守善業(yè)除陋習
嚴金祥
據(jù)悉，有部分出國旅游的中國公民，由于在公園隨地扔垃圾、乘坐地鐵時高聲喧嘩等不良習氣，被所在國依法拘禁或處以罰款。這些陋習，在國內看起來似乎是小事，不足掛齒，然而在國外卻要遭到嚴厲懲罰。這究竟是他方國法過于嚴苛，還是我們自身存在素質上的缺陷？
從佛教的理念來看，佛菩薩在教化眾生時，有“折服”與“攝受”兩種方法。對于剛強難化、好言不聽、善法難調之人，則必須用威嚴折服，令其有所畏懼，才能促使其遠離惡行、轉向善道。內心雖懷慈悲，外在卻須現(xiàn)威武之相，金剛怒目、大威德相，正是為了調伏頑強眾生的一種方便法門。好比父母對不聽話的孩子施以嚴厲責罰，目的是希望他能夠向上向善，直到他愿意聽從教誨為止。
“攝受”之“攝”，意為導引。佛菩薩以布施、愛語、利行、同事等四攝法，來攝受眾生。我們修菩薩行的人，于身、口、意三業(yè)——即行為、言語、存心動念，都應當以利益眾生為出發(fā)點，助人為樂，與人為善。這一點，即使我們不能完全做到，也應盡最大努力去踐行。比如在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，行路時不隨意吃零食，不隨地亂扔瓜果皮殼；外出旅游時，在公共場所要遵章守約，更應時刻檢點自身的不良習慣。
俗話說“習慣成自然”，習慣有善習與陋習之分。如果每個人都能從自身做起，保持良好的行為習慣，那么即便走出國門，自然也就能避免因失禮而出洋相。可惜的是，一部分人富裕了，有錢出國了，但老祖宗“吾日三省吾身”的優(yōu)良傳統(tǒng)，似乎已被遺忘。
事實上，良好的行為習慣不僅關乎個人修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個民族的整體素質。我們常說“內外一如”，即是內心有敬畏，外在有禮儀。今日中國日益走向世界，越來越多的國人走出國門，既是為欣賞異域風光，也是向世界展示中華文化的重要窗口。倘若舉止粗俗、言語無狀，不僅損害自身形象，也可能讓他人對我們整個民族產(chǎn)生誤解。
古人云：“禮者，敬而已矣。”禮貌的本質在于對他人的尊重。尊重他國的法律、風俗與文化，是一個人基本的素養(yǎng)。而“善業(yè)”即是從一念善心出發(fā)，在日常生活中積累的德行與修養(yǎng)。信守善業(yè)，就是要在起心動念處，常存善念；在待人接物時，常行善行。即便身處異地，亦能隨順因緣，廣結善緣，不因無人監(jiān)督而放縱，不因文化差異而失禮。
我們不僅要戒除隨地吐痰、插隊喧嘩等顯而易見的不良習慣，更要培養(yǎng)內心的平和與包容。在異國他鄉(xiāng)，面對不熟悉的規(guī)則或語言障礙時，更需要一份耐心與理解。尊重他人，就是尊重自己；嚴于律己，才能贏得他人的尊重。
佛經(jīng)有云：“自凈其意，是諸佛教。”意思是說，凈化自己的心意，是佛陀教化的核心所在。我們不必苛求人人成佛，但若能時時提醒自己，凈化言行、修正陋習，便是在踐行菩薩之道。信守善業(yè)，不僅是為自己積攢福德，也是在為國家贏得尊嚴，為后代樹立榜樣。
讓我們從今天起，從點滴做起，守住善業(yè)，除去陋習。讓每一次出行，都成為一次文明之旅；讓每一個中國人，都成為中華文化的傳播者。
寫于2024年10月
作者簡介：
嚴金祥，網(wǎng)名窗口方寸，1946年生，江蘇宜興張渚龍池村人，小學文化。從事過生產(chǎn)隊和大隊茶場會計、民辦代課教師、雙代店職員、竹木檢查員、等職業(yè)。上世紀后期一度是宜興日報社、宜興市廣播電臺通訊員?，F(xiàn)為宜興市作家協(xié)會會員，桃溪文學社成員。近幾年來重拾文字，并有作品發(fā)表于《宜興日報》《龍泉佛學》《茗峰擷秀》《桃溪》等報刊雜志，著有散文集《青石板路上的獨輪車》。
