的雨則是細(xì)膩的。他在 《早春呈水部張十八員外》 中寫(xiě)道：
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
這場(chǎng)雨落下時(shí)，化作酥油般細(xì)膩的養(yǎng)分，滋養(yǎng)出那似有若無(wú)的草色。這種對(duì)生命初萌狀態(tài)的精準(zhǔn)捕捉，正是詩(shī)人對(duì)自然最深刻的體察。這種美，是含蓄的、內(nèi)斂的，卻又蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)。
然而，文人的雨并非總是這般閑適。在那個(gè)理學(xué)昌明的時(shí)代，朱熹的雨則更多地承載了民本的重量。他在《六月十五日詣水公庵雨作》中描繪了雨的全過(guò)程，而他在與朋友游歷百丈山時(shí)，寫(xiě)下了令人動(dòng)容的《西閣》：
借此云窗眠，靜夜心獨(dú)苦。
安得枕下泉，去作人間雨。
夜深人靜，詩(shī)人獨(dú)宿山間，卻并未沉溺于山水之樂(lè)。他聽(tīng)著窗下的泉水叮咚，心中升起的愿望是：如何才能讓這清冷的泉水，化作潤(rùn)澤人間的及時(shí)雨？這便是理學(xué)家的胸懷，是將個(gè)人修養(yǎng)與天下蒼生聯(lián)系在一起的使命感。正如后人評(píng)價(jià)的那樣，王維的詩(shī)是“高人閑致”，而朱子的詩(shī)則是“圣賢熱腸”。當(dāng)他看到久旱逢甘霖，他會(huì)欣然寫(xiě)下“且看歡顏垂白叟”；當(dāng)他看到久雨成災(zāi)，他又會(huì)焦急地責(zé)問(wèn)“九關(guān)虎豹還知否？爛盡田中白死禾”。在朱熹這里，雨的晴好與否，直接關(guān)系著百姓的飽暖寒饑，他的雨詩(shī)，是一部與民同悲喜的實(shí)錄。
當(dāng)然，雨還有另一重美學(xué)——朦朧與曠達(dá)。蘇軾在 《飲湖上初晴后雨》 中，將雨的意境推向了哲學(xué)的維度：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
在這里，雨不再是負(fù)擔(dān)，也不再僅僅是滋潤(rùn)，它成了一種景致，一種與晴日并駕齊驅(qū)的美。無(wú)論是淡妝的雨，還是濃抹的晴，西湖總能展現(xiàn)出她迷人的風(fēng)韻。這種“隨物賦形”的豁達(dá)，正是宋人留給后世的另一種精神財(cái)富。
四、千古共情：雨水的當(dāng)代回響
時(shí)光流轉(zhuǎn)千年，如今我們雖然不再完全依靠“占稻色”來(lái)決定一年的希望，也不再?lài)?yán)格遵循“拉保?！钡男问絹?lái)維系人際關(guān)系，但雨水節(jié)氣所蘊(yùn)含的文化基因，依然在我們的血脈中流淌。
我們?cè)诖河曛新?，依然?huì)想起“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的愜意；我們?cè)谏钜孤?tīng)雨，依然會(huì)感受到“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的愁緒。甚至在現(xiàn)代城市管理的“海綿城市”建設(shè)中，也能看到古代治水智慧與雨水節(jié)氣的呼應(yīng)。
雨水教會(huì)我們的，是一種與自然和解、與世界建立情感連接的能力。它告訴我們，生命需要滋潤(rùn)，人間需要真情。無(wú)論是杜甫的“潤(rùn)物無(wú)聲”，還是朱熹的“去作人間雨”，其實(shí)都指向了一種共同的人格理想：像春雨一樣，做一個(gè)對(duì)世界有用的人，且不求回報(bào)。
雨水落在大地，也落在心里。它落在遠(yuǎn)古的甲骨上，化作“雨”字的象形；落在歷代的詩(shī)詞里，化作平仄的韻律；落在父母的肩頭，化作接壽的紅帶；落在孩子的笑臉上，化作成長(zhǎng)的希望。
在這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的節(jié)氣里，愿你我的心中，也常懷那一犁春雨，在漫長(zhǎng)的歲月中，既能滋養(yǎng)自己，也能潤(rùn)澤他人。
因?yàn)椋詈玫脑?shī)文不在紙上，而在人間；最真的情感不在言語(yǔ)，而在那無(wú)聲的細(xì)雨里，綿綿不絕，生生不息。
