作者:雷建德 嚴雪窕
試論舞蹈里的《西廂記》藝術元素（之一）
舞蹈藝術對《西廂記》的演繹，并非簡單的故事搬演，而是一場從文學意象到形體語言的深刻轉(zhuǎn)化。無論是傳統(tǒng)戲曲中的程式化身段，還是獨立的舞劇創(chuàng)作，其藝術魅力都源于對原著“以形寫神”美學特質(zhì)的挖掘與再造。以下從文學基因、戲曲舞蹈、舞劇創(chuàng)作及當代創(chuàng)新四個維度，試論舞蹈里的《西廂記》藝術元素。
一、文學的“舞蹈基因”：原著中的形體思維
王實甫的《西廂記》雜劇本身就蘊含著豐富的“舞蹈基因”。作品大量運用動作細節(jié)來外化人物內(nèi)心，為后世的舞蹈改編提供了直接的形體藍本。這種手法被學者稱為“無聲語言的傳神塑像”或“有形地思考”。例如，張生初見鶯鶯后的“睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍倒枕槌床”，將抽象的相思之苦轉(zhuǎn)化為可見的輾轉(zhuǎn)反側(cè)。而“手抵著牙兒慢慢的想”這一動作，更是將張生的癡迷與回味具象化為一種凝固的姿態(tài)。對于鶯鶯，王實甫同樣善于捕捉其瞬間的形體變化，如在《鬧簡》一折中，通過“厭的早扢皺了黛眉……忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”三個連續(xù)的表情動作，細膩地揭示了她見簡后由喜到嗔、又恐紅娘察覺的復雜心理。這些描寫本身就是一段段極富表現(xiàn)力的獨舞或雙人舞腳本，體現(xiàn)了文學與舞蹈在“以形寫神”上的高度統(tǒng)一。
二、戲曲舞蹈的程式與意境：身段中的含蓄之美
在中國傳統(tǒng)戲曲中，舞蹈是塑造人物、營造意境的核心手段。以昆曲、蒲劇、莆仙戲等演繹的《西廂記》，其藝術因素集中體現(xiàn)在程式化的舞蹈身段中。
首先是水袖的運用。水袖是人物內(nèi)心情感的延伸與放大。在莆仙戲《西廂記》中，崔鶯鶯的“袖語”極為豐富：初遇張生時的“抖袖”“翻袖”“揚袖”，既表現(xiàn)了她內(nèi)心的欣喜與高貴典雅，又透露出欲言又止的矛盾心理。水袖的外拋與內(nèi)旋，成為她釋放壓抑、揮灑愁緒的無聲語言。其次是步伐的意境營造。戲曲旦角的“蹀步”“圓場”等，不僅是舞臺調(diào)度的手段，更是情緒的表達。在“長亭送別”一場，鶯鶯以大幅度的圓場“蹀步”上場，配合急促的“溜步”和緩慢的碎步，將離別時的心急如焚與步履維艱表現(xiàn)得淋漓盡致。這些程式化的步伐，將無形的離愁別緒轉(zhuǎn)化為了可見的舞臺韻律。此外，人物形象的塑造也依賴特定的身段設計。如青春版蒲劇《西廂記》中的紅娘，演員通過模仿其眼神、手勢和念白時的形體節(jié)奏，成功塑造了角色的天真俏皮與機智潑辣。
三、舞劇的獨立語匯：從“無聲”到“有形”的飛躍
當《西廂記》脫離唱詞，完全由舞劇這一獨立的藝術形式呈現(xiàn)時，其藝術因素發(fā)生了根本性的飛躍。山西省歌舞劇院創(chuàng)作的舞劇《西廂記》便是這一領域的開拓者。舞劇面臨的核心挑戰(zhàn)，是如何用純粹的形體動作表現(xiàn)原著中豐富的人物語言和內(nèi)心獨白。為此，創(chuàng)作者進行了大膽的藝術探索：
在矛盾沖突的外化上，舞劇采用了高度虛擬寫意的手法。將老夫人以及她所代表的封建勢力，處理為一道由男子群舞構成的“人墻”。在這道堅固冷漠的“人墻”兩側(cè)，張生與鶯鶯各自獨舞，以肢體的掙扎與渴望，視覺化地呈現(xiàn)了愛情與禮教的對抗。在經(jīng)典情節(jié)的呈現(xiàn)上，舞劇追求寫意與飛揚。如“張生跳墻”一場，舞臺上并無實體的墻，而是通過張生與紅娘虛擬的、被標識化的跳躍動作，以及隨后整衣冠的細節(jié)，生動地表現(xiàn)了“跳墻”這一越軌之舉及其背后的勃勃生機。這種處理不僅還原了文學想象，更賦予了舞蹈以詩意。在敘事結(jié)構的處理上，該劇以“離別”作結(jié)，舍棄了原著的大團圓結(jié)局，通過強化張生與鶯鶯天各一方的悲劇性雙人舞，使愛情的堅守與無奈在純肢體語言中得到升華，留給觀眾更深遠的回味空間。
四、當代舞蹈的創(chuàng)新探索：跨界融合與價值重構
進入當代，舞蹈里的《西廂記》藝術因素呈現(xiàn)出更加多元和開放的面貌?，F(xiàn)代舞劇與歌舞劇在保留古典精神的同時，積極融入現(xiàn)代審美與科技手段。在舞蹈語匯上，當代改編不再局限于古典舞身韻，而是融合了現(xiàn)代舞的張力與民族舞的律動。例如，可以用現(xiàn)代舞的肢體沖突表現(xiàn)封建禮教的壓迫感，用充滿活力的民族舞步展現(xiàn)紅娘的靈動俏皮。這種跨界融合，使人物形象更具當代性：崔鶯鶯可能被賦予更多的獨立意識，紅娘的形象則與“女性互助”的當代價值觀產(chǎn)生共鳴。在舞臺呈現(xiàn)上，全息投影、多媒體燈光等科技手段被廣泛運用，營造出“西廂”庭院如夢似幻的意境，將觀眾帶入一個沉浸式的詩意空間。這些創(chuàng)新，使得《西廂記》這一古典經(jīng)典得以跨越語言和文化的壁壘，以其普世的愛情主題和優(yōu)美的形體藝術，走向更廣闊的國際舞臺和更年輕的受眾群體。
綜上所述，舞蹈里的《西廂記》藝術因素，是一個從文學內(nèi)核出發(fā)，經(jīng)由戲曲程式積淀，最終在獨立舞劇和當代跨界融合中不斷豐富和嬗變的動態(tài)過程。它始終圍繞“以形寫神”的核心，將張生的癡狂、鶯鶯的含蓄、紅娘的機敏，以及那份“愿天下有情人終成眷屬”的美好祈愿，轉(zhuǎn)化為可見、可感的形體詩篇。從王實甫筆下“倒枕槌床”的文字動作，到舞臺上飛揚的水袖和掙扎的獨舞，舞蹈藝術以其獨特的無聲語言，讓這部古典經(jīng)典在不同的時代語境下，始終保持著鮮活的藝術生命力。
試論舞蹈里的《西廂記》藝術元素（之二）
舞蹈對《西廂記》的改編，是從文學敘事到肢體詩學的轉(zhuǎn)譯，核心是提取原著的精神內(nèi)核、人物性格、經(jīng)典情境、審美意境，以舞蹈語匯重構經(jīng)典，形成獨特的藝術體系。
精神內(nèi)核的元索：反封建與愛情自由
舞蹈牢牢抓住原著“愿天下有情人終成眷屬”的核心，以肢體對抗封建禮教壓迫。
? 用雙人舞的纏繞、掙脫表現(xiàn)崔張愛情的掙扎與堅守；
? 以群舞構成的“人墻”虛擬老夫人與封建勢力，形成壓迫與反抗的視覺沖突；
? 主題升華為個體情感覺醒與自由意志，契合當代審美。
二、人物形象的肢體轉(zhuǎn)譯：性格即動作
舞蹈以專屬語匯塑造核心人物，讓性格可視化：
? 崔鶯鶯：古典舞身韻+水袖，動作圓、柔、緩、收，表現(xiàn)大家閨秀的矜持與內(nèi)心矛盾；水袖的收放對應情感的壓抑與釋放；
? 張生：書生身段+舒展舞姿，動作輕、飄、癡，“驚艷”時的頓步、揚袖，傳遞一見鐘情的悸動；
? 紅娘：民族舞律動+靈巧跳轉(zhuǎn)，動作快、活、俏，以跳躍、穿梭、手勢傳書，凸顯機智果敢；
? 老夫人（虛擬）：男子群舞的剛硬、規(guī)整、凝滯，構成無形的禮教壁壘。
三、經(jīng)典情境的舞蹈重構：以形寫境
舞蹈提取原著標志性場景，用肢體與調(diào)度還原意境：
? 驚艷/酬韻：雙人舞的對視、試探、若即若離，配合斜向、迂回調(diào)度，營造“隔墻花影動”的曖昧；
? 拷紅：群舞圍合+三人舞對抗，以推、拉、擋、護的動作，表現(xiàn)紅娘的機智與反抗；
? 長亭送別：《萋萋長亭》式的窄長光區(qū)、斜向往復、粘連帶隨，用慢板、拖步、相擁又分離，渲染“碧云天，黃花地”的離愁。
四、舞蹈語匯的融合創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生
舞蹈以多元語匯激活經(jīng)典，形成古典為體、現(xiàn)代為用的表達：
? 古典舞根基：身韻、圓曲、水袖、臺步，承接戲曲與古典審美，保證“西廂味”；
? 現(xiàn)代舞突破：用肢體張力、地面動作、群舞沖突，強化情感強度與批判力度；
? 戲曲元素轉(zhuǎn)化：提煉昆曲、越劇的身段、臺步、水袖功，轉(zhuǎn)化為舞蹈動作，保留程式美；
? 民間舞點綴：如太平車舞的道具與律動，豐富地域化表達。
五、時空與舞臺的寫意表達：虛實相生
舞蹈繼承原著時空自由、虛擬寫意的傳統(tǒng)：
? 時空壓縮：以雙人舞的連貫動作串聯(lián)相遇、相戀、離別，省略冗余敘事；
? 虛擬空間：不用實景，以舞者調(diào)度、燈光、隊形構建西廂、長亭、普救寺；
? 意象化道具：水袖、折扇、團扇，既是服飾也是表意符號，傳遞情感與情境。
六、審美意境的傳承：含蓄與詩性
舞蹈追求原著“花間美人”的詩性審美：
? 含蓄表達：以眼神、指尖、身段的細微變化傳情，避免直白，契合東方美學；
? 情景交融：動作與意境統(tǒng)一，如“長亭送別”的蕭瑟秋意，通過動作的沉、緩、收實現(xiàn)；
? 留白藝術：以停頓、空場、慢板，給觀眾想象空間，如以離別結(jié)尾替代大團圓，升華主題。
舞蹈里的《西廂記》，是對原著精神、人物、情境、審美的系統(tǒng)性原索與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它以肢體為語言，讓經(jīng)典從文字走向舞臺，既保留“西廂”的文化基因，又以現(xiàn)代舞蹈賦予其新的生命力，實現(xiàn)了古典文學與當代舞蹈的深度對話。
試論舞蹈里的《西廂記》藝術元素（之三）
《西廂記》作為中國古典文學的璀璨明珠，以其動人的愛情故事和深刻的文化內(nèi)涵，為世界舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材。舞蹈藝術通過對《西廂記》中人物形象、情節(jié)場景、情感表達以及文化背景等藝術元素的汲取與再創(chuàng)造，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。本文作者將深入探討舞蹈里的《西廂記》藝術元素，分析其在舞蹈中的呈現(xiàn)方式和藝術價值。
一、人物形象元素
（一）鶯鶯的溫婉嬌羞
在舞蹈中，鶯鶯的形象通常以溫婉嬌羞為主要特征。舞者通過細膩的肢體語言來展現(xiàn)鶯鶯的性格特點。例如，在表現(xiàn)鶯鶯初見張生時，舞者會微微低頭，眼神羞澀地從眼角瞥向?qū)Ψ剑瑫r身體微微側(cè)轉(zhuǎn)，雙手輕輕擺弄衣角，這些動作生動地刻畫了鶯鶯的嬌羞之態(tài)。在一些舞蹈片段中，舞者還會運用緩慢而優(yōu)雅的步伐，如小碎步、云步等，來體現(xiàn)鶯鶯的溫婉氣質(zhì)，仿佛她是一朵柔弱而美麗的花朵，惹人憐愛。
《觀鶯鶯舞》
低眉斂衽步如蓮，眼角偷凝意自綿。
素手輕拈衣上褶，柔軀微側(cè)鬢邊煙。
碎步移時風拂柳，云衫轉(zhuǎn)處月沉淵。
莫言舞態(tài)皆虛影，一段嬌羞落指尖。
注：詩中“低眉斂衽”“眼角偷凝”“輕拈衣褶”“微側(cè)柔軀”，直寫初見張生時的嬌羞肢體語；“碎步移時風拂柳”狀小碎步之柔，“云衫轉(zhuǎn)處月沉淵”繪云步之雅，以“風拂柳”“月沉淵”喻其溫婉如弱花，既合舞者塑造的“溫婉嬌羞”特質(zhì)，又讓靜態(tài)的文字與動態(tài)的舞姿相映，見其神韻。
（二）張生的癡情瀟灑
在舞蹈中，張生的形象則側(cè)重于癡情與瀟灑。舞者在塑造張生時，會展現(xiàn)出他對鶯鶯的一往情深。比如，在“驚艷”這一情節(jié)中，舞者會瞪大雙眼，身體微微前傾，表現(xiàn)出張生初見鶯鶯時的驚艷和癡迷。而在展現(xiàn)張生的瀟灑時，舞者會運用一些舒展的動作，如大臂的揮舞、身體的旋轉(zhuǎn)等，配合輕快的步伐，如圓場步，來體現(xiàn)張生的風流倜儻。他的眼神中始終透露出對鶯鶯的愛意，讓觀眾能夠深刻感受到他的癡情。
《詠張生舞》
瞠目傾身驚初見，情絲暗系眼波流。
揮臂旋身風滿袖，圓場輕踏意難收。
眸底藏星皆是你，眉間鎖念總因由。
莫道癡狂多放浪，一腔真意付箜篌。
注：首聯(lián)寫“驚艷”時的“瞪大雙眼、身體前傾”，顯其初見癡迷；頷聯(lián)繪“舒展揮舞、圓場步”，見其瀟灑風流。頸聯(lián)點出眼神藏愛，道盡癡情，尾聯(lián)以“真意”收束，既合舞者塑造的“癡情瀟灑”，又顯其情意純粹。
（三）紅娘的活潑機靈
紅娘在舞蹈中是一個活潑機靈的角色。舞者會通過快速多變的動作來展現(xiàn)紅娘的性格。例如，她的步伐輕盈跳躍，常常運用碎步、跳步等，表現(xiàn)出她的活潑好動。在表情上，紅娘總是面帶微笑，眼神靈動，充滿了機靈勁兒。當她為鶯鶯和張生傳遞書信時，舞者會用一些巧妙的手勢和快速的轉(zhuǎn)身動作，來體現(xiàn)紅娘的機智和善于周旋。
《贊紅娘舞》
碎步輕如燕掠波，跳騰轉(zhuǎn)側(cè)意風發(fā)。
眸含星子三分俏，笑漾梨渦一點霞。
袖底藏書憑巧轉(zhuǎn)，階前遞語借輕遮。
機靈最是周旋處，偷把春心付落花。
注：首聯(lián)以“燕掠波”喻碎步之輕盈，“跳騰轉(zhuǎn)側(cè)”寫動作之靈動，顯其活潑；頷聯(lián)“星子眸”“梨渦笑”繪其神態(tài)，藏機靈之態(tài)；頸聯(lián)“袖底藏書”“階前遞語”暗合傳信情節(jié)，“巧轉(zhuǎn)”“輕遮”顯其善于周旋；尾聯(lián)點出“機靈”特質(zhì)，以“偷付春心”暗指她為二人牽線的心意，貼合角色形象。
二、情節(jié)場景元素
（一）普救寺相遇
普救寺相遇是故事的開端，舞蹈會通過場景布置和舞蹈動作來營造這一浪漫的場景。舞臺上設置普救寺的背景，如寺廟的大門、佛塔等，營造出莊嚴而神秘的氛圍。舞者們會以優(yōu)雅的姿態(tài)在舞臺上穿梭，模擬眾人在寺廟中的活動。當鶯鶯和張生相遇時，舞蹈節(jié)奏會突然放慢，周圍的人仿佛都靜止了，只有他們兩人的眼神交匯，通過眼神和肢體的微微顫動來表達內(nèi)心的悸動，將這一戲劇性的瞬間展現(xiàn)得淋漓盡致。
（二）西廂幽會
西廂幽會是兩人感情發(fā)展的重要情節(jié)。舞蹈在表現(xiàn)這一場景時，會營造出溫馨而浪漫的氛圍。舞臺燈光會變得柔和，會出現(xiàn)一些粉色的光影，象征著愛情的甜蜜。舞者會運用一些親密的動作，如牽手、擁抱、對視等，來展現(xiàn)兩人之間的深情。同時，舞蹈動作也會更加舒緩、纏綿，如兩人相互依偎著旋轉(zhuǎn)，身體的曲線相互呼應，仿佛融為一體，讓觀眾能夠感受到他們愛情的美好。
（三）長亭送別
長亭送別是故事的高潮部分，充滿了離愁別緒。舞蹈會通過舞臺布景、音樂和舞蹈動作來渲染這種悲傷的氛圍。舞臺上會設置長亭的場景，周圍會有飄落的樹葉，象征著離別。舞者的動作會變得緩慢而沉重，步伐拖沓，表現(xiàn)出兩人的不舍。他們會相互緊握雙手，眼神中充滿了淚水，通過身體的顫抖和哽咽的動作，將那種生離死別的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。音樂也會配合舞蹈，采用低沉、哀傷的旋律，進一步增強了情感的表達。
三、情感表達元素
（一）愛情的甜蜜與熱烈
舞蹈中對愛情的甜蜜與熱烈的表達貫穿始終。在兩人感情發(fā)展的過程中，舞者會通過歡快的舞蹈節(jié)奏、明亮的表情和親密的動作來展現(xiàn)愛情的甜蜜。例如，在一些雙人舞的片段中，兩人會手拉手歡快地旋轉(zhuǎn)，臉上洋溢著幸福的笑容，身體的配合默契無間，仿佛整個世界只有他們兩人。而在表達愛情的熱烈時，舞者會運用一些激烈的動作，如大幅度的跳躍、擁抱和親吻等，來展現(xiàn)兩人內(nèi)心深處的激情。
（二）離別時的痛苦與不舍
長亭送別這一情節(jié)集中體現(xiàn)了離別時的痛苦與不舍。舞者的身體語言充滿了悲傷的情緒，他們會緊緊相擁，不愿分開，身體微微顫抖，表達出內(nèi)心的痛苦。在舞蹈動作上，會有一些緩慢而沉重的轉(zhuǎn)身、低頭等動作，象征著他們對這段感情的留戀和對離別的無奈。同時，舞者的眼神中也透露出深深的不舍，仿佛在訴說著無盡的思念。
（三）期待與憧憬
除了愛情的甜蜜和離別的痛苦，舞蹈中還會表達出兩人對未來的期待與憧憬。在一些舞蹈片段中，舞者會仰望天空，眼神中充滿了希望，身體微微向上伸展，仿佛在迎接美好的未來。他們會手牽手，步伐堅定地向前走，表現(xiàn)出對愛情的堅定信念和對未來生活的向往。
四、文化背景元素
（一）傳統(tǒng)服飾與道具
舞蹈中的服飾和道具充分體現(xiàn)了《西廂記》的文化背景。鶯鶯的服飾通常采用傳統(tǒng)的唐代或宋代女性服飾風格，色彩鮮艷，款式華麗，如長裙、披帛等，展現(xiàn)出古代女性的優(yōu)雅與美麗。張生的服飾則以書生的裝扮為主，如長衫、方巾等，體現(xiàn)了他的文人氣質(zhì)。道具方面，會運用扇子、手帕等傳統(tǒng)物品。扇子在舞蹈中可以用來表達情感，如鶯鶯用扇子半遮面，增添了幾分羞澀；手帕則可以作為兩人傳遞情感的信物，在舞蹈中起到了重要的作用。
（二）古典音樂與舞蹈韻律
舞蹈通常會搭配古典音樂，如古箏、琵琶等樂器演奏的曲目。古典音樂的旋律優(yōu)美、節(jié)奏舒緩，與舞蹈的動作相得益彰。舞蹈的韻律也遵循著中國古典舞蹈的特點，講究圓、曲、擰、傾。舞者的身體動作圓潤流暢，線條優(yōu)美，通過身體的曲線變化來表達情感。例如，在一些舞蹈動作中，舞者會運用身體的擰轉(zhuǎn)和傾斜來展現(xiàn)人物的情感變化，使舞蹈更富有韻味和藝術感染力。
（三）傳統(tǒng)文化寓意
《西廂記》本身蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化寓意，舞蹈也會通過各種方式將這些寓意展現(xiàn)出來。例如，在舞蹈中常常會出現(xiàn)蝴蝶的形象，蝴蝶在中國傳統(tǒng)文化中象征著愛情和自由，寓意著鶯鶯和張生對愛情的追求和向往。此外，舞蹈中的一些動作和場景也會借鑒中國傳統(tǒng)繪畫、詩詞中的意境，如山水背景的運用、詩意的舞蹈編排等，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時，也能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
舞蹈里的《西廂記》藝術元素豐富多樣，通過對人物形象、情節(jié)場景、情感表達和文化背景等元素的巧妙運用，舞蹈將《西廂記》這一經(jīng)典故事以獨特的藝術形式展現(xiàn)出來。這些藝術元素不僅豐富了舞蹈的內(nèi)涵，也讓觀眾能夠更加直觀地感受到《西廂記》的魅力和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在未來的舞蹈創(chuàng)作中，我們期待能夠看到更多對《西廂記》藝術元素的創(chuàng)新運用，讓這一經(jīng)典故事在舞蹈藝術中煥發(fā)出新的活力。
作者簡介：雷建德-世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院特邀院士、中央電視臺《藝術名家》欄目特聘客座教授、中央新影中學生頻道《強國豐碑》欄目藝術顧問;嚴雪窕-曾任學院美育（音樂）教師。
