致謝詩人伊月兒
作者/馬學(xué)忠（青海）
伊月兒，陜西西安人，伊月兒是筆名，本名穆紅。穆紅并非專業(yè)的詩人，但在旅居浙江義烏時，為了澎湃的激情，為了黎明的追求，為了對故鄉(xiāng)的執(zhí)念，為了逝去的忘卻，為了心中的信仰，為了深情凝望的母親，常情不自禁地寫詩。她為數(shù)不多的詩篇以深沉而悲傷的旋律、激越而富有時代氣息的格調(diào)打動和震撼著讀者的心。2025年10月，將她多年散見于各媒體的詩作以《月光下流淌的詩意》為書名結(jié)集出版。
古人認為，詩是言志的，在心為志，發(fā)言為詩，因此“詩”字從言。詩言志也就是說詩表達的是人的思想、意愿和情感。古往今來的詩人都用詩來抒發(fā)情感、表達志向。為此，《說文解字》就直接說“詩，志也”。“志”從心，是心之所慮、心意所向，是蘊藏于心的一種情感。說得再具體點，志，就是指作者的思想、志趣、胸襟、抱負等?？v觀古今詩歌，志趣高雅的人，其作品的語言就會純凈；志氣宏大的人，其作品的文辭就會雄??；志向遠大的人，其作品的思想就會深邃。
的確如此，詩人穆紅常借物詠志，寄孤高傲世之志。
月亮啊！月亮
我這樣凝望著你
你可曾知道
我的血液里靈魂里
都是你
我的名字里有你
我的微笑里藏著你
（《月亮啊！月亮》詩集第64頁）
我美麗的信仰
你是巍峨的高山
我奮力攀爬
即使拼盡全力
也要到達山巔
（《我的信仰》詩集第24頁）
詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的外在表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。
詩人的特點是真，詩人要有真性情。
中國古人強調(diào)“文如其人”，作者的思想感情、志趣胸懷、藝術(shù)修養(yǎng)，不僅滲透在作品的內(nèi)容中，而且體現(xiàn)在作品的語言風(fēng)格上。詩為心聲，知人論世，觀詩最為切要。
在五泉山你傾聽我朗誦
在南山你靜靜地聽我訴說憂愁
在濱河路你給我講牧羊人的故事
畢業(yè)了
我把風(fēng)干的雪蓮花
小心翼翼放進行李箱
你送我到車上
親手把箱子放進行李架
你托素不相識的乘客路上照顧我
列車要啟動了
你微微開啟的雙唇又合上
我話到嘴邊又咽下
（《一朵雪蓮花》詩集第172頁）
樹高千丈，葉落歸根。
中國人無論走到哪里，對故鄉(xiāng)的執(zhí)念，永遠流淌在骨血中。偉大如李白，平凡如你我，但故鄉(xiāng)二字，永刻心頭，寸心不滅。
穆紅從西北民族大學(xué)阿拉伯語專業(yè)畢業(yè)后，為了謀生旅居浙江義烏，但每到春運，每逢佳節(jié)，每逢情緒波動，總會不由自主地想起故鄉(xiāng)和親人，尤其是父母。
一直覺得您還年輕
不知何時皺紋悄悄地
爬上了您眼角
女兒更不明白
一向開朗樂觀的您
為何雙眼寫滿了憂郁
母親/您是在擔(dān)心
我這只飛出故鄉(xiāng)的雛鳥
能飛多高，能飛多遠嗎？
您是否在害怕
我遇到了風(fēng)雨雷電
不會保護好自己
每當我凝視您的眼
我深刻體會到
兒行千里母擔(dān)憂的心痛
母親啊
寒來暑往，春夏秋冬
我總能感受到
遠方有一雙關(guān)切的目光
目光里滿溢著您
暖暖的濃濃的愛
（《寫給母親》詩集第117頁）
父親啊
您可否知道
我是為遠方的您而唱
《父親的針灸盒》詩集第133頁）
今年春節(jié)，穆紅也許在快到達西安咸陽國際機場時，會猛然記起了唐朝詩人宋之問的那首催人淚下的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！被蛟S，此時此刻，穆紅“遠方的我/聞到了/故鄉(xiāng)的小院里/薔薇的陣陣清香/看到了/光景石旁的翠竹/又竄高拔節(jié)了/聽到了/親愛的母親/正站在紫藤花下”（《寫給母親》詩集第117頁）
詩歌語言特別要求富有音樂美，音樂美可以增強作品的現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。節(jié)奏包括詩句中音節(jié)有規(guī)律的間歇和停頓，即通常講的“節(jié)拍”和“頓數(shù)”。節(jié)奏的強弱緩急與人的思想情緒有直接的聯(lián)系。此外，詩歌要有豐富的想象和獨特的意境，飽和著豐富的思想感情。
穆紅平時忙于生計，在工作的空隙里寫詩，在同事們回歸溫馨的港灣之際，為了派遣憂愁寫詩，在每一個孤獨清冷的夜晚寫詩，所以，寫詩，是她的一種生活方式，寫詩，是她與自己的對話，寫詩，是她“獨在異鄉(xiāng)為異客”，落落寡歡時自我安慰的一劑良藥，詩歌里有她的眼淚和歡笑，詩歌已成為她情感的依托。
那么，請讀者老師們，尤其是專業(yè)詩人和評論家們，不能一味地苛求穆紅女士的詩歌的質(zhì)量，因為自古至今，一直倡導(dǎo)著“知人論世，顧及全人全篇”的思想。
“知人論世”，是我國古典文論中著名的理論。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/p>
所謂“知人”，就是研究創(chuàng)作主體——作家的生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、階級地位、思想狀況、文化藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好以及感情、心理、性格、氣質(zhì)等精神個性。
所謂“論世”，就是把作品放到特定的時代、社會環(huán)境中去，聯(lián)系時代的政治、經(jīng)濟、文化狀態(tài)進行分析，而不能把作品孤立起來，隨心所欲地加以解釋。正如魯迅所說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”
況且，人民作家總編輯駱圣宏在論詩歌時曾感慨：“現(xiàn)在詩壇上，包括國刊《詩刊》的詩，有幾首是原來意義上的詩？有些人認為，現(xiàn)在詩歌，未必要有韻，只要有內(nèi)在韻律就行了。然而，內(nèi)在韻律又怎么評判呢？一人一個看法！”中央民族大學(xué)李佩倫教授在談當今詩壇時，也曾感慨道：“當今詩壇，以不才為天才，以不智為大智。華辭麗句，以不工為能。拼接無序，以雜亂為上。難怪老嫗不解，連詩人自己也纏夾不清。似乎無人能懂，這才是詩家圣手?！?/p>
金代詩人元好問在《論詩三十首》中寫道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真?！?/p>
這講得就是讀書與行路關(guān)乎著詩之高下的作文寫詩之道。
“尋常言語口頭話，便是詩家絕妙辭?！敝v得就是詩不求華靡奇巧。
穆紅女士年紀尚輕，讀書、行路的功夫尚未達到爐火純青的地步，其詩歌自然不會達到爐火純青的高度，但只要肯學(xué)，肯寫，相信不遠的將來，其詩歌一定會出類拔萃。
穆紅女士多才多藝，現(xiàn)為金華市作家協(xié)會會員、義烏市作家協(xié)會會員，筆墨天方平臺授權(quán)作者，多家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺主播，2025年義烏市全民閱讀活動閱讀推薦官，《攝影與攝像》特約攝影師，曾獲第四屆國際中文朗誦金梅花獎網(wǎng)絡(luò)賽區(qū)特等銀獎，2025義烏市“稠壇杯”紅色文化征文比賽三等獎。
讀穆紅的詩，頓然發(fā)現(xiàn)穆紅“不待揚鞭自奮蹄”，是個責(zé)任心極強的人，極善良的人，極度要強上進的人。
風(fēng)雨讓我更加挺直了身姿/仰起頭/將臉上的淚痕擦干/將心里的塵埃拭去/風(fēng)雨過后就是彩虹/明天的朝陽更加美麗《紅葉心語》詩集第74頁）
我想，穆紅之所以這樣努力，是為了讓父母安心，為了讓父母少點牽掛，但她這樣做也許還沒能體會到父母另外的擔(dān)心，不論穆紅的父母有沒有這種擔(dān)心，我作為年近花甲的父親牢記著這句古話：“殺君馬者道旁兒?！?/p>
正如行家評價詩歌時說的：“貴精不貴多?！?/p>
與其遍地開花，不如專攻主業(yè)，在主業(yè)上突破，其余皆做為興趣愛好，作為佐料，不要太累著自己，健健康康的活著，才是對父母最大的孝心。
感激穆紅女士無償贈送詩集與我，我蝸居西北偏僻一隅，孤陋寡聞，無學(xué)無識，但感君情重，不揣淺陋，草寫此文，以致謝穆紅女士。
2026年2月19日星期四
作者簡介：
馬學(xué)忠，網(wǎng)名，西海天馬，青海省海東市人，法學(xué)研究生，慈善家。曾任教師，情鐘于史學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)，國學(xué)，為人真誠！品質(zhì)感人！現(xiàn)為自由作家。
