精 煉（文藝隨筆032）
作家/沈 學(xué) 印 主播/河清海晏
精煉，多義詞，既可作形容詞指文字或表達(dá)的簡(jiǎn)練精準(zhǔn)，也可作動(dòng)詞指物理或化學(xué)層面去除雜質(zhì)、提純物質(zhì)的過(guò)程（如食用油、銅、鋁、鋼等），還具有承載宗教中靈魂凈化的象征意義（如天主教“煉獄”即“精煉之境”）。
精煉，一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：最早見(jiàn)于《史記》，用以稱(chēng)贊荀卿言辭“精煉而多見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)思想凝練、切中要害；后隨工業(yè)發(fā)展，其本義“通過(guò)冶煉使純凈”被廣泛遷移至油脂、金屬、化工等領(lǐng)域；在神學(xué)語(yǔ)境中直接演化為煉獄，喻指死后靈魂經(jīng)火潔凈的過(guò)程。三重語(yǔ)義并行不悖，體現(xiàn)漢語(yǔ)強(qiáng)大的語(yǔ)義張力。
精煉，準(zhǔn)確的定義是提煉精華，除去雜質(zhì)，即為精煉。
精煉，多指寫(xiě)文章或講話沒(méi)有廢話和多余的詞句。
“精”是經(jīng)過(guò)精煉或挑選，而后提煉出精華，有其完美、細(xì)致的蘊(yùn)涵。如果用在人的身上，則具有機(jī)靈、心細(xì)、精明、精巧、精干等，多指一個(gè)人做事慎密，精心、細(xì)致、用心。
精煉，是以最經(jīng)濟(jì)的筆墨而能精通地概括出最為全面、深刻、充實(shí)、生動(dòng)的內(nèi)容。
精煉，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)和完美的要求。
精煉，具體的標(biāo)準(zhǔn)是要做到，語(yǔ)言精練，形式完美，內(nèi)容真實(shí)，思想深刻，既要有對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，又要有對(duì)客觀事物的深刻思辨能力，從中反映出作品、作者所具有的較高的思想水平和所具備的藝術(shù)修養(yǎng)。
精煉，本質(zhì)是一種價(jià)值升維行動(dòng)。語(yǔ)言上它讓思想鋒利如刃，工業(yè)上它讓物質(zhì)可靠如金，精神上它讓靈魂澄明如鏡。
精煉，無(wú)論哪個(gè)維度，核心都是去蕪存菁，由粗至精。
舉例說(shuō)明，如在明代著名通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《古今談概》中，曾記述有這樣一個(gè)故事：
說(shuō)是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，有次與兩位朋友外出 ，在街上看到一匹脫韁奔跑的馬踏死一犬，遂讓兩人以文字記述下來(lái)。一人寫(xiě)道：“有犬臥于街衢，逸馬踏而殺之”。另一人寫(xiě)道：“有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃?！倍鴼W陽(yáng)修卻是說(shuō)的：“逸馬殺犬于道?！?/p>
同是此類(lèi)故事。
北宋兩個(gè)著名散文作家張景和穆修也有這樣的記述。
穆修寫(xiě)道：“馬逸，有黃犬，遇蹄而斃?！?/p>
張景寫(xiě)的是：“有犬，死于奔馬之下。”
而北宋著名學(xué)者沈適是這樣是概括的：“有奔馬踐死一犬?！?/p>
寥寥七個(gè)字，沒(méi)有啰嗦，更無(wú)呆板，既有了動(dòng)感，又富有了更加鮮明的形象性和生動(dòng)性。其精煉程度不遜色于歐陽(yáng)修的“逸馬殺犬于道”。
所以，魯迅在他的《做文章》中也借此指出：寫(xiě)文章，“不但拙澀，主旨先就不一”。指出所寫(xiě)文章里缺少主動(dòng)者與被動(dòng)者的區(qū)別。如若把沈適與歐陽(yáng)修兩人的記述相比較，歐陽(yáng)修顯然要比沈適更為精煉更為真實(shí)更為全面，也更為準(zhǔn)確，生動(dòng)。
這也讓我想起了清代著名文學(xué)理論家袁枚在他的《隨園詩(shī)話》中說(shuō)過(guò)的一段話：“詩(shī)如天生花卉，春蘭秋菊，各有一時(shí)之秀，不容人為軒輕。音律風(fēng)趣，能動(dòng)人歆慕者，即為佳詩(shī)，無(wú)所謂第一，第二也?！?/p>
歐陽(yáng)修就是歐陽(yáng)修，沈括就是沈括。是他們的自我個(gè)性完善了他們的藝術(shù)風(fēng)格，又是他們的不同追求精煉了他們各自的文風(fēng)構(gòu)成。
我以為是這樣。
(2026年2月13日于伊春“悠然居”書(shū)齋)
