編者按
歲首新春，入天臺深山，訪一位歸隱書家。
金熙長先生，曾名動(dòng)嶺南書壇，卻于盛年拋卻繁華，深居山林，以筆墨為伴，與山水為鄰。此行不只為敘舊，更為叩問：何為真正的隱逸？何為和合之真義？
文中所記，不只是一次雅集，更是一場精神對話。
從篆隸根基到雄強(qiáng)書風(fēng)，從筆墨骨力到人生氣象，先生一語破的：和不在靜，而在問答之間；隱不在避，而在內(nèi)心自守。千年寒山拾得的智慧，在今日山居中，被重新點(diǎn)亮；古來天臺山的隱者文脈，于筆墨間一脈相承。
訪隱亦是問道。
書有筋骨，人有風(fēng)骨，心有境界。
愿這篇文字，帶你一同入山，聽一席書道真言，悟一段和合人生。
（編者）
原文標(biāo)題：
天臺山訪隱
文/陳紅松
正月初六，年味尚濃。我偕浙江經(jīng)濟(jì)學(xué)院梁麗華教授夫婦，赴天臺白鶴鎮(zhèn)頭基巖村訪隱士書法家金熙長。
車入天臺，山深林密。轉(zhuǎn)過幾道彎，頭基巖村便在眼前：三五人家，竹樹環(huán)合，溪水潺潺，恍如世外。這便是金熙長先生隱居之處。
金熙長，原名金龍，祖籍臨海，曾任深圳市書協(xié)副主席、深圳市書畫家協(xié)會創(chuàng)會主席，深耕書畫近五十載，在嶺南書畫界聲望卓著。十余年前，他卸去所有職務(wù)，歸隱山林。
我與先生相識已十余年。彼時(shí)他在臺州書畫院辦展，我曾前往采訪，后各自奔忙，緣慳一面。此番再續(xù)前緣，皆因近日在《望潮》讀到先生系列人文宏文。
其中《和合文化考辨與深解》一文，尤令我震撼。他從浙東婚俗中幾近失傳的“和喜”古音（hu）入手，一語破的：和，非靜態(tài)和諧，而是一套“問—答—應(yīng)”的完整倫理行動(dòng)。無問不成和，無答不成應(yīng)。寒山、拾得、豐干，不再是壁畫上沉默的圣僧，而成“空、色、中”三諦圓融之哲學(xué)坐標(biāo)。寒山千古一問，拾得千古一答，正是“和”之智慧最高華的定格。
震撼之余，更生當(dāng)面請教之念，于是有了正月初六此行。
是日登門，先生早早迎候。小屋清雅，四壁書畫，滿案筆硯，茶香裊裊。圍坐茶敘，先生談鋒甚健，傾囊相授數(shù)十年心得。
“學(xué)書必從篆隸入?！毕壬溃白`是根基，扎得深，方能立得穩(wěn)，涵養(yǎng)氣象，入得正道。”談及當(dāng)下書風(fēng)，他直言：“二王一路，易入精巧纖弱。學(xué)書當(dāng)棄柔取強(qiáng)，取法乎上，走雄強(qiáng)剛正之路——以骨力立字，以氣象立心?！?br data-filtered="filtered"/>
這番話，既是書道，亦是人生。先生少時(shí)居臨海穿山腳下，祖宅石窗鐫“禮門義路”“羲皇高臥”，幼年常對石窗臨摹，沉默中養(yǎng)筆墨之誠。后從軍深圳，由鋼筋工而成書法名家，由都市繁華而歸隱山林，一生所歷，正是“棄柔取強(qiáng)”的生動(dòng)寫照。
我提及和合文化之文，請教深意。先生微微一笑，誦出寒山問拾得一段名言，道：“這一問一答，便是‘和’的完整過程。問是敞開，答是接納，應(yīng)是對生命的成全。無問不成和，無答不成應(yīng)。真正的和合，非一團(tuán)和氣，而是問答之間的精神超越?！?br data-filtered="filtered"/>
我恍然有悟：和合非回避矛盾，而是直面后的化解；非柔弱退讓，而是強(qiáng)大后的包容。這與書道“棄柔取強(qiáng)”，理本相通。
臨別，先生欣然揮毫，寫下“紅松有約”四字。筆墨沉雄，力透紙背。那一刻，我自筆鋒間，讀懂骨力、氣象與和合的深層境界。
十一時(shí)許，在白鶴中學(xué)陳照杰老師陪同下，我初游龍穿峽。
昔日任臺州晚報(bào)教育版主編時(shí)，曾編發(fā)小記者寫龍穿峽之作，心向往之多年，今日終償所愿。立于峽谷入口，群峰聳峙，溪瀑奔流，此地不獨(dú)山水奇絕，更是歷代隱者精神家園。
天臺山，自古為隱逸天堂。東晉孫綽《游天臺山賦》稱其“玄圣之所游化，靈仙之所窟宅”；南齊顧歡隱居于此，開臺州教育啟蒙；寒山子隱寒石山七十余載，與拾得并稱和合二圣；司馬承禎、張伯端先后棲居，開道教南宗之源。
千載而下，隱者文脈未斷。今日金熙長先生歸隱，正是此脈延續(xù)；他深解和合，亦是對寒山拾得千年之問的隔代回響。
沿峽攀登，我首次踏上玻璃天橋，腳下懸空，云氣繚繞，步步驚心，亦步步開闊。千年隱者遠(yuǎn)離塵囂，所面對的，不正是這般精神天險(xiǎn)？下山體驗(yàn)滑道，順勢飛馳，清風(fēng)拂面。至“龍穿破壁”，雙崖夾峙，一線天開，龍?zhí)渡钣?。傳說唐時(shí)大旱，道士取龍，穿巖而出?！按敝蛔?，意蘊(yùn)無窮：龍穿石壁是突破，人穿峽谷是超越，隱者穿行山林塵世之間，更是精神之穿越。
一日之內(nèi)，兩件幸事：訪隱觀山，理趣相通。
聽金熙長論書法：書道當(dāng)棄柔取強(qiáng)，向上攀登，方開新境。
游龍穿峽悟人生：不登天梯，不見遠(yuǎn)景；不越天險(xiǎn)，不覽風(fēng)光。
筆墨求雄強(qiáng)，是向內(nèi)立骨修心；登山攀高峰，是向外開闊胸襟。
真正的隱逸，不是逃避，而是于山水間安頓身心，以更堅(jiān)定之姿面對世間。
先生所解和合，更令我徹悟：真正強(qiáng)大，不是壓倒一切，而是包容一切；真正和合，不是全無沖突，而是于沖突中臻于更高統(tǒng)一。此為書法之境，亦是人生之悟。
筆鑄雄強(qiáng)，書道之境；心越龍穿，人生之悟。愿以此行自勉，于筆墨守雄強(qiáng)之氣，于人生攀不息之峰，步步向前，終見天地寬廣。
有詩為證：
雅集天臺訪隱賢，頭基巖里續(xù)書緣。
篆隸筑基開正道，雄強(qiáng)破俗換新天。
紅松有約揮毫健，和合一語破玄關(guān)。
千載寒山應(yīng)識我，心穿龍破即神仙。
