一部《吳有恒傳》、一部《粵中縱隊(duì)史》，均詳細(xì)記載了南路斗爭(zhēng)時(shí)期那場(chǎng)關(guān)于“大搞”與“小搞”的激烈爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論，絕非粵桂邊領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部的一般意見分歧，而是以吳有恒為代表的粵桂邊區(qū)指揮員，與廣東區(qū)黨委及其特派員之間，在武裝斗爭(zhēng)路線方針上的重大原則交鋒。當(dāng)年，廣東區(qū)黨委部分領(lǐng)導(dǎo)曾撤銷吳有恒職務(wù)，并給他扣上“大搞吳”的政治帽子，直至上世紀(jì)八十年代，組織上才為其正式平反，明確認(rèn)定：1946年“雙十協(xié)定”被國(guó)民黨撕毀后，吳有恒堅(jiān)持放手發(fā)動(dòng)群眾、大力發(fā)展武裝斗爭(zhēng)的“大搞”路線，完全符合革命形勢(shì)發(fā)展要求，是完全正確的。
1947年，面對(duì)強(qiáng)加在身上的“大搞吳”罪名與無端批判，吳有恒鐵骨錚錚、絕不屈服。他直面上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，直言不諱地指出：“小搞”與“大搞”，在我們基層干部的理解中，本就是內(nèi)容不同、范疇迥異的兩條路線。一年多來，我們所執(zhí)行的消極隱蔽、縮手縮腳的武裝政策，那種如同“做小賊”一般的做法，正是所謂“小搞”。正因如此，邊區(qū)干部一聽到“小搞”二字便心生畏懼，生怕再回到過去那種畏首畏尾、被動(dòng)挨打的局面。而在你們的指示與部署中，也多少殘留著這套做法的痕跡。即便后來解釋為“放手小搞，準(zhǔn)備大搞”，在我看來依然邏輯不通：既然定為“小搞”，規(guī)模與內(nèi)容必然受限；若不受限制，那就不是“小搞”而是“大搞”。既有嚴(yán)格限制，所謂“放手”便只能是一句空話。
他懇切而堅(jiān)決地進(jìn)言：當(dāng)前我們必須果斷拋棄“小搞”這個(gè)不祥字眼，理直氣壯地向全體同志高呼“造反呀”！以這種旗幟鮮明的態(tài)度指導(dǎo)各地武裝斗爭(zhēng)，才能真正把黨員和廣大群眾動(dòng)員起來。我再次迫切請(qǐng)求，改變“小搞、大搞”的模糊方針，否則必將貽誤革命大事！
在呈送廣東區(qū)黨委的報(bào)告中，吳有恒關(guān)于建立革命政權(quán)的主張，與他堅(jiān)持“大搞”的思想一脈相承。他一針見血地指出：按照“小搞”方針，你們?cè)诰唧w工作部署上依舊畏首畏尾。例如在平原地區(qū)，主張建立“兩面政權(quán)”，這在實(shí)踐中根本行不通。如今我們已在化州、廉江邊境、廉江南部及遂溪等地，徹底摧毀國(guó)民黨鄉(xiāng)保政權(quán)，國(guó)民黨當(dāng)局至今無法“收復(fù)失地”。難道我們不去建立公開的革命一面政權(quán)，反而要請(qǐng)所謂“第三方面人士”組建左右搖擺的政權(quán)，或是任由國(guó)民黨卷土重來、再設(shè)法爭(zhēng)取其成為兩面派，甚至派人出面掛國(guó)民黨招牌、行我們之實(shí)？這既不可能，也完全沒有必要。
我們武裝斗爭(zhēng)的直接目標(biāo)，就是推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，在群眾心中，這就是堂堂正正的“造反”。若只造一半、留一半，便休想發(fā)動(dòng)最廣大的人民群眾。化州、廉江的群眾，在過去長(zhǎng)期隱蔽、依靠?jī)擅嬲?quán)的環(huán)境下，始終不敢積極行動(dòng)；直到我們公開張貼布告、委任縣長(zhǎng)、建立人民政權(quán)，群眾才耳目一新、精神大振，真心實(shí)意擁護(hù)革命、投身革命。
這就是吳有恒——一位敢于向脫離實(shí)際、官僚主義的指揮說“不”，敢于堅(jiān)持真理、為民請(qǐng)命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
歷史最終給出了公正答案。就在吳有恒力主“大搞”之后不久，中央關(guān)于瓊崖斗爭(zhēng)的指導(dǎo)方針傳達(dá)下來，其精神與吳有恒的主張不謀而合，雄辯地證明了他的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。在“大搞”武裝斗爭(zhēng)方針指引下，南路地區(qū)短短數(shù)月便發(fā)展起數(shù)千人的革命武裝，僅新塘一區(qū)就有370多人踴躍參軍，上千個(gè)村莊建立起民兵隊(duì)伍，游擊根據(jù)地連片擴(kuò)大，國(guó)民黨反動(dòng)派的囂張氣焰遭到沉重打擊，為粵桂邊區(qū)人民武裝的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鐵的事實(shí)面前，廣東區(qū)黨委也正視錯(cuò)誤，充分認(rèn)識(shí)到吳有恒的政治清醒與戰(zhàn)略正確。
吳有恒之所以敢于在高壓之下堅(jiān)持己見、直言“犯上”，根源不在于個(gè)人意氣，而在于他始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。他扎根南路大地，深知群眾心聲與斗爭(zhēng)實(shí)情，不唯上、不唯書、只唯實(shí)，把革命利益放在首位，把群眾安危放在心上。這種敢于堅(jiān)持真理、勇于修正時(shí)弊、善于獨(dú)立思考的政治品格與斗爭(zhēng)精神，不僅在當(dāng)年扭轉(zhuǎn)了粵桂邊區(qū)武裝斗爭(zhēng)的被動(dòng)局面，更為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，至今仍具深刻的啟示意義。
作者簡(jiǎn)介
馮創(chuàng)志，曾任恩平報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯，恩平市委宣傳部副部長(zhǎng)，恩平市貿(mào)易局長(zhǎng)，恩平市外經(jīng)貿(mào)局長(zhǎng)，恩平市發(fā)改局長(zhǎng)。退休后至今被聘為中央和省駐江門記者協(xié)會(huì)高級(jí)顧問;恩平市紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，恩平市馮如文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)。2015年被中國(guó)創(chuàng)新管理研究院聘為客座教授;國(guó)內(nèi)多家主流媒體專欄撰稿人。2025年11月被聘任為《恩平公報(bào)》名譽(yù)社長(zhǎng)。
