［欣賞名作］
孫立仁篆刻藝術(shù)欣賞
篆刻釋文: 戴口罩
山野閑人評語:
“戴口罩”作為抗疫時期的標志性行為，被篆刻家以古璽形式定格，既是對時代記憶的藝術(shù)化留存，也表達了對生命的敬畏和對公共衛(wèi)生意識的深刻思考。
這方白文印，刀筆交融，蒼勁老辣，帶有明顯的刀痕和金石崩裂的痕跡，體現(xiàn)了“以刀代筆”的篆刻本質(zhì)。尤其是“戴”字的盤曲線條，極具張力。
這方印，既有古璽的蒼茫古拙，又有現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒意識，是孫立仁“師古而不泥古，為時而作”藝術(shù)理念的生動體現(xiàn)，是孫立仁篆刻藝術(shù)的一次重要突破。它在篆法、章法、刀法上都體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)功力，同時又以極具時代感的題材，讓古老的篆刻藝術(shù)在當代煥發(fā)出新的生命力，方寸之間，既是歷史的注腳，也是時代的回響。
篆刻釋文: 公生明
山野閑人評語:
“公生明”語出《荀子》，后為明代官箴，意為“公正則明察”，是中國傳統(tǒng)政治倫理的核心。孫立仁作為長期從事民政工作的藝術(shù)家，以此為印，既是對自身職業(yè)操守的自警，也是對傳統(tǒng)文化精神的傳承。
孫立仁早年從秦漢印入手，后又研習黃士陵、吳昌碩等流派，此印字法可見其對傳統(tǒng)的深厚積累，線條圓勁中見方折，既有秦印的平正，又有漢印的雄渾。線條沖切并用，既有沖刀的爽利勁挺，又有切刀的蒼茫厚重，如“明”字的“月”部，展現(xiàn)了孫立仁對刀與石的精準把控。
而印風的剛正、樸拙，恰如其人——不照搬、不重復，在傳統(tǒng)中求新，在方寸間見天地。
這方《公生明》印，是孫立仁“字法醇正、章法奇崛、刀法老辣、意蘊深遠”的集中體現(xiàn)。它不僅是一件精湛的篆刻藝術(shù)品，更是一方承載著文人風骨與時代精神的“心印”。
篆刻釋文: 廉生威
山野閑人評語:
這方“廉生威”朱文印，是孫立仁將傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)與廉政文化精神完美融合的佳作，與之前的“公生明”白文印形成了鮮明的呼應。
采用典型的細朱文（鐵線篆）風格，線條細勁如鐵絲，卻又圓活流暢，毫無板滯之感?！傲弊纸Y(jié)構(gòu)繁復，通過線條的盤曲穿插，顯得層次分明；“生”字豎畫挺拔，“威”字下部的垂筆如刀，力透紙背。
? 字法源自秦漢朱文印，又融入了明清流派印的意趣，特別是受韓天衡等當代名家影響，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上求新求變，體現(xiàn)了深厚的篆學功底。
這方《廉生威》朱文印，與《公生明》白文印堪稱姊妹篇。一朱一白，一剛一柔，共同構(gòu)成了孫立仁篆刻藝術(shù)與人格精神的完美寫照。
篆刻釋文:飲馬伊水
山野閑人評語:
“飲馬伊水”出自古典詩詞，。孫立仁以此為印，既是對古典文化的致敬，也是對個人心境的表達，是孫立仁將古典意境與篆刻藝術(shù)完美融合的佳作。與他的“公生明”“廉生威”等印相比，更具文人意趣與詩意表達。
這方疏密有致、氣韻貫通、布局巧思的朱文印，刀法爽利精準，以沖刀為主，體現(xiàn)了“以刀代筆”的篆刻本質(zhì)。印面空間被線條巧妙分割，留白得當，既避免了擁擠，又保證了整體的和諧統(tǒng)一。“水”字的垂筆與印邊相連，增強了印面的穩(wěn)定感和整體感。印邊與文字線條融為一體，部分地方線條與邊欄若即若離，既有秦漢印的古樸，又不失現(xiàn)代印的靈動。
線條的粗細變化自然，轉(zhuǎn)折處或方或圓，剛?cè)嵯酀?。細?jié)把控在“馬”字的盤曲線條中，印風的靈動、清勁，恰如其人——既有文人的儒雅，又有文人的風骨。在方寸之間彰顯了深厚的文化底蘊與藝術(shù)追求。
左:孫立仁 右:牧夫
七律
贈孫立仁兄
牧夫
金石三度篆梅開，
君子謙和玉風來。
漢簡唐詩六藝壘，
宋詞石鼓九賢臺。
治學嚴謹重學術(shù)，
治印求精自律裁。
玉印雖然方寸小，
濃縮天地在爾懷。
孫立仁
西泠印社社友會會員、韓天衡先生入室弟子。中央國家機關(guān)書協(xié)常務(wù)理事、《中國老年報》原社長。篆刻家。
篆刻作品曾入展《首屆全國新聞界書法大展》、《首屆全國新聞界書畫作品展》。入展第一、二、三、四屆中央國家機關(guān)書畫展，并獲得過三等獎、優(yōu)秀獎。
印學論文《〈鄭逸梅選集〉印學史料的價值》入選2013西泠印社國際學術(shù)研討會；印學論文《從“論史”到“談藝”---論韓天衡印學思想的發(fā)展》入選2015韓天衡學藝七十年學術(shù)研討會；印學論文《真善美：肖形印的多元化追求》入編2016年西泠印社篆物銘形---圖形印與非漢字系統(tǒng)印章國際學術(shù)研討會。篆刻作品及印學文章，曾多次在《書法報》、《美術(shù)報》、《書法》雜志（上海）、《中國書法》雜志等專業(yè)報刊上發(fā)表。
編輯制作: 山野閑人
