時維二零二五年九月，序?qū)俳鹎??！吨袊乃嚸缹W》于茲創(chuàng)立，承時代之新風，應文化之使命，旨在建構(gòu)中國特色文藝美學學科體系，深化理論探索，推動實踐創(chuàng)新。承古開今，專發(fā)文學藝術作品，實為當代文藝之淵藪，美學精神之殿堂。
夫平臺之設，意在弘道。溯其源流，賦體萌于戰(zhàn)國，盛于漢唐，鋪采摛文，體物寫志，乃中華民族獨有之文體，最能代表漢文化雄大壯闊之氣象??。今平臺承此傳統(tǒng)，廣納詩文、書畫、戲曲、音律諸藝，不惟承繼“鋪陳寫物，不歌而誦”之賦體精髓??，更融匯歷代辭賦描繪山河、記錄繁華、謳歌文明之宏旨??。觀平臺所集，或詠嘆自然奇觀，或抒寫人生哲思，或頌贊鄉(xiāng)土新貌??，或贊音樂之美。皆以修辭之美、結(jié)構(gòu)之美、圖文之美，聲樂之美，共筑盛世畫卷??。
平臺之盛，在于薈萃。昔有“中國文藝家之家”，曲老名伶出入眾妙之門，笑星舞后攜來歡樂之花，丹青楮墨薈萃名家大家??。今之平臺，亦復如是。南腔北調(diào)，可轟傳于數(shù)字市井；影帝歌王，能聲聞于網(wǎng)絡天下。古琴三弄，停云過雁之雅韻得以存續(xù)；彩筆一揮，風檣陣馬之豪情得以張揚??。舊雨新知，皆可于此結(jié)伴而來，盡享半日風雅；傳統(tǒng)現(xiàn)代，皆能于此交融碰撞，催開二十四番花訊??。平臺日日爭奇斗艷，年年推陳出新，誠然涌動三十六重文藝煙霞??。
平臺之用，在于聯(lián)通。非徒為典藏之庫，更為創(chuàng)造之場、傳播之舟。昔者田園綜合體通往盛開紀元，民宿燈光裹著桃膠甜香，直播鏡頭釀出幸福美酒，物聯(lián)網(wǎng)之舟載陽山蜜桃飄香全球??。今平臺亦秉此精神，使堅硬的創(chuàng)作巖層托舉柔軟的情感果肉，讓萬畝靈感桃林捧出豐收的文藝碩果??。創(chuàng)作者于此譜就文旅結(jié)合之新樂章??，觀賞者于此領略中華物華天寶、人杰地靈之無盡向往??。平臺融通古今，連接城鄉(xiāng)，既存“中國賦”之深厚底蘊與獨特魅力??，亦納新時代社會發(fā)展之氣象??，使文藝之美，從古至今，未曾斷絕，每寸土壤皆閃耀光華??。
平臺之魂，在于賦美。文藝賦美，非止于辭藻鋪陳，更在于精神滋養(yǎng)。平臺秉持“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”之使命??，充分發(fā)揮文藝助力時代前行之作用。其內(nèi)容積極正面，符合主流價值；其傳播基于事實，不編造虛妄。通過藝術中華之賞鑒??，時代樂章之聆聽??，使觀者永日陶醉于美之熏陶，恰似我輩留連于藝術殿堂??。平臺集雅致與大氣于一身，飽蘊淡雅情懷與嚴謹法度??，以靈動秀勁、自然天成之姿態(tài)??，為萬千文藝作品提供展現(xiàn)之窗，為億萬美學心靈開辟棲居之所。
盛矣平臺！乘華夏興旺之氣，聚文藝創(chuàng)造之力?；突蛿?shù)字勝景，燦燦美學佳話。于此，文藝之美得以賦形，美學之思得以流傳。誠哉斯言：此乃中國文藝美學之家，賞不盡藝術中華，聽不完時代樂章??。
創(chuàng)刊之旨，其本在傳。當此萬象更新之際，文化昌明之世，立言載道，以文為媒，實為承前啟后、繼往開來之盛舉。創(chuàng)刊非為一時之興，乃懷千秋之慮；非止記錄當下，更欲澤被后世。其核心目的，在于為子孫后代積累與傳承豐厚之文化財富。
文化財富非僅物質(zhì)之積，實為精神之藏。其涵括思想之精粹、藝術之瑰寶、歷史之記憶、語言之脈絡，乃至民族之品格與時代之精神。此財富猶如“自家無盡藏”，深植于文明沃土，需自覺發(fā)掘、精心梳理、系統(tǒng)保存，方能避免“沿門托缽效貧兒”之憾。創(chuàng)刊之舉，即是對此寶藏進行系統(tǒng)性勘探、記錄與闡發(fā)，使其從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為可傳承、可研習、可發(fā)展的顯性資源。
創(chuàng)刊作為傳承之樞紐?，?存續(xù)文明基因?，刊物作為定期出版之載體，能將流動的時代思潮、創(chuàng)新的文藝成果、重要的學術探討凝固為文本，形成連續(xù)的歷史檔案。這為后世研究文明演進、理解特定時代之精神風貌提供了第一手材料。
?構(gòu)建話語體系，通過持續(xù)聚焦于文藝創(chuàng)作、美學理論及文化評論，刊物有助于梳理與建構(gòu)基于本土實踐、植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國話語。例如，對“道”、“氣”、“文”、“韻”等獨特范疇的當代闡釋，對“文質(zhì)彬彬”、“沉郁頓挫”等古典美學概念的活化運用，均在豐富著子孫后代可資借鑒的理論工具與審美標準。
?激發(fā)創(chuàng)新活力?，文化傳承絕非簡單復刻，貴在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)刊平臺匯聚思想，鼓勵探索，能推動“兩個結(jié)合”。即將馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在更廣闊的文化空間中探索面向未來的理論創(chuàng)新。這確保了所傳承的文化財富是活的、發(fā)展的，能夠適應并引領未來的精神需求。
?培育人才隊伍?，刊物發(fā)現(xiàn)、扶持、凝聚文化創(chuàng)作者與研究者，為“培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍”提供陣地與階梯。代代相承的作者與讀者群體本身，即是文化財富中最具能動性的部分。
面向未來的深遠意義?，在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，物質(zhì)文明與精神文明需協(xié)調(diào)發(fā)展。創(chuàng)刊致力于精神文明之建設，其產(chǎn)出之文化財富，將使子孫后代?擁有堅實的文化自信根基?，系統(tǒng)化的文獻積累，能清晰展現(xiàn)文明發(fā)展的脈絡與成就，增強民族認同與文化底氣。
?獲得豐沛的創(chuàng)作靈感源泉?，前人的思想結(jié)晶、藝術探索與理論建構(gòu)，將成為未來創(chuàng)新不可或缺的參照與起點。?秉持明確的價值導向?，刊物所倡導的“文質(zhì)兼美”、“德藝雙馨”等美學精神，?? 以及對真善美境界的追求，有助于塑造健康向上的審美趣味與價值觀念。?理解歷史的多維視角?。連貫的刊物記錄，構(gòu)成一部微觀的文化編年史，為理解社會變遷與人心演進提供豐富細節(jié)。
? 故曰，創(chuàng)刊之業(yè)，功在當代，利在千秋。它如同栽種一片精神之林，今日播種耕耘，他日蔚然成蔭，庇佑后世。它是對文明薪火的主動接續(xù)，是對文化命脈的自覺護持。通過一頁頁紙張、一行行文字、一期期累積，我們將今日之思考、創(chuàng)造與探索，轉(zhuǎn)化為可穿越時空的文化遺產(chǎn)，真正為子孫后代留下取之不竭、用之不盡的寶貴財富。此乃創(chuàng)刊之崇高目的，亦為其不容推卸之歷史使命……
作者簡介：張光澤，中共黨員，河北省隆堯縣人，邢臺市稅務局退休干部。中國注冊會計師，中國注冊稅務師。獲省局、市委市政府、縣委縣政府、市局授予的三等功6次，獲“第二屆南和十大杰出青年”稱號，獲中共邢臺市委、市政府授予的“先進工作者”稱號，獲河北省國家稅務局授予的“先進工作者”稱號，被國家稅務總局授予“全國稅務系統(tǒng)優(yōu)秀工作者”稱號。熱愛讀書、寫作和弓弦樂器。樂于觀察、描寫生活，運用“思維、理解、觀察、表達”的學習和工作方法。愛讀儒家《四書五經(jīng)》、漢朝黃石公《素書》、明朝袁了凡《了凡四訓》等國學文化。樹有好家風: “財富贏得羨慕，文化贏得尊重；學古人文化，成今人圣德”。這是教育子孫后代的家訓。退休后，用學習、寫作、戲曲、歌曲、音樂、散步怡養(yǎng)心靈?，F(xiàn)為《文藝作家》和《文學妙趣》公眾平臺主編；“都市頭條”《中國文藝美學》和“今日頭條”《中國文藝之美》公眾平臺主編。
