對(duì) 比（文藝隨筆034）
作家/沈 學(xué) 印 主播/河清海晏
（作者近照）
對(duì)比，兩種事物相對(duì)比較為對(duì)比。
如古今對(duì)比、新舊對(duì)比、人數(shù)對(duì)比、事情對(duì)比等。
對(duì)比，是在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用的最為廣泛的一種藝術(shù)手法。
對(duì)比，是作家、詩人、藝術(shù)家在有意識(shí)的特定境況中把兩種性質(zhì)相反的事物放在一起進(jìn)行互相比較，互相對(duì)照。因而促使事物的特點(diǎn)更加明顯，有所突出，這種更加明顯和有所突出的特點(diǎn)就是差別，也是對(duì)立。
對(duì)比，多是把兩種極端的色、形、態(tài)的具體事物放在一起進(jìn)行比較，加以對(duì)照，以其求得在表現(xiàn)形式上的交銳化和極端化更明顯化。
舉例說明，如：
“萬綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多?！保ㄋ巍ぺw佶）兩種顏色，綠與紅的對(duì)比；
“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（ 唐·王維《使至塞上》）兩種形狀，直與圓的對(duì)比；
“蟬噪林愈錚，鳥鳴山更幽” （南朝梁·王籍《入若邪溪》）兩種聲音，動(dòng)、靜的對(duì)比；
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（ 唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）兩種生活境況，也是兩種生活畫面，尖銳與深刻的對(duì)比。
對(duì)比，說到底是一種文學(xué)名詞。
對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的修辭手法。
對(duì)比，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。其構(gòu)成方式主要有有兩種情形，這就是反面對(duì)比和反物對(duì)比。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。
運(yùn)用對(duì)比手法可以突出好與壞、善與惡、美與丑的對(duì)立，給人極鮮明的形象和極強(qiáng)烈的感受。
舉例如：
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。《管子．牧民篇》
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼分T葛亮
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅。
由此對(duì)比還可以想象到另外一種也屬于對(duì)比、但卻有著特殊意味的對(duì)比形式，它是對(duì)聯(lián)，也叫“楹聯(lián)”，俗稱“對(duì)子”。
對(duì)聯(lián)，是對(duì)比中極度工巧的對(duì)比形式，它要求上下聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)要絕對(duì)相等，而且在詞法、音節(jié)上也要相同，平仄錯(cuò)落更要相對(duì)協(xié)調(diào)，內(nèi)容要求雖可不一定是兩極因素的對(duì)立，但至少是不能相類的。
由于對(duì)聯(lián)具有特殊的審美和閱讀的感受，又非常適用于各種場(chǎng)合。所以一直成為我國民間大眾最為喜聞樂見的一種多功能的藝術(shù)形式。
現(xiàn)抄錄兩副，與君共享：
天天寫 月月寫 年年寫 寫作作；
朝朝樂 暮暮樂 寫寫樂 樂呵呵。
月報(bào) 半月報(bào) 旬報(bào) 捷報(bào)頻傳；
詩家 評(píng)論家 作家 大家風(fēng)范。
(2026年2月20日于伊春“悠然居”書齋)
