葉向群，字：見賢、敬賢，號：東山庶人、大同山人、東山居士，廈門同安人，文旅部與人力資源部職業(yè)資格認證高級書法家。自幼受家族文化氛圍的熏陶，對中國傳統(tǒng)文化有著特別的愛好，后來跟隨田英章老師系統(tǒng)地學習了中國楷書的技法與章法。又根據(jù)本人的學書經驗，深入研究總結了前人的書寫與創(chuàng)作經驗，從而形成了自己獨特的書法書寫與創(chuàng)作風格。
現(xiàn)任廈門雅觀閣書藝社社長，上海飛鴻公益文化促進中心副主任。受中央電視臺CCTV《藝術名家、藝術傳承》欄目組的邀請，為欄目特約訪談書法家，被授予《藝術名家、藝術傳承》稱號，并授權《中國藝術名家書畫工作室》。自2017年受原文化部大眾文化學會書畫藝術專業(yè)委員會之邀，以本人肖像及作品為題材的慶祝中國共產黨第十九大紀念郵冊及郵品的發(fā)行。2018年5月份受日本書法藝術協(xié)會之邀，作為中國書法家代表團成員，出席在日本東京都藝術館舉辦的國際書法藝術交流活動。2018年文化部大眾文化學會書畫藝術專業(yè)委員會，慶祝改革開放四十周年紀念活動，大型文獻類紀念冊發(fā)行。
2019年慶祝中國共產黨建國七十周年大型文獻類紀念郵冊發(fā)行后，歷年受邀參與大眾文化協(xié)會國家重要慶典的由中國郵政，郵票、郵冊紀念發(fā)行活動。多年來致力于國際慈善事業(yè)（創(chuàng)作書法作品奉獻愛心，支持國際慈善組織在世界各國進行義賣義捐籌集資金善款建設慈善與文化場所）致力于中國傳統(tǒng)書藝的研究、教學與推廣，并取得一定成績，書法作品受到海內外藏家的喜愛與收藏，特別是受到東南亞各國華人華僑企業(yè)家的歡迎與珍藏，獲《聯(lián)合國周刊》向世界推薦宣傳的中國當代藝術家。
【詩詞作品欣賞】
《朝覲湖州鐵佛寺》
蒙溪源遠地鍾靈，
鐵佛慈悲渡眾生。
古剎晨鐘驚宿鳥，
殘碑碧蘚掩前銘。
心隨浮影逐流去，
身似輕舟自在行。
忘卻人間煩惱事，
青燈伴客悟空明。
《朝覲湖州蒙公祠》
（古風）
秦時驍將氣如虹，
御虜功高鎮(zhèn)朔風。
鐵騎嘶鳴馳漠北，
雄師列戍靖邊烽。
毛錐一管開文脈，
翰墨千秋映蒼穹。
廟宇巍峨松柏寂，
苕溪澹澹仰遺蹤。
勛名永著垂青簡，
筆韻長流萬古崇。
《登南京閱江樓》（龍門對）
高瞻遠矚，朱簾卷霧，錦繡江山收檻底；
天塹橫波，百舸爭流，千帆競渡連四海；
吊古臨風，鼓角穿云，滿懷氣概蕩胸中；
宏圖煥彩，萬邦匯集，九域風雷震八荒。
《秦淮品茗懷古》
皓月一輪照雅軒，
清茶半盞啜流年。
六朝多少興衰事，
盡付秦淮逝水間。
《訪南京清涼寺》
柴扉半掩倚禪房，
素錦一池映夜光。
皓月松間參妙境，
孤舟雪影泛寒江。
《南京棲霞寺懷古》
（古風）
禪林寂寂履痕輕，
細撫苔碑舊跡縈。
富貴原知皆幻影，
榮華終悟是虛名。
妄消始覺真如現(xiàn)，
塵凈方欣性海明。
梵唄聲聲醒客夢，
佛光一片照山明。
《乘舟往返蘇杭感懷》
登船遠眺翠連汀，
野渡行舟境自清。
瑞彩青云浮遠岫，
錢塘素練透空明。
心融碧水塵囂寂，
逐夢煙波志氣橫。
莫問航程風浪急，
揚帆直指向滄溟。
《游紫金山有感》
鐘阜尋幽上翠巔，
松濤引路若參禪。
竹篩云影穿林過，
露濕苔痕映日圓。
茗約山朋同夜話，
詩題石壁共流年。
休言塵世浮沉事，
松下清陰即華箋。
《游江南水鄉(xiāng)有感》
江南毓秀韻偏長，
浩渺清波泛旭光。
巷陌青磚藏舊事，
烏篷桂輯送斜陽。
沾衣杏雨迎春濕，
塔影浮金映晚江。
吳語柔柔堪客醉，
茶煙細細繞雕梁。
【名家評論】
詩心墨骨相輝映，書韻文華共天成
——論詩人書法家葉向群老師的藝術境界
放眼當代書壇，葉向群老師的藝術實踐呈現(xiàn)出一種難得的完整性——他以嚴謹?shù)目瑫⒍ǜ陨顡吹脑娫~陶養(yǎng)性情，在筆墨與文心之間，構筑起一個法度與情懷并重的藝術世界。作為田英章先生的門下高徒，他深諳楷法精義；作為一位勤于吟詠的詩人，他延續(xù)了文人抒懷的傳統(tǒng)。這種雙重修養(yǎng)，使其藝術超越了一般意義上的書家境界，展現(xiàn)出“詩書相融、藝道并進”的獨特格局。
葉向群老師的楷書藝術，體現(xiàn)了對法度的深刻領悟與自如駕馭。其作承續(xù)唐楷氣韻，兼收時賢精髓，筆下線條凝練潔凈，結字端嚴中正，通篇氣脈連貫，在靜態(tài)的章法中蘊含著生動的韻律。尤其在大字榜書的創(chuàng)作中，他能將楷書的莊嚴氣象與磅礴格局相結合，筆力沉實而墨象渾成，在當代楷書創(chuàng)作中獨樹一幟。這種深厚的筆墨功力，并非單純技巧的重復，而是長期沉浸傳統(tǒng)、心手相應的修為體現(xiàn)，展現(xiàn)出“由技入道”的藝術追求。
真正標識其藝術高度的，在于他將詩詞創(chuàng)作與書法實踐融為一體的自覺追求。葉向群老師并非停留在書寫他人詩文的層面，而是以自作詩抒寫胸臆，實現(xiàn)了從“書寫者”到“創(chuàng)造者”的身份跨越。其詩作如《金陵詠梅懷古》《西湖詠梅悼秋瑾》等，語言質樸而情懷深遠，詠物懷古之中，寄托著對歷史文化的深思、對英雄氣節(jié)的禮贊以及對家國復興的期盼。這種深植于傳統(tǒng)的詩性表達，為其書法注入了可貴的文心與靈魂。
在其藝術中，詩與書的關系并非簡單的文圖對應，而是形成了深層的互文與共生。其楷書的端莊正大，恰好承載了詩中沉郁厚重的歷史感與家國情；詩中清朗高潔的意象，又為其筆墨增添了一份超脫的文人氣息。書法成為詩心的視覺延伸，詩歌成為書藝的精神注腳，二者共同指向一個更為完整的文人藝術境界——那里既有法度的莊嚴，又有性靈的飛揚；既有技藝的錘煉，又有生命的感悟。
葉向群老師的藝術境界，還體現(xiàn)在其文化傳播與社會擔當?shù)膶嵺`中。他通過電視媒體、國際交流、公益慈善等多種渠道，讓書法與詩詞藝術走出書房，與更廣泛的人群對話。這種“既修于內，亦彰于外”的踐行，正是中國傳統(tǒng)文人“修身、齊家、治國、平天下”理想在當代的生動詮釋，也使其藝術境界具備了時代意義與現(xiàn)實溫度。
詩心墨骨相輝映，書韻文華共天成。綜觀葉向群老師的藝術世界，我們看到的不僅是一位精研楷法的書家，也不僅是一位雅好吟詠的詩人，更是一位以“東山居士”自居、在筆墨中修行體道的踐行者。作為皈依佛門的俗家弟子，他將修行者的澄明心境融入藝術創(chuàng)作，使筆墨之間自有一種超然物外的靜氣與定力。正是在這詩書并重、藝道兼修的道路上，葉向群老師以其筆墨與詩心的雙重實踐，為我們這個時代留下了一份值得品讀的文化答卷。
著名書畫藝術評論家、資深著作家：羅成
2025年1月28日 書于北京
