陶古——中國(guó)藝術(shù)形象代表人物，他的作品宛如一部波瀾壯闊的史詩(shī)，承載著中華民族數(shù)千年的智慧與情感，都訴說(shuō)著歲月的故事，展現(xiàn)著民族的靈魂。
陶古正是我們民族精神的代表。他是我們心靈的寄托，是我們情感的紐帶，是我們文化自信的根基。讓我們一同走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的殿堂，感受其名家風(fēng)范的格局，領(lǐng)略其筆下文化的魅力。在這片藝術(shù)的海洋中，汲取力量，傳承文明，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們的文化傳奇，讓中國(guó)藝術(shù)的光芒，永遠(yuǎn)閃耀在世界的東方!
陶古簡(jiǎn)歷：
字子謀，號(hào)侃廬、恣翁。青箱家學(xué)，淵源有自，習(xí)書(shū)作畫(huà)亦詩(shī)文，六十余年精勤不懈，自成風(fēng)貌，是位集詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，印為一身的藝術(shù)工作者。
現(xiàn)任：
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；
中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員：
中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)：
中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)文藝人才專業(yè)委員會(huì)專家評(píng)委；
華夏文化促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)；
中國(guó)書(shū)畫(huà)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)產(chǎn)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；
中國(guó)西部研究與發(fā)展促進(jìn)...書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)；
中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)高研班導(dǎo)師；
中國(guó)楷書(shū)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)；
西安碑林書(shū)法家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)；
中國(guó)新聞出版界書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)；
中國(guó)書(shū)畫(huà)家影像網(wǎng)顧問(wèn)；
北京華夏名人藝術(shù)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)；
中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院理事；
北京六祖書(shū)畫(huà)社社長(zhǎng)；
香港美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；
廊坊市六合書(shū)畫(huà)院藝術(shù)總指導(dǎo)；
山水畫(huà)壇“一根筋”（修正版）
文/王仲
陶古先生這些年潛心地專研焦墨畫(huà)，美術(shù)界也已經(jīng)對(duì)他有所關(guān)注，曹玉文專門(mén)為陶古辦展，說(shuō)明他很有眼光。這是一個(gè)很有學(xué)術(shù)質(zhì)量、很有學(xué)術(shù)獨(dú)特性的焦墨畫(huà)展?，F(xiàn)在焦墨畫(huà)展很少見(jiàn)，雖然陶古先生的焦墨美術(shù)界有所關(guān)注，可是大家并不了解，陶古先生的作品還是很有傳統(tǒng)性，它能夠提供很多理論上討論的話題，很有學(xué)術(shù)含量。
焦墨是中國(guó)畫(huà)的一種，歷史悠久，在發(fā)展過(guò)程中有一定的局限性，也有它的難度，黃賓虹講五筆七墨，它是七墨中的一種，大家都可以玩五，玩七，它卻只能玩一，難度就在這兒，有的時(shí)候，五筆七墨互相搭配，互相襯托，互相包庇，很多看不出來(lái)，而它就赤裸裸地用焦墨，用線條展現(xiàn)，不用水墨來(lái)遮丑，所以，它比較有難度。陶古自找了一個(gè)難題去探索，當(dāng)然，焦墨也有它的優(yōu)勢(shì)，不然陶古干這苦差事做什么？焦墨就一種墨，很肯定，很鮮明，七墨當(dāng)中這一墨有它的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然劣勢(shì)也很大，所以很多人就及時(shí)避開(kāi)了，陶古是一根筋。
陶古我比較熟悉，但我今天看陶古的畫(huà)，依然感到很新鮮，每張畫(huà)都給我感受，每張畫(huà)前都能站一站，玩味一陣。陶古書(shū)法功底非常好，是一個(gè)很優(yōu)秀的書(shū)法家，焦墨很大程度要靠筆的功夫，赤裸裸的筆的功夫，沒(méi)有遮丑的機(jī)會(huì)：一片墨蓋住，視覺(jué)上就蒙過(guò)去了，所以，焦墨是真功夫，體現(xiàn)筆力，筆線造型的這種功力，很多繪畫(huà)上要求的東西，都須在焦墨上去解決，只能在勾皴擦里面去尋找層次、遠(yuǎn)近、虛實(shí)。
陶古的焦墨和張仃的焦墨又不太一樣，陶古的書(shū)法尤其是行草書(shū)，有它自己獨(dú)特性，大家老講以書(shū)入畫(huà)，很多畫(huà)家都掛在口頭上，作品中看不到書(shū)法，書(shū)法入畫(huà)談何容易呀！多數(shù)都是自己給自己臉上貼金，自稱以書(shū)入畫(huà)，而陶古確確實(shí)實(shí)是以書(shū)入畫(huà)。
陶古的畫(huà)是寫(xiě)意還是工筆？他的畫(huà)很工，但是他的工在寫(xiě)上，我曾和他交流溝通過(guò)工筆畫(huà)，工筆畫(huà)有寫(xiě)，但他更有書(shū)寫(xiě)性，他的畫(huà)象徐悲鴻講的盡精微，他的作品細(xì)致入微，陶古用作品給我們提出了在復(fù)雜、具體的畫(huà)里怎么去變化。
詩(shī)書(shū)畫(huà)印是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)四大法寶，衡量一個(gè)書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)內(nèi)核高低離不開(kāi)這四個(gè)元素，無(wú)論技法，畫(huà)理，美學(xué)等方面，陶古先生都是有高度的，在他的焦墨山水作品里，你還能品味到文學(xué)性，詩(shī)性，陶古先生的詩(shī)詞都是自己創(chuàng)作的古體詩(shī)，很多詩(shī)句耐人尋味，既有打油詩(shī)的生活氣，又有高拔灑脫的文人氣，詩(shī)有詩(shī)眼，畫(huà)有畫(huà)眼，題畫(huà)詩(shī)不僅詮釋了繪畫(huà)的內(nèi)涵，也起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓作品頓時(shí)生龍活虎，不得不說(shuō)，陶古是一個(gè)素養(yǎng)比較全面，有一顆文心的藝術(shù)家。
北宋時(shí)期，很多畫(huà)家都用焦墨，后來(lái)逐漸被文人畫(huà)侵蝕，水進(jìn)來(lái)了，焦墨就成為其中的一個(gè)骨架，真正形成焦墨畫(huà)，還要到明末清初。近代的張仃堅(jiān)持畫(huà)焦墨，現(xiàn)代畫(huà)焦墨的也還有一些，像南方的謝天賜，但是他還有顏色。陶古以焦墨為主，適當(dāng)?shù)淖兓紶栆矌б稽c(diǎn)顏色，但陶古比較注意構(gòu)成，有時(shí)候，突然有一塊白，斷云也好，土坡也好，他從畫(huà)面構(gòu)成上、視覺(jué)上，對(duì)焦墨進(jìn)行拓展、深化，給予展望。所以，焦墨要充分發(fā)揮它的局限性，它安身立命的特色就是它的局限性，要發(fā)揮它真正的特點(diǎn)。
陶古的山水有人煙的，有村落的，從村落過(guò)渡到城鎮(zhèn)，從城鎮(zhèn)到城市，就到了錢(qián)學(xué)森提的“山水城市”這個(gè)概念，陶古在題材上填補(bǔ)了一般山水畫(huà)家不敢碰的城鎮(zhèn)與城市。1992年8月14日，大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森給我寫(xiě)信說(shuō)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，城市都那么熱鬧了，筆墨能不能畫(huà)城市？三十年來(lái)很多畫(huà)家都在畫(huà)城市，深圳有，東北也有，還有香港的一批畫(huà)家。陶古畫(huà)城市，從三十年歷程來(lái)說(shuō)，他偏后，但是，他進(jìn)來(lái)以后，很執(zhí)著地就畫(huà)，很不簡(jiǎn)單，城市很難畫(huà)，非常難，要考慮中國(guó)畫(huà)的魅力怎么體現(xiàn)。
陶古的山水不單是山水，融入了城市元素，錢(qián)學(xué)森要是在的話，一定會(huì)關(guān)注，城市山水已經(jīng)從焦墨的角度去創(chuàng)新，這非常好，非常有意思。
陶古的焦墨山水無(wú)論從題材上，還是從畫(huà)理也上，都做了很多探索，可以說(shuō)，陶古填補(bǔ)了當(dāng)今山水畫(huà)的空白。
