尹景羽
歲序更替，華章日新。馬年新春，中華大地處處洋溢著辭舊迎新、祥和喜樂的節(jié)日氛圍，著名小篆書法大家張殷實(shí)先生，攜其潛心創(chuàng)作、擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的書法經(jīng)典《福、祿、壽、喜》等作品，作為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書法作品系列叢編之一”正式震撼推出，以筆墨為媒、以篆韻為魂，將中華千年吉祥文化與當(dāng)代書法審美熔于一爐，為新春佳節(jié)獻(xiàn)上一份兼具藝術(shù)高度、文化深度與時(shí)代溫度的厚重獻(xiàn)禮，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展寫下生動(dòng)注腳。
書法是中華文脈最具代表性的視覺藝術(shù)符號(hào)，小篆作為秦代統(tǒng)一文字后的官方書體，法度嚴(yán)謹(jǐn)、線條圓勁、結(jié)構(gòu)端莊、氣韻古雅，承載著華夏文明的秩序之美、中正之美、典雅之美。張殷實(shí)先生深耕小篆書法數(shù)十載，師古而不泥古，創(chuàng)新而不離其宗，在長期的藝術(shù)實(shí)踐與文化研究中，深刻把握中華傳統(tǒng)吉祥文化的核心內(nèi)核，將民眾最喜聞樂見、最具精神共鳴的福、祿、壽、喜四大吉祥主題，以獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的小篆筆墨加以呈現(xiàn)，賦予傳統(tǒng)吉語全新的藝術(shù)生命與時(shí)代內(nèi)涵。此次推出的《福、祿、壽、喜》知識(shí)產(chǎn)權(quán)作品，不僅是其書法藝術(shù)的集大成之作，更是對中華吉祥文化系統(tǒng)梳理、深度詮釋與藝術(shù)轉(zhuǎn)譯的重要成果，一經(jīng)面世便引發(fā)藝術(shù)界、收藏界與社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與高度贊譽(yù)。
福文化，是貫穿中華民族數(shù)千年文明史的核心文化基因，是全體中國人對美好生活最樸素、最恒久、最深厚的精神向往。 祿文化，與福文化相生相伴、互為表里，共同構(gòu)成國人對現(xiàn)世安穩(wěn)、生活豐饒的核心追求。 壽文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具人文關(guān)懷與生命智慧的重要組成部分，是中華民族敬畏生命、珍視健康、追求長久的精神表達(dá)。 喜文化，是中華節(jié)慶文化與民俗文化的靈魂所在，是中華民族樂觀向上、和美向善、歡聚共享的精神特質(zhì)。
一件優(yōu)秀的書法作品，不僅在于形體之美，更在于風(fēng)骨、精髓與內(nèi)蘊(yùn)之美。張殷實(shí)先生的《福祿壽喜》小篆作品，之所以能成為兼具藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的經(jīng)典之作，核心在于其始終堅(jiān)持“取法傳統(tǒng)、立足當(dāng)代、守正創(chuàng)新、自成一格”的創(chuàng)作理念。他廣泛汲取中華傳統(tǒng)書法文脈精華，遍臨秦漢碑刻、篆書名跡，深研文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)與吉祥文化，在吃透傳統(tǒng)法度與文化本源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人的審美習(xí)慣、視覺感受與精神需求，對福、祿、壽、喜四字進(jìn)行個(gè)性化、風(fēng)格化、知識(shí)產(chǎn)權(quán)化的藝術(shù)創(chuàng)作。其作品線條圓勁流暢、中鋒沉穩(wěn)、起收有度，結(jié)體端莊勻稱、疏密得當(dāng)、氣韻貫通，既嚴(yán)守小篆的筆法規(guī)范與結(jié)構(gòu)秩序，又融入個(gè)人的藝術(shù)理解與人文情懷，真正做到形體美、風(fēng)骨美、精髓美、內(nèi)蘊(yùn)美兼具，美美與共、美不勝收，讓古老的小篆藝術(shù)在吉祥文化的滋養(yǎng)下，呈現(xiàn)出跨越古今的藝術(shù)魅力。
在長期的書法藝術(shù)道路上，張殷實(shí)先生始終堅(jiān)守文化初心，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，致力于將中華民族傳統(tǒng)文化所承載的美好寓意、精神內(nèi)核與價(jià)值理念，深度融入書法創(chuàng)作全過程。他始終認(rèn)為，書法不是單純的筆墨技巧，而是文化的載體、精神的傳遞、情感的表達(dá)，優(yōu)秀的書法作品必須扎根傳統(tǒng)、貼近生活、服務(wù)時(shí)代，既要守住中華文脈的根與魂，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美與需求。基于這一理念，他創(chuàng)作了大量以傳統(tǒng)文化為根本、與現(xiàn)代生活相適應(yīng)、飽含吉祥寓意的書法作品，題材涵蓋吉祥吉語、國學(xué)經(jīng)典、詩詞名篇、地域文化、時(shí)代頌歌等多個(gè)領(lǐng)域，形成了體系完整、風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵豐富的創(chuàng)作格局。
為更好地保護(hù)藝術(shù)原創(chuàng)成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，張殷實(shí)先生高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作，迄今已完成近百幅書法作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊登記認(rèn)證，以法律手段守護(hù)藝術(shù)原創(chuàng)，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的規(guī)范化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展樹立了典范。其代表作《福抱壽》《福臨門》等作品，將吉祥文化與書法藝術(shù)完美融合，寓意美好、筆墨精湛、雅俗共賞，一經(jīng)推出便備受社會(huì)各界寵愛，被廣泛流傳、珍藏與展示，成為新春佳節(jié)、喜慶場合、家庭陳設(shè)、商務(wù)饋贈(zèng)的優(yōu)選文化佳品，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
在藝術(shù)成果的系統(tǒng)化梳理與傳播方面，張殷實(shí)先生亦成果豐碩。他將多年創(chuàng)作的經(jīng)典作品分門別類，以系列叢編的形式集結(jié)成冊，先后推出《福祿壽喜》《慶賀吉語》《大美濟(jì)南》《詩書名篇》《國學(xué)經(jīng)典》等多個(gè)主題系列叢書。這些叢書既展現(xiàn)了其精湛的小篆書法藝術(shù)，又系統(tǒng)呈現(xiàn)了中華吉祥文化、詩詞文化、國學(xué)文化與地域文化的深厚底蘊(yùn)，兼具藝術(shù)欣賞、文化學(xué)習(xí)、收藏傳承等多重價(jià)值，為傳統(tǒng)文化的普及與傳播搭建了重要橋梁，讓更多人通過筆墨之美感受中華文脈的博大精深。
張殷實(shí)先生1960年生于山東濟(jì)南，齊魯大地深厚的文化底蘊(yùn)、孔孟之鄉(xiāng)的人文滋養(yǎng)，為其書法之路奠定了堅(jiān)實(shí)的文化根基。他自幼酷愛書法，與筆墨結(jié)緣、與經(jīng)典相伴，數(shù)十年來臨池不輟、潛心鉆研，尤精小篆，兼習(xí)隸、楷等諸體，對文字學(xué)、書法史、傳統(tǒng)文化均有深入研究。他師法秦漢、追本溯源，在長期的臨摹與創(chuàng)作中，吃透小篆的筆法、字法、章法與氣韻，同時(shí)廣泛吸收歷代篆書大家的藝術(shù)精髓，不囿于古法、不流于俗套，逐步形成了“端莊典雅、圓勁流暢、古意盎然、氣韻生動(dòng)”的個(gè)人書風(fēng)。其為人謙和內(nèi)斂、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，始終以敬畏之心對待傳統(tǒng)，以創(chuàng)新之心面對時(shí)代，以赤誠之心傳承文化，在藝術(shù)界、文化界享有崇高聲譽(yù)與廣泛影響力。
