【編者按】
人日初七，乃華夏先民敬天愛(ài)人之古老節(jié)序。作者強(qiáng)軍先生此闋《念奴嬌》，立足寶雞陳倉(cāng)之地利，融媧祖創(chuàng)世之神話、軍旅報(bào)國(guó)之襟懷與桑榆閑庭之雅趣于一爐。詞風(fēng)于雄闊處見(jiàn)沉穩(wěn)，于溫婉中藏筋骨，既溯民俗之淵藪，又抒老兵之情志，堪稱一首兼具文化厚度與人格溫度的馬年新春佳作。（138字）
念奴嬌·大年初七
作者:強(qiáng)軍/陜西寶雞
歲華新轉(zhuǎn)，逢人日初七，暖回阡陌。
媧祖摶土開(kāi)鴻蒙，七日功成萬(wàn)物。
剪勝簪花，羹調(diào)七寶，俗韻承千劫。
晴光占?xì)q，瑞煙輕籠城闕。
遙想古往今來(lái)，登高題賦，雅意凌霜雪。
縱馬河山曾許國(guó)，歸作閑庭風(fēng)月。
渭水春生，陳倉(cāng)柳嫩，舊事皆成鐵。
且斟新酒，祝君身健情切。
（142字）
【作品賞析】
一、 時(shí)空鋪展，意境宏大
詞作開(kāi)篇以“歲華新轉(zhuǎn)”四字破題，筆鋒輕轉(zhuǎn)，點(diǎn)明“人日初七”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與“暖回阡陌”的新春氣象，為全詞奠定了萬(wàn)物復(fù)蘇的基調(diào)。上片核心在于“溯源”，詞人并未局限于眼前之景，而是上溯至“媧祖摶土開(kāi)鴻蒙”的創(chuàng)世神話。將“七日功成萬(wàn)物”的傳說(shuō)嵌入句中，既緊扣“人日”主題，又以“開(kāi)鴻蒙”的意象撐開(kāi)了詞作的空間感與歷史縱深感。
繼而，筆鋒由虛入實(shí)，從神話轉(zhuǎn)向人間煙火。“剪勝簪花，羹調(diào)七寶”，寥寥八字，以白描手法勾勒出魏晉以降傳承千年的人日習(xí)俗，“俗韻承千劫”一句，更是將民間風(fēng)俗提升至文化傳承的高度，道出了中華文脈歷經(jīng)滄桑而未斷的堅(jiān)韌。結(jié)句“晴光占?xì)q，瑞煙輕籠城闕”，以景結(jié)情，描繪出一幅天朗氣清、祥煙繚繞的盛世圖景，氣象祥和，引人入勝。
二、 今昔對(duì)照，情懷深沉
下片轉(zhuǎn)入抒懷，“遙想古往今來(lái)”一句，承上啟下，由對(duì)民俗的鋪陳轉(zhuǎn)為對(duì)人生的感悟?！暗歉哳}賦，雅意凌霜雪”，化用古人人日登高之雅事，以“凌霜雪”三字狀其風(fēng)骨，格調(diào)頓起。
詞作最動(dòng)人處，在于“縱馬河山曾許國(guó)，歸作閑庭風(fēng)月”這一對(duì)仗。前句追憶往昔軍旅生涯，“縱馬河山”是其行，“曾許國(guó)”是其心，盡顯金戈鐵馬的豪情與忠誠(chéng)；后句寫(xiě)今朝退休生活，“閑庭風(fēng)月”則是歷經(jīng)千帆后的淡然與從容。一剛一柔，一昔一今，對(duì)比強(qiáng)烈卻過(guò)渡自然，將一位老兵“解甲歸田不卸志”的精神狀態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。
三、 地域烙印，風(fēng)骨猶存
作為陜西寶雞的作者，詞人在詞中深深烙下了地域文化的印記?！拔妓荷悅}(cāng)柳嫩”，選取渭河、陳倉(cāng)這兩個(gè)極具代表性的地理意象，既呼應(yīng)了上片的“暖回阡陌”，點(diǎn)明了新春的物候特征，又讓詞作的情感有了堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)?！芭f事皆成鐵”一句，以“鐵”喻舊事，既是軍旅生涯的鐵血記憶，也是歲月沉淀的錚錚風(fēng)骨，煉字精當(dāng)，力透紙背。
四、 結(jié)語(yǔ)溫厚，余韻悠長(zhǎng)
全詞以“且斟新酒，祝君身健情切”作結(jié)，從歷史的厚重與人生的感慨中回歸當(dāng)下。沒(méi)有華麗的辭藻，只有最樸素的祝愿。這杯“新酒”，敬媧祖創(chuàng)世，敬往昔歲月，亦敬人間煙火?！吧斫∏榍小彼淖?，質(zhì)樸而真誠(chéng)，既是對(duì)讀者的祝福，也是詞人自身豁達(dá)人生態(tài)度的寫(xiě)照，讀來(lái)令人心生暖意，余味無(wú)窮。
總體而言，這首《念奴嬌》格律嚴(yán)謹(jǐn)，用典貼切，意象鮮明。詞人以軍旅之筆寫(xiě)民俗之雅，以滄桑之眼看新春之暖，將個(gè)人命運(yùn)融入歷史與地域的宏大背景中，展現(xiàn)了當(dāng)代文化老兵的精神風(fēng)貌與家國(guó)情懷。（977字）
共1269字 2026年2月22日于寶雞
