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        ????    《璀璨星-王會(huì)悟 李達(dá)》

       王會(huì)悟（1898—1993年，浙江桐鄉(xiāng)人）從浙江省湖州湖郡女塾（現(xiàn)湖州二中）學(xué)習(xí)英語(yǔ)結(jié)束后，前往上海尋求婦女獨(dú)立解放的途徑。經(jīng)上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)介紹，被黃興夫人徐宗漢安排到上海女界聯(lián)合會(huì)做文秘工作，在這里她結(jié)識(shí)了湖南人李達(dá)。當(dāng)時(shí)的李達(dá)是中國(guó)留日學(xué)生總會(huì)代表，回國(guó)辦事時(shí)與女界聯(lián)合會(huì)有密切工作聯(lián)系。1920年，李達(dá)和王會(huì)悟結(jié)為伉儷。

1921年7月，中共一大會(huì)議在上海召開前，李達(dá)負(fù)責(zé)會(huì)議籌備工作。會(huì)議籌備中，李達(dá)遇到了兩件事：一是會(huì)場(chǎng)安排，一是代表住處。他把這兩件事交給了妻子王會(huì)悟去辦理。

新中國(guó)成立后，王會(huì)悟在政務(wù)院從事法制工作。1993年10月20日，王會(huì)悟在北京病逝，享年 95 歲。

李達(dá) 中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。

李達(dá)（1890年10月2日-1966年8月24日），名庭芳，字永錫，號(hào)鶴鳴，湖南省永州市零陵人。杰出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建者和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1920年，李達(dá)從日本留學(xué)歸國(guó)，隨即與陳獨(dú)秀、李漢俊等人組建中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，籌備和組織中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，并在“一大”上當(dāng)選為中央局宣傳主任。1922年至1923年，應(yīng)毛澤東之邀任湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)。

1927年至1941年，先后在武昌中山大學(xué)、上海法政學(xué)院、上海暨南大學(xué)、北平大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)、廣西大學(xué)、廣東中山大學(xué)等地任教。新中國(guó)成立后，先后任中央政法干部學(xué)校副校長(zhǎng)、湖南大學(xué)校長(zhǎng)和武漢大學(xué)校長(zhǎng)，并擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部常委、中國(guó)科學(xué)院武漢分院籌委會(huì)主任及院長(zhǎng)等職。

1966年8月24日，著名馬克思主義哲學(xué)家、中共一大代表李達(dá)逝世。

憶往昔崢嶸歲月。1921 年 7 月 23 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海秘密召開。然而會(huì)議進(jìn)行到中途，突遭法租界巡捕的搜查滋擾，被迫緊急中止。

危急關(guān)頭，一位膽識(shí)過人的女性挺身而出，提議前往浙江嘉興 —— 那里的南湖水域開闊，租一艘游船開會(huì)既能掩人耳目，又能保障安全。

代表們一致認(rèn)可了這個(gè)穩(wěn)妥的提議。

這位女性便是王會(huì)悟，她當(dāng)即趕赴嘉興租下一艘大畫舫，備好酒菜，將會(huì)議巧妙偽裝成游湖賞景的雅集。

為了應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，王會(huì)悟 —— 時(shí)任李達(dá)的妻子，主動(dòng)坐在船頭充當(dāng) “哨兵”，佯裝唱曲的歌女觀察四周動(dòng)靜，為船艙內(nèi)的會(huì)議放風(fēng)警戒。

這場(chǎng)在南湖畫舫上召開的會(huì)議持續(xù)了 7 個(gè)小時(shí)，最終圓滿完成了全部議程。

正是這次會(huì)議，通過了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

作為中共一大唯一的女性見證人，王會(huì)悟被后世譽(yù)為 “一大衛(wèi)士”。

人們?cè)诜Q頌她功績(jī)的同時(shí)，更驚嘆于這位奇女子的非凡膽識(shí)與過人魄力 —— 倘若沒有她的臨危獻(xiàn)策與周密部署，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建史或許會(huì)被改寫。

而這位改寫了黨史走向的偉大女性，除了 “一大衛(wèi)士” 的身份，還有一個(gè)廣為人知的標(biāo)簽：杰出思想家李達(dá)的妻子。

1898 年，王會(huì)悟出生于浙江省桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的一個(gè)書香之家，父親王彥臣是當(dāng)?shù)赜忻乃桔酉壬?/p>

6 歲時(shí)，她便跟著父親在私塾旁聽讀書，期間結(jié)識(shí)了比自己年長(zhǎng)幾歲的表侄沈德鴻（即后來的文學(xué)巨匠茅盾）。

沈德鴻對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，為年少的王會(huì)悟打開了一扇全新的窗口，激發(fā)了她對(duì)新知識(shí)、新思想的強(qiáng)烈渴求，也為她日后的人生軌跡埋下了重要伏筆。

然而好景不長(zhǎng)，父親的驟然離世讓王家失去了經(jīng)濟(jì)支柱，家境驟然敗落，生活陷入窘迫。

為了維持生計(jì)，王會(huì)悟與母親只得靠刺繡、織毛線等手工活貼補(bǔ)家用。

艱苦的生活并未消磨她的意志，反而磨礪出她堅(jiān)韌不拔的品格。

就在此時(shí)，沈德鴻返鄉(xiāng)探親，告知她嘉興創(chuàng)辦了女子師范學(xué)校，建議她前往求學(xué)。

可彼時(shí)的王會(huì)悟連溫飽都難以保障，根本無力支付學(xué)費(fèi)。

她不得不壓下求學(xué)的念頭，萌生了效仿父親辦學(xué)的想法 —— 既能教書育人，又能改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

當(dāng)她把這個(gè)想法告訴母親時(shí)，母親極力反對(duì)：“一個(gè)女孩子家辦學(xué)談何容易？稍有不慎便會(huì)招惹非議?！?但王會(huì)悟堅(jiān)定地說：“不試一試，怎么知道不行？”

母親拗不過她的執(zhí)著，最終點(diǎn)頭應(yīng)允。

得到母親支持后，王會(huì)悟立刻付諸行動(dòng)。她首先前往本鎮(zhèn)的寶閣寺，懇請(qǐng)方丈出借一間殿堂作為教室。

面對(duì)方丈的疑問，她擲地有聲地答道：“為何男子能入塾讀書、識(shí)文斷字，女子卻要被拒于學(xué)堂之外？唯有讓女子識(shí)字明理，才能真正做到自己的事情自己做主！”

這番鏗鏘有力的話打動(dòng)了方丈，順利解決了教室難題。

接下來的招生工作同樣充滿挑戰(zhàn)。王會(huì)悟每天走街串巷發(fā)放招生傳單，邀請(qǐng)持觀望態(tài)度的家長(zhǎng)帶孩子免費(fèi)試課，用實(shí)際教學(xué)效果贏得信任。

辦學(xué)前，她早已精心備課，課堂上用生動(dòng)活潑的方式傳授新知識(shí)、普及科學(xué)常識(shí)、倡導(dǎo)進(jìn)步觀念，很快便贏得了學(xué)生們的喜愛。

家長(zhǎng)們紛紛將孩子送入學(xué)校，稱贊她教學(xué)有方 —— 她招收的學(xué)生數(shù)量，遠(yuǎn)比父親當(dāng)年辦私塾時(shí)多得多。

教學(xué)期間，王會(huì)悟一邊授課，一邊向?qū)W生傳播新思想、倡導(dǎo)新風(fēng)尚：

鼓勵(lì)女孩子剪辮子、放足，堅(jiān)決反對(duì)童養(yǎng)媳制度。

她的這些舉措，解救了許多被封建思想束縛的女孩，在當(dāng)?shù)叵破鹆艘还伤枷虢夥诺臒岢薄?/p>

然而，這份進(jìn)步事業(yè)并未持續(xù)太久。鎮(zhèn)上的保守勢(shì)力視她的新思想為 “異端”，百般阻撓破壞，學(xué)校最終被迫停辦。

此后，王會(huì)悟曾輾轉(zhuǎn)多所學(xué)校應(yīng)聘教師，卻都因 “文憑不足” 被拒之門外。

這次經(jīng)歷讓她深刻意識(shí)到：僅憑私塾所學(xué)的知識(shí)，難以支撐自己成為合格的教育者，必須進(jìn)入正規(guī)學(xué)校系統(tǒng)深造。

于是，她想起了沈德鴻此前的建議，下定決心重返校園。

1913 年下半年，15 歲的王會(huì)悟終于如愿考入嘉興女子師范學(xué)校預(yù)科班。

在學(xué)校里，她不僅刻苦學(xué)習(xí)課本知識(shí)，更在老師的引導(dǎo)下，領(lǐng)悟到了愛國(guó)愛民、救亡圖存的深刻道理，思想境界得到了極大提升。

1914 年畢業(yè)后，在沈德鴻的引薦下，王會(huì)悟進(jìn)入湖郡女校繼續(xù)深造。

這所創(chuàng)辦于 1878 年的教會(huì)學(xué)校，以英語(yǔ)教學(xué)為核心特色。對(duì)于從未接觸過英語(yǔ)的王會(huì)悟來說，一切都要從 26 個(gè)英文字母起步。

為了趕上進(jìn)度，她付出了遠(yuǎn)超常人的努力：打掃校園時(shí)默念單詞，宿舍熄燈后便在樓道里借著微弱的燈光背誦課文；為了練習(xí)口語(yǔ)，她主動(dòng)與師生用英語(yǔ)對(duì)話，積極參與英語(yǔ)話劇、演說會(huì)等活動(dòng)。

在湖郡女校的這段時(shí)光里，王會(huì)悟還接觸到了大量宣傳新思想、新文化的書刊，其中陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志，成為她汲取進(jìn)步思想的重要源泉。

一年多的勤學(xué)苦讀，讓她飛速成長(zhǎng) —— 不僅學(xué)識(shí)日益淵博，思想也愈發(fā)解放，個(gè)性更加獨(dú)立，為即將到來的人生轉(zhuǎn)折做好了充分準(zhǔn)備。

1919 年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，王會(huì)悟的思想受到了極大震撼，她毅然奔赴上海尋求更大的發(fā)展空間。

在沈德鴻的幫助下，她成功應(yīng)聘為上海中華女界聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐宗漢的秘書。

工作中，她每天協(xié)助徐宗漢整理文件、接待訪客、抄寫文稿，徐宗漢不僅時(shí)常與她探討工作見解，還耐心傳授她各類知識(shí)與處事經(jīng)驗(yàn)。

在徐宗漢的悉心指導(dǎo)下，王會(huì)悟的能力飛速提升，逐漸成為能夠獨(dú)當(dāng)一面的得力助手。

1920 年，一次偶然的機(jī)會(huì)，王會(huì)悟在陳獨(dú)秀家中結(jié)識(shí)了李達(dá)。兩位志同道合、懷揣新思想的年輕人一見如故，彼此欣賞，很快便互生情愫。

有一次，王會(huì)悟突發(fā)高燒，連續(xù)數(shù)日未能前往陳獨(dú)秀家辦公。李達(dá)得知后心急如焚，立刻四處打聽她的消息，最終通過沈德鴻找到了她的住處。

探望期間，李達(dá)不顧旁人眼光，悉心照料、噓寒問暖，這份真摯的關(guān)懷讓兩人的感情迅速升溫。

這場(chǎng)突如其來的病痛，意外促成了一段革命伴侶的姻緣。

1921 年 4 月，王會(huì)悟與李達(dá)在上海法租界環(huán)龍路漁陽(yáng)里 2 號(hào)陳獨(dú)秀家中，舉行了一場(chǎng)簡(jiǎn)樸而溫馨的婚禮。

婚后不久，夫妻二人便全身心投入到中共一大的籌備工作中，其中最關(guān)鍵的便是確定會(huì)議地點(diǎn)與代表住宿地。

經(jīng)過反復(fù)商議，中共一大定于 1921 年 7 月 20 日在上海 “李公館” 召開，而代表們的住宿問題，則由王會(huì)悟出面圓滿解決。

原來，博文女校校長(zhǎng)黃紹蘭早年畢業(yè)于北京女子師范學(xué)堂，曾在黃興麾下任職，創(chuàng)辦博文女校后，還聘請(qǐng)黃興的夫人徐宗漢擔(dān)任董事長(zhǎng)。

憑借曾擔(dān)任徐宗漢秘書的這層淵源，王會(huì)悟順利說服黃紹蘭，將博文女校設(shè)為代表們的臨時(shí)住宿地。

7 月 21 日，與會(huì)代表商議決定，次日先召開預(yù)備會(huì)，舉行簡(jiǎn)單開幕式并確定會(huì)議具體議程。

由于此前已深度參與一大籌備工作，7 月 22 日預(yù)備會(huì)當(dāng)天，王會(huì)悟也來到博文女校，在代表們開會(huì)期間全程承擔(dān)警戒掩護(hù)工作。

1921 年 7 月 23 日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在李公館正式召開。

接下來的幾天里，會(huì)議按計(jì)劃推進(jìn)，王會(huì)悟則每天在樓下房間里，以打毛線、看書、刺繡為掩護(hù)，暗中警戒，時(shí)刻留意外界動(dòng)靜。

盡管前幾次會(huì)議都平安無事，但她始終不敢有絲毫松懈。

沒想到，7 月 30 日晚 8 點(diǎn)，當(dāng)?shù)诹螘?huì)議在樓上書房召開時(shí)，法租界巡捕房探長(zhǎng)程子卿突然闖入。

彼時(shí)，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)因反對(duì)北洋軍閥政府、支持南方革命政權(quán)，正遭到法租界巡捕房立案?jìng)刹?，程子卿此次前來正是為了探查相關(guān)情況。

不久后，大批巡捕趕到李公館搜查盤問，雖最終一無所獲，但會(huì)議已無法繼續(xù)進(jìn)行，被迫徹底中止，原定計(jì)劃被完全打亂。

緊急關(guān)頭，代表們多次商議后一致認(rèn)為：

上海已不宜繼續(xù)開會(huì)，需盡快轉(zhuǎn)移至一處既能當(dāng)天往返、又熟悉安全的地點(diǎn)。

就在眾人各執(zhí)己見、難以達(dá)成共識(shí)時(shí)，王會(huì)悟提出了一個(gè)成熟的方案：“我老家桐鄉(xiāng)附近的嘉興南湖，風(fēng)景秀麗卻不如西湖那般引人注目。我們可以租一艘游船，扮作游湖的游客，在船上完成會(huì)議。南湖距上海僅百余里，乘火車兩小時(shí)可達(dá)，當(dāng)天便能往返；我曾在嘉興女子師范求學(xué)，對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r十分熟悉，萬一遇到突發(fā)狀況，也能通過老同學(xué)疏通協(xié)調(diào)?！?/p>

董必武第一個(gè)拍手稱贊，其他代表經(jīng)過短暫討論，也一致同意了這個(gè)提議。

隨后，王會(huì)悟率先帶領(lǐng)部分代表趕赴嘉興，提前訂好旅館、租下游船，并妥善安排好會(huì)議相關(guān)事宜；次日，其余代表乘坐早班火車抵達(dá)嘉興匯合。

1921 年 8 月 1 日，王會(huì)悟與幾位代表在南湖選定了一艘合適的游船，并完成了所有會(huì)務(wù)布置；8 月 2 日，代表們先乘擺渡船登上湖心島稍作休整，隨后在王會(huì)悟的引導(dǎo)下，確認(rèn)將船停泊在煙雨樓東南方向約 200 米的隱蔽水域。

上午 11 點(diǎn)，代表們陸續(xù)進(jìn)入船艙，中共一大南湖續(xù)會(huì)正式召開。

會(huì)議期間，王會(huì)悟始終坐在船頭放哨，目光警惕地掃視著湖面上來往的船只。為了讓偽裝更逼真，代表們?cè)诖舷碛昧宋绮?，而王?huì)悟?yàn)榱瞬环潘删洌⑽匆煌筒?，始終堅(jiān)守在船頭觀察動(dòng)靜，以便在突發(fā)情況時(shí)第一時(shí)間通報(bào)。

下午 5 點(diǎn)左右，湖面突然傳來汽艇轟鳴聲，王會(huì)悟立刻警覺起來，迅速走進(jìn)船艙示意大家暫停會(huì)議。

代表們見狀，趕緊收起會(huì)議文件，拿出事先準(zhǔn)備好的麻將牌，裝作興致勃勃地搓麻娛樂。

幸運(yùn)的是，這只是一場(chǎng)虛驚，汽艇很快便駛離了這片水域。

之后，代表們加快會(huì)議進(jìn)程，于下午 6 點(diǎn)多順利完成了全部議程 —— 中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。

此刻，坐在船頭的王會(huì)悟內(nèi)心無比激動(dòng)：她不僅見證了這一神圣莊嚴(yán)的歷史時(shí)刻，更以自己的智慧與勇氣，為黨的誕生保駕護(hù)航，連日來緊繃的神經(jīng)終于得以放松。

1921 年 12 月 10 日，在丈夫李達(dá)的支持下，王會(huì)悟創(chuàng)辦了進(jìn)步刊物《婦女聲》。

該刊物旗幟鮮明地主張 “婦女解放即是勞動(dòng)者的解放”，呼吁打破一切壓迫與掠奪，為女性爭(zhēng)取平等的生存權(quán)與勞動(dòng)權(quán)，得到了陳獨(dú)秀、施存統(tǒng)、沈澤民、邵力子等進(jìn)步人士的大力支持。

《婦女聲》的創(chuàng)辦，極大地推動(dòng)了中國(guó)婦女的思想覺醒，動(dòng)員了大批女性投身革命洪流，為婦女解放運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

1922 年中，王會(huì)悟再次挺身而出，為中共二大承擔(dān)了警衛(wèi)工作，繼續(xù)用自己的方式為革命事業(yè)保駕護(hù)航。

1922 年 12 月 21 日，王會(huì)悟與李達(dá)前往長(zhǎng)沙，見到了毛澤東與楊開慧。毛澤東向楊開慧介紹道：“這位便是王會(huì)悟同志。當(dāng)年一大召開時(shí)處境何等危險(xiǎn)，若非她當(dāng)機(jī)立斷提議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖，我們恐怕早已身陷囹圄，一大也難以順利閉幕啊！”

這番話，既是對(duì)王會(huì)悟歷史貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可，也印證了她在中共一大順利召開過程中不可或缺的作用。

新中國(guó)成立之初，國(guó)家為王會(huì)悟及其子女安排了公房，但她不愿給國(guó)家增添負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持帶著孩子住進(jìn)自己的舊居，過著簡(jiǎn)樸平淡的生活；彼時(shí)在湖南工作的李達(dá)，只能偶爾回京與家人團(tuán)聚。

1959 年，浙江嘉興啟動(dòng)中共一大紀(jì)念館籌建工作，核心難題便是還原當(dāng)年召開會(huì)議的游船原貌。

經(jīng)過大量走訪調(diào)研，籌建辦初步摸清了游船的式樣與內(nèi)部裝飾，制作出一款雙夾弄絲網(wǎng)船模型。

同年 3 月，籌建委員會(huì)副主任郭竹林與工作人員董熙楷帶著模型赴京，計(jì)劃請(qǐng)毛澤東、董必武兩位領(lǐng)導(dǎo)人審查，卻得知二人分別前往西南、西北考察，歸期至少需要 20 天，兩人不免深感失望。

就在此時(shí)，中央辦公廳的同志提議：“可以去找當(dāng)年參與一大保衛(wèi)工作的王會(huì)悟同志，她作為親歷者，一定對(duì)游船情況記憶猶新?！?/p>

王會(huì)悟得知二人來意后，欣然接待了他們。她仔細(xì)端詳模型后說道：“這艘船模的樣式與當(dāng)年開會(huì)的游船頗為相似，但體量偏大了些，還需再縮小；而且當(dāng)年的船并非雙夾弄絲網(wǎng)船，而是一艘體量更小的單夾弄絲網(wǎng)船。”

時(shí)隔近三十年，她對(duì)歷史細(xì)節(jié)的清晰記憶

早年經(jīng)歷與教育背景?：

王會(huì)悟1898年7月8日出生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，父親是晚清秀才，她自幼接受新思想啟蒙。1913年就讀于嘉興女子師范學(xué)校，后進(jìn)入湖州湖郡女塾學(xué)習(xí)英語(yǔ)，接觸進(jìn)步刊物并積極投身婦女解放運(yùn)動(dòng)。??百科

?婚姻與政治身份?：1920年，她在上海女界聯(lián)合會(huì)工作期間結(jié)識(shí)李達(dá)，并于同年結(jié)婚。?她加入了社會(huì)主義青年團(tuán)，但從未正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨?，毛澤東曾評(píng)價(jià)她“雖然不是共產(chǎn)黨員，但卻是真正的共產(chǎn)黨員”。??

?晚年與逝世?：新中國(guó)成立后，她在政務(wù)院從事法制工作，1993年10月20日在北京逝世，享年95歲。??

在中共一大中的關(guān)鍵貢獻(xiàn)

?會(huì)議籌備與安保?：1921年7月，中共一大召開前，李達(dá)將會(huì)場(chǎng)安排和代表住宿交由王會(huì)悟辦理。她選擇上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）李漢俊家作為會(huì)場(chǎng)，并安排代表入住附近的博文女校。??百科?

?警覺應(yīng)對(duì)與轉(zhuǎn)移建議?：7月30日會(huì)議期間，她發(fā)現(xiàn)可疑人員闖入，立即報(bào)告代表，會(huì)議隨即休會(huì)；隨后法國(guó)巡捕搜查會(huì)場(chǎng)。當(dāng)代表們討論另?yè)駮?huì)址時(shí)，?王會(huì)悟提議轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)嘉興的南湖，租畫舫繼續(xù)開會(huì)?，該建議得到董必武等代表支持。???

?南湖會(huì)議的周密安排?：她先行抵達(dá)嘉興，預(yù)訂旅館和畫舫，并在會(huì)議期間坐在船頭望風(fēng)，以哼唱小調(diào)、敲艙門等方式警示代表，確保會(huì)議安全進(jìn)行。最終，中共一大在南湖游船上圓滿閉幕，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式誕生。??

其他革命活動(dòng)與婦女運(yùn)動(dòng)工作

?創(chuàng)辦婦女刊物?：1921年后，她參與創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨最早的婦女刊物《婦女聲》半月刊，擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人，撰寫并發(fā)表多篇文章，傳播婦女運(yùn)動(dòng)信息。???

?開辦女子學(xué)校?：1922年，她協(xié)助李達(dá)創(chuàng)辦上海平民女子學(xué)校，擔(dān)任工作部主任，該校是中共領(lǐng)導(dǎo)的第一所半工半讀學(xué)校，培養(yǎng)了丁玲等婦女干部，并成為秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。??

?推動(dòng)地方婦女運(yùn)動(dòng)?：大革命失敗后，她堅(jiān)持宣傳馬克思主義；1947年在桐鄉(xiāng)縣發(fā)起成立青鎮(zhèn)婦女會(huì)，主持紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)等活動(dòng)。??

?晚年貢獻(xiàn)?：1976年后，她為中共黨史、婦女運(yùn)動(dòng)史及家鄉(xiāng)地方志編寫提供了大量第一手資料。???

   貴州是世界性民族苗族的大本營(yíng)。2015年12月16日，貴州省苗學(xué)會(huì)和貴州民族大學(xué)聯(lián)合召開石朝江的《苗學(xué)通論續(xù)論》出版發(fā)行座談會(huì)。20多位專家出席。這是貴州省文化廳原副巡視員吳建偉同志在座談會(huì)上的書面發(fā)言。

    2023年，貴州提出“四大文化工程建設(shè)”，其中包括民族文化傳承弘揚(yáng)。本期全文載發(fā)吳建偉老師《苗族希望有自己更多的學(xué)者》。

       首先，我十分感謝省苗學(xué)會(huì)邀請(qǐng)參加今天的《苗學(xué)通論續(xù)論》出版發(fā)行座談會(huì)。既是座談會(huì)，我就借這個(gè)平臺(tái)講幾點(diǎn)感悟：

      我與朝江同志是族胞，又是黃平老鄉(xiāng)，我們之間相處幾十年了，他的敬業(yè)精神與治學(xué)態(tài)度，一直是我學(xué)習(xí)的榜樣。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，他棄政從文，對(duì)苗學(xué)研究執(zhí)著追求、勤奮筆耕、持筆不舍、探索不息。作為一個(gè)苗學(xué)學(xué)者，石朝江在中國(guó)苗學(xué)領(lǐng)域里所作的研究和突出貢獻(xiàn)是學(xué)界有目共睹的。他以熱情、執(zhí)著、勤奮和克苦的探索以及收獲的累累碩果，成為中國(guó)苗學(xué)研究的重要領(lǐng)軍人物。當(dāng)然，我認(rèn)為在他諸多的成果中，最值得學(xué)界和族人稱道的，莫過于他的力作《苗學(xué)通論》與《苗學(xué)通論續(xù)論》了，兩部著作都是100萬字。石朝江給予了族人滿意的期盼和榮譽(yù)，他的這部巨著，可以說是在苗學(xué)領(lǐng)域完成了前無古人的事業(yè)。

      我感到這個(gè)會(huì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)族人的會(huì)議，凝聚人心的會(huì)議；是一個(gè)重溫苗族悠久歷史，重讀苗族燦爛文化的會(huì)議。苗族在歷史長(zhǎng)河中，曾在不同的地域棲息、繁衍和發(fā)展，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，受盡不同的自然災(zāi)害和社會(huì)環(huán)境的影響，形成了不同的生活方式和不同的支系，創(chuàng)造了多姿多彩的燦爛文化。這些傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，記載了苗族在長(zhǎng)期拼搏與奮斗中展開的精神文化活動(dòng)，進(jìn)行的理性思維，創(chuàng)造的文明成果，反映了苗族人民的精神文化追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為苗族最為基本的文化基因，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。這筆巨大的文化遺產(chǎn)，需要有自己的學(xué)者、文人去搜集、梳理、著書、立說，進(jìn)而使之在苗族中更廣泛的傳承，得到更堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)。

       我感到英雄與學(xué)者對(duì)一個(gè)民族的影響是極為重要的。我們知道一個(gè)沒有英雄的民族永遠(yuǎn)是一個(gè)弱小的民族；一個(gè)沒有學(xué)者的民族永遠(yuǎn)是一個(gè)沒有希望的民族。在遠(yuǎn)古因?yàn)橛序坑?，才成就了九黎族。?dāng)今，蚩尤被首肯為中華人文三始祖之一，每一位苗族人都引以為自豪。在漢代，因?yàn)橛许?xiàng)羽，才有楚河漢界之分。在清代因?yàn)橛袕埿忝?，才有黃飄大捷，重創(chuàng)清軍。就學(xué)者而言，在古代有屈原，才有《離騷》之千古絕唱。在近現(xiàn)代有梁聚伍、伍略、唐春方、燕寶，有石朝江、伍新福、劉鋒、韋文揚(yáng)、麻勇斌、楊茂銳、羅義群、張曉、雷秀武等一大批學(xué)者、文人。而對(duì)苗族悠久歷史以及思想文化的系統(tǒng)梳理，石朝江勇挑了這副擔(dān)子。他以畢生精力、勤奮筆耕，先后著有《中國(guó)苗學(xué)》《世界苗族遷徒史》《苗族文化研究》《戰(zhàn)爭(zhēng)與苗族》《中國(guó)苗族哲學(xué)社會(huì)思想史》《苗學(xué)通論》《苗學(xué)通論續(xù)論》等一批力作，可謂是碩果累累，是留給后人的一大筆重要的文化遺產(chǎn)。肖洪恩先生用“學(xué)養(yǎng)深厚、著述宏富、思想博大、涉獵廣闊、詩(shī)史縱橫、學(xué)思并重；隱然為一代苗學(xué)之宗”來對(duì)朝工同志加以認(rèn)肯。我看此譽(yù)恰到好處，一點(diǎn)不過。朝江的《苗學(xué)通論續(xù)論》以及他已先前出版的苗學(xué)力作，無一不是有一定文化知識(shí)的苗族成員能方便的、系統(tǒng)的了解和熟知自已民族的歷史及文化，能知道苗族是從哪里來？并知道苗族將走向哪里去？所以，苗族需要有自己更多的學(xué)者群，這是苗族的希望所在。

       我感到要弘揚(yáng)傳統(tǒng)、傳承文明，這是每一位苗族成員義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。

       中央領(lǐng)導(dǎo)在去年10月13日的中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考?！蔽覀兘裉煸谶@里為《苗學(xué)通論續(xù)論》召開座談會(huì)，就是對(duì)苗族傳統(tǒng)文明的尊重，就是對(duì)我們本民族學(xué)者的尊重。關(guān)于中央領(lǐng)導(dǎo)講的“多一份思考”，我個(gè)人是這樣看的，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，確實(shí)極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)大幅度提升，既創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，不斷改變了廣大城鄉(xiāng)的落后與貧困面貌，同時(shí)也帶來了需要我們勇于面對(duì)和迎接的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如在許多苗族村寨，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，使得苗族的許多民俗文化在快速消失，一些厚重、神圣的傳統(tǒng)文化已成為昨日黃花；“人亡藝絕”、“后繼無人”的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。在這樣的文化背景下，苗族悠久的傳統(tǒng)文明需要得到更多的尊重與禮敬，需要有更多的苗族學(xué)者、文人、藝術(shù)家去著書立說，喚起廣大苗族同胞的文化自信和呵護(hù)苗族傳統(tǒng)文明的文化自覺。唯有這樣，苗族的文明血脈才能得以永續(xù)傳承。

       我感到一定要堅(jiān)持營(yíng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作與和諧互助的學(xué)術(shù)氛圍。我第一次參加省苗學(xué)會(huì)組織的對(duì)苗族的學(xué)者取得重大學(xué)術(shù)成果的座談會(huì)，使我深深感到省苗學(xué)會(huì)是我們族人之家，更是苗族學(xué)者、文人的家。因?yàn)榇伺e證明省苗學(xué)會(huì)有巨大的向心力和極強(qiáng)的凝聚力以及廣泛的號(hào)召力。

       這是省苗學(xué)會(huì)營(yíng)造的團(tuán)結(jié)協(xié)作與和諧互助濃濃的學(xué)術(shù)氛圍。俗話說，一花不成景，獨(dú)木難成林；一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三棵樁，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就能勝利，團(tuán)結(jié)就能成就事業(yè)。今天，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了成百上千的苗族中、青年學(xué)者、文人以及行政、企業(yè)管理者，需要與他們多溝通、多交流，充分發(fā)揮他們的聰明才智，多為國(guó)家的振興和民族的興旺作貢獻(xiàn)。這樣的號(hào)召力，這樣的工作，這樣的重任，當(dāng)然已歷史地落在了省苗學(xué)研究會(huì)的肩上。

     “憑欄靜聽瀟瀟雨，故國(guó)人民有所思。”這是毛澤東這位東方巨人在特定的歷史時(shí)期及其環(huán)境寫下的詩(shī)句，而今大多國(guó)人尤為是七零后、八零后、九零后對(duì)此可能已陌生了。作為苗族歷史，在苗族大家庭的每一員中，每個(gè)人都在以不同的姿態(tài)積極參與村寨人不斷舉行的傳承傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，借此深憶苗族的歷史；具有一定文化知識(shí)的族人從自己生活與工作環(huán)境的特有方式去閱讀和感悟苗族的歷史。所以，我們期盼在未來有更多的苗族學(xué)者迅速成長(zhǎng)起來，有更多的苗族史學(xué)、文化學(xué)的力作問世，以饋后人?！扒Ч啪V常，千秋節(jié)義”，在黨中央關(guān)于加強(qiáng)歷史文物保護(hù)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神指引下，苗族悠久的文化之光，總會(huì)照亮族人弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與脫貧致富奔小康的前進(jìn)路徑。

       建議，省苗學(xué)研究會(huì)今后多做這樣有益于宣傳苗族和激勵(lì)苗族的好事！

      最后，祝石朝江同志在今后的筆耕中再結(jié)累累碩果！