“沒有詩，就沒有文學(xué)，就沒有人類的精神文明，甚至在某種程度上說，沒有詩就不可能形成一個(gè)先進(jìn)的、有文化教養(yǎng)的、有思想的、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的民族。”（馮牧《門外詩談》）
你、我、他，愛詩、寫詩、讀詩、欣賞詩，讓我們大家在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學(xué)的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈……（紅袖添香仁網(wǎng)語）
說起網(wǎng)人網(wǎng)語網(wǎng)事，近幾年來，圍繞詩歌的創(chuàng)作、詩歌的傳播、詩歌的交流、詩歌的品賞，文友們各抒己見。在此，筆者擇其二三，期待與朋友們共享！
出處: 宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/div>
眾所周知，筆者故鄉(xiāng)的王維，既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的創(chuàng)作，給以融化。這詩與畫有機(jī)的結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國畫的特點(diǎn)?！缎彤嬜V》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”。王維繪畫，創(chuàng)水墨渲澹法，其作品筆墨清新、格調(diào)高雅，傳達(dá)出一種詩意的境界。
大家看好的有: 1.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
2.明月松間照，清泉石上流。 等等。
2、史上罵人最牛的幾首古詩詞，萬萬品不得！
溫文爾雅一直是我們對(duì)詩人的一個(gè)潛意識(shí)的認(rèn)知，感覺詩人都是那種出口成章的鴻儒，文學(xué)涵養(yǎng)，儒者之風(fēng)。
但是，你見過他們罵起人來的模樣嗎？文字之間看不出半點(diǎn)粗鄙之語，但是當(dāng)你讀完之后，卻又有一種酣暢難述之感，直教人嘆為觀止！
例【宋】蘇軾《洗兒詩》
人皆養(yǎng)子望聰明，
我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，
無災(zāi)無難到公卿。
“人皆養(yǎng)子望聰明”，人心所向，眾望所歸，本身沒什么不好，道理不言自明；只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實(shí)情。
3、英文的詩歌，用中文翻譯了一下，結(jié)果所有人都驚呆了！不信？您請(qǐng)看！
英文原文：
You say that you love rain,
but you open your umbrella when it rains...
You say that you love the sun,
but you find a shadow spot when the sun shines...
You say that you love the wind,
But you close your windows when wind blows...
This is why I am afraid;
You say that you love me too...
普通翻譯版：
你說你喜歡雨，但是下雨的時(shí)候你卻撐開了傘；
你說你喜歡陽光，但當(dāng)陽光播撒的時(shí)候，你卻躲在陰涼之地；
你說你喜歡風(fēng)，但清風(fēng)撲面的時(shí)候，你卻關(guān)上了窗戶。
我害怕你對(duì)我也是如此之愛。
文藝版：
你說煙雨微芒，蘭亭遠(yuǎn)望；
后來輕攬婆娑，深遮霓裳。
你說春光爛漫，綠袖紅香；
后來內(nèi)掩西樓，靜立卿旁。
你說軟風(fēng)輕拂，醉臥思量；
后來緊掩門窗，漫帳成殤。
你說情絲柔腸，如何相忘；
我卻眼波微轉(zhuǎn)，兀自成霜。
詩經(jīng)版：
子言慕雨，啟傘避之。
子言好陽，尋蔭拒之。
子言喜風(fēng)，闔戶離之。
子言偕老，吾所畏之。
離騷版：
君樂雨兮啟傘枝，
君樂晝兮林蔽日，
君樂風(fēng)兮欄帳起，
君樂吾兮吾心噬。
五言詩版：
戀雨偏打傘，愛陽卻遮涼。
風(fēng)來掩窗扉，葉公驚龍王。
片言只語短，相思繾倦長。
郎君說愛我，不敢細(xì)思量。
七言絕句版：
戀雨卻怕繡衣濕，喜日偏向樹下倚。
欲風(fēng)總把綺窗關(guān)，叫奴如何心付伊。
七律壓軸版：
江南三月雨微茫，羅傘疊煙濕幽香。
夏日微醺正可人，卻傍佳木趁蔭涼。
霜風(fēng)清和更初霽，輕蹙蛾眉鎖朱窗。
憐卿一片相思意，猶恐流年拆鴛鴦。
不知道這世界上是否還有第二種語言能像漢語這樣，擁有如此美的韻律。
當(dāng)我們不假思索地跟隨著眾人瘋狂地學(xué)習(xí)英語、韓語、日語…的時(shí)候，是否能偶爾停下腳步，回過頭來欣賞一下我們自己的文化呢？是否能偶爾靜下心來品味一下漢語帶給我們的不一樣的感動(dòng)呢？(張恩勇的博客)
再與朋友們分享一個(gè)詩歌故事。“喂，說什么不幸/有什么好嘆氣的呢/陽光和微風(fēng)/從不曾有過偏心/每個(gè)人/都可以平等地做夢(mèng)/我也有過/傷心的事情/但活著 真開心/你也別灰心”。
這是日本知名詩人、高齡老人柴田豐（1911.6.26——2013.1.20）98歲時(shí)出版的第一本詩集《別灰心》里的詩句。她從92歲，丈夫死后，開始寫詩，并向固定媒體投稿，逐漸成為欄目?？停瑩碛斜姸喾劢z。她的詩歌被稱為“人生的救援歌”。七年前，她在養(yǎng)老院辭世，享年101歲。是一個(gè)什么樣的老人能用這樣淺顯的語言，表達(dá)出一種不輕言放棄、對(duì)生活充滿希望的人生態(tài)度。
原來她經(jīng)歷過“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”、日本的戰(zhàn)后重建、復(fù)興、泡沫經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)破裂等一系列社會(huì)動(dòng)蕩，她自己亦歷盡世間艱難，經(jīng)歷家道中落、打工、結(jié)婚、離婚、再婚、生子，勞作度日。人生本無特別，臨老，過往的這些生活經(jīng)歷卻在每個(gè)夜深人靜或她看電視時(shí)，化作靈感，前來撩撥她的心弦，為她寫下一篇篇撫慰人心的詩作奠定了基礎(chǔ)。
柴田豐的詩一行約10個(gè)字，篇幅一般都在14行以內(nèi)。日本著名詩人新川和江評(píng)價(jià)她的詩歌有如手機(jī)短信一般剪短易讀，卻又不失詩歌的優(yōu)雅。柴田豐說，這些詩歌是為了向那些關(guān)心、照料她的人表達(dá)感激之情，她要用詩句告訴他們：“謝謝，我真的很開心”。
她對(duì)生活始終充滿熱情，她在詩歌中寫道：“即使是九十八歲，我也還要戀愛，還要做夢(mèng)，還要想乘上那天邊的云”。即使孤身一人住在養(yǎng)老院，她的日子也毫不馬虎。她每天精心化妝，隨身攜帶鏡子口紅，穿衣講究搭配。
她說百歲之人，每天就連起床都是件很累的事，盡管如此，她還是要“呀呼兒呦”地從床上爬起來，不管怎樣孤單、如何寂寞，她都會(huì)告訴自己：“人生，不論到了什么時(shí)候也還是要從當(dāng)下開始的。不論是誰，都不必灰心和氣餒，因?yàn)槔杳鞫〞?huì)來臨?！比绮裉镓S的老年讀者形容的，讀她的詩，給人們繼續(xù)生活下去的勇氣和夢(mèng)想。她用詩歌告訴你，人生，并非只有心酸和悲傷。
翻開世界各國的文學(xué)史冊(cè)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：詩歌是每一個(gè)國家、每一個(gè)民族文學(xué)發(fā)展起源時(shí)期最早的文學(xué)樣式，素來是公認(rèn)的“文學(xué)之父”。
中國本來就是一個(gè)詩歌的國度。從第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》的出現(xiàn)開始，詩歌就伴隨歷史朝我們一路走來。中國不僅是一個(gè)詩的國度，還有著悠久的“詩教”傳統(tǒng)。所謂“詩教”，本指《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”的教育作用，也泛指詩歌的教育宗旨和功能。
徐特立先生在第一女子師范當(dāng)校長時(shí)，曾創(chuàng)造性地運(yùn)用“詩教”，在學(xué)生自修時(shí)通往教室、飯廳的走廊上，專設(shè)一塊黑板，發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、長處就寫詩贊揚(yáng)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就寫詩批評(píng)。他的詩,詞意委婉，情真意切，有很好的教育效果。春風(fēng)化雨式的教育，生動(dòng)活潑、潛移默化地產(chǎn)生人格力量的影響，引發(fā)互為尊重，了無隔閡的情感交流，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
徐特立先生當(dāng)年的詩教至今仍給我們很多的啟示。周國平先生也認(rèn)為人一旦有了這種詩人的氣質(zhì)，就能更多地保住童心，更富于想象力和創(chuàng)造性。這也許就是詩教的真諦。
在本人研究、普及、傳播、再創(chuàng)作《西廂記》的過程中，陸續(xù)出版過《西廂軼事·民間傳說》《西廂記·電視文學(xué)劇本》《白話西廂記·章回小說》《西廂軼事·連環(huán)畫》《西廂記與普救寺·電視風(fēng)光專題片》《西廂記·民族交響敘事曲》《白話西廂記（后傳）·電視文學(xué)故事》《王實(shí)甫心中的“紅娘”》《<西廂記>與<羅密歐與朱麗葉>縱橫向比較·論文》《普救寺小記》等著作，不難發(fā)現(xiàn)《西廂記》故事與詩歌同樣是息息相關(guān)、緊密相連：元代王實(shí)甫的《西廂記》是我國古代戲曲中最宏偉的優(yōu)秀作品。它演述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯的愛情故事。這部作品自從問世以來,流傳廣泛,影響深遠(yuǎn).元末明初戲劇家賈仲明稱贊“西廂記天下奪魁”.清代偉大作家曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》中的人物對(duì)《西廂記》作出了高度評(píng)價(jià).林黛玉是“越看越愛”“但覺詞句警人,余香滿口”;賈寶玉是“看了連飯也不想吃!”《西廂記》象一顆璀燦奪目的明珠,在中國文學(xué)史上放射著耀眼的光輝。《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。
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1、碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
2、暖融融的玉醅，白泠泠似水．多半是相思淚．眼面前茶飯怕不待要吃,恨塞滿愁腸胃。
3、青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽．夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。
直抒胸臆：如“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。
借景言情：如“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。
以景襯情：如“夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”。
長亭路上——斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛。
筵席之中——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落。
分手之時(shí)古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽古道、風(fēng)嘯馬嘶。
西廂記（現(xiàn)代詩改編）
齊魯狂人
見到了門前的車馬
心中如熬似煎
還有什么心思
勞神于梳洗打扮？
只求于夢(mèng)中將情絲斬?cái)?/div>
那流不盡的相思之淚啊
浸透了我的袖衫
這怎能不使人哀怨？
這怎能不使人哀怨！
心中的話兒只能夠訴諸于
那天際的鴻雁
樹葉枯黃
在風(fēng)中飄落
煙霧凄迷
將哀怨熏染
看他坐在那兒身子微偏
面無表情，愁眉不展
眼前的他
言語凝噎，清淚盈眼
猛然間把頭低下
怕的是給人看見
假裝著整理素衣
偷偷地拭一下眼淚
發(fā)一聲長嘆
雖知日后能長相廝守
而今卻無法將眼淚擦干
意亂神秘時(shí)
如癡如醉間
已將小腰圍清減
聚會(huì)變成了分手
離愁代替了合歡
昨夜是洞房花燭
今日別離已到了眼前
別離之情啊，令人愁苦
卻又怎及那相思之苦，肝腸寸斷！
學(xué)習(xí)詩歌不是為了培養(yǎng)詩人，而是為了提高人們的審美能力，是要把美的種子播撒到眾人的心田里。這是作為一個(gè)當(dāng)代人必須具備的素質(zhì)。人的全面發(fā)展離不開知和情，知是用理性的邏輯的方式把握世界，情是用審美的藝術(shù)的方式把握世界，現(xiàn)在的應(yīng)試教育只重前者，所以陷入了科學(xué)主義的泥潭，使學(xué)生功利化，成為缺少情感，缺少創(chuàng)造，缺少想象力的人，而進(jìn)行詩教，就是要彌補(bǔ)在這一方面的嚴(yán)重缺損。
詩歌也是廣大人民群眾所喜聞樂見的一種文學(xué)體裁，它不但富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和感染力，而且其感情力量、思想影響、美學(xué)價(jià)值、凈化作用為人們傾倒。它可以像一把匕首，刺向政敵的心臟，也可以像一泓清澈的泉水，使你心曠神怡，激情澎湃。它具有短小精悍之風(fēng)，形式眾多之態(tài)，其起源之早流傳之久，其他文學(xué)體裁是無法媲美的。
許多著名的散文家、小說家、劇作家、文藝評(píng)論家的文學(xué)生涯大都是從寫詩開始的。正是它叩開了形象思維的大門，迎來邏輯思維情濤的春風(fēng)，顯示了拋磚引玉之功。
上溯公元六百一十八年至今，是我國古典詩歌發(fā)展成熟、日臻完善，新體詩歌破土成長、詩壇獨(dú)顯一枝的全盛時(shí)期，涌現(xiàn)出群星燦爛的詩人，創(chuàng)作了浩如煙海的詩篇。問世的詩歌，大部分都以自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧而流芳于世，其中有很大一批是長久以來膾炙人口的優(yōu)秀作品，且在我國的詩歌園地中大放異彩。
如古代詩人王之渙的代表作《登鸛雀樓》：
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
又如現(xiàn)代詩人郭小川的佳作《廈門風(fēng)姿》中的幾節(jié)：
大湖外、海水中，忽有一簇五光十色的倒影；
那是什么所在呀，莫非是海底的龍宮？
沿大路、過長堤，走向一座千紅萬綠的花城，
那是什么所在呀，莫非是山林的仙境？
真像海底一般的奧妙啊，真像龍宮一般的晶瑩，
那高樓、那廣廈，都仿佛是由多彩的珊瑚所砌成；
真像山林一般的幽美啊，真像仙境一般的明靜，
那長街、那小巷，都好象掩映在祥云瑞氣之中。
可不在深暗的海底呀，可不是虛構(gòu)的龍宮，
看，鳳凰木開花紅了一城，木棉樹開花紅了半空；
可不在僻遠(yuǎn)的山林呀，可不是假想的仙境，
聽，鷺江唱歌唱亮了漁火，南海唱歌唱落了繁星。
可不在冷寞的海底呀，可不是空幻的龍宮，
看，榕樹好似長壽的老翁，木瓜有如多子的門庭；
可不在肅穆的山林呀，可不是縹緲的仙境，
聽，五老峰有大海的回響，日光巖有如鼓的浪聲。
分明來到了廈門城——卻好像看不見戰(zhàn)斗的行蹤，
但見那——滿樹繁花、一街燈火、四海長風(fēng)……；
分明來到了廈門島——卻好像看不見戰(zhàn)場(chǎng)的面容，
但見那——百樣仙姿、千般奇景、萬種柔情……。
呵，祖國的花城，你的俊美怎能不使我激動(dòng)！
我的腳步啊，可無論如何不能在此久停；
呵，南方的寶島，我怎能不衷心地把你稱頌！
我必須前進(jìn)啊，前面才有我的雄偉的途程。
再如著名詩人郭沫若的《爐中煤》（節(jié)選）
(三)
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
（四）
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒，
燃到了這般模樣！
例如網(wǎng)絡(luò)詩歌經(jīng)典作品：
例一《行路難》
仰天自長嘯，清風(fēng)入我襟。
古來賢才知多少，遺在山野草澤深。
雄鷹折翮不得飛，燕雀安能薄青云。
任其風(fēng)吹或雨打，孤松傲立青山中。
梅花橫斜霜雪后，猶勝桃李媚春風(fēng)。
君不見飛將百戰(zhàn)不封侯，梁鴻五噫竄巖幽。
君不見屈平讒言沉汨羅，賈生遭妒適長沙。
驥服鹽車古今有，天實(shí)為之奈若何!
但感漁父戲滄浪，泛弄輕舟去時(shí)歌。
例二《孩子快抓緊媽媽的手》
孩子，
快，
抓緊媽媽的手，
去天堂的路，
太黑了，
媽媽怕你，
碰了頭。
例如：顧城《給我的尊師安徒生》
安徒生和作者本人都曾當(dāng)過笨拙的木匠。
（一）
你推動(dòng)木刨，
像駕駛著獨(dú)木舟，
在那平滑的海上，
緩緩漂流……
刨花象浪花散開，
消逝在海天盡頭
木紋象波動(dòng)的詩行，
帶來歲月的問候。
沒有旗幟，
沒有金銀、彩綢，
但全世界的帝王，
也不會(huì)比你富有。
你運(yùn)載著一個(gè)天國，
運(yùn)載著花和夢(mèng)的氣球，
所有純美的童心，
都是你的港口。
（二）
金色的流沙
湮沒了你的童話
連同我——
無知的微笑和眼淚
我相信
那一切都是種子
只有經(jīng)過埋葬
才有生機(jī)
當(dāng)我回來的時(shí)候
眉發(fā)已雪白
沙漠卻成了
一個(gè)碧綠的世界
我愿在這里安歇
在花朵和露水中間
我將重新找到
兒時(shí)丟失的情感
由此看來，無論是古代盛行的格律體詩，還是“五四”運(yùn)動(dòng)以后興起的自由體詩，或者是當(dāng)代流行的網(wǎng)絡(luò)詩，都具有豐富的思想內(nèi)容和鮮明的民族特色，藝術(shù)上構(gòu)思奇妙，清艷雄奇，情景交融，凝煉含蓄，不同凡響，使之成為世界文學(xué)寶庫中的重要組成部分，還為我們奠定了優(yōu)秀的詩歌基礎(chǔ)。
這幾首詩歌故事性很強(qiáng)，音韻和諧，讀來瑯瑯上口。詩歌，無論是古代詩歌，還是當(dāng)代詩歌，不難看出它都具有三大顯著特點(diǎn)；一、飽含著強(qiáng)烈的感情，具有豐富的想象；二、用精練的語言短小的篇幅集中地反映社會(huì)生活；三、節(jié)奏鮮明、音韻和諧。
業(yè)余得暇，有些愛好詩歌的朋友渴望掌握有關(guān)詩歌寫作的常識(shí)，并提出一些初習(xí)中遇到的問題。所以這份較為系統(tǒng)的講稿就拋開了褒貶各異的爭論，雖然姍姍來遲，但終于同各位詩歌愛好者見面了。
“真正美的東西沒有排他性”（曉凡論詩）。首先應(yīng)該告訴各位讀者，小冊(cè)子節(jié)錄了古今中外不同年代各種流派、各種風(fēng)格、各種題材、各種體式的詩歌為例詩，起一個(gè)向?qū)ё饔?，豈敢濫造一種模式來束縮大家?！芭f瓶裝新酒”不好，請(qǐng)莫去拘泥于后面介紹的各種形式，既要繼承古典詩歌如民歌的傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)借鑒西歐北美詩歌藝術(shù)（主要指十九世紀(jì)或以前的民主性優(yōu)秀作品）的技巧，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)方法和藝術(shù)手段的研究，將目前各有師法的古風(fēng)派、國風(fēng)派、朦朧派、自由明朗派、歐化現(xiàn)代派、意象派等的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)融匯于一爐，采拮頁精華，擯棄糟粕，為我所用，獨(dú)辟蹊徑，寫出表現(xiàn)時(shí)代強(qiáng)音、符合我國語言規(guī)律的新詩來。
作者簡介：雷建德-世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院特邀院士、中央電視臺(tái)《藝術(shù)名家》欄目特聘客座教授、中央新影中學(xué)生頻道《強(qiáng)國豐碑》欄目藝術(shù)顧問；劉雷·樂樂-新西蘭奧克蘭大學(xué)雙學(xué)位學(xué)生
都市頭條編輯:張忠信
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