《文明大同》（一百四十三）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
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楓谷煙云付流沙，
獨(dú)徜夢(mèng)想走天涯，
游子千里飄零心，
春秋往復(fù)過(guò)萬(wàn)家。
? ? ? ? ? ?《文明的沖突》在序言中說(shuō)：“中華文明是世界上最古老的文明，中國(guó)人對(duì)其文明的獨(dú)特性和成就有著非常清楚的意識(shí)，中國(guó)學(xué)者因此十分自然地從自己文明的角度來(lái)思考問(wèn)題，并且把世界看作是一個(gè)具有各種不同文明的、而且有時(shí)是相互競(jìng)爭(zhēng)的世界”。其實(shí)世界走向叢林法則下的競(jìng)爭(zhēng)還是走向陰陽(yáng)太極下的和諧，取決于世界領(lǐng)頭羊的方向。
? ? ? ? ?在當(dāng)今世界的叢林規(guī)則下，人類(lèi)的沖突是不可避免的，兩次世界大戰(zhàn)為什么發(fā)生發(fā)生在歐洲？也許很多人不去反思西方價(jià)值觀的唯利是圖與利益至上。但沖突并不代表不可融合，經(jīng)過(guò)近三百年的碰撞，東西方文化就像一對(duì)夫妻，牽手相依的夕陽(yáng)老伴往往都是從小兩口的沖突中逐漸適應(yīng)對(duì)方并建立起牢不可分曠世奇情的。中國(guó)有句口頭話，“是騾子還是馬？拉來(lái)出來(lái)遛遛”便知，東方文明的持續(xù)性向世界昭示什么？在利益與和諧的不同標(biāo)準(zhǔn)面前，道性文化的彰顯著其永恒的魅力。
? ? ? ? ? 世界各文明應(yīng)該拋棄狹隘的民族性、地域性、種族性、血源性等等的族群界限，走向開(kāi)放、包容、互補(bǔ)和共贏的狀態(tài)，在沖突中互補(bǔ)，在碰撞中共贏，文明的大同與和諧才是人類(lèi)的最大福祉。前述，亞洲是世界三大宗教（基督教從西亞傳入歐洲）、四大文明的起源地（尼羅河文明實(shí)際是從西亞南遷的“閃米爾”人創(chuàng)造的而不是非洲土著人創(chuàng)造的）。大西洋文化（西洋文化）和東太平洋文化（東洋文化）其實(shí)是東亞文明和西亞文明的在不同文化土壤中的繁殖與發(fā)展。尼羅河流域的物質(zhì)文明以及兩河流域的制度文明深深影響著古希臘、古羅馬的文明以及西方文明的走向。而亞洲東部的恒河文明和黃河文明最終跨過(guò)喜馬拉雅山在中原大地上和諧相融，形成了東方文化的基本雛形，并影響東方文明的歷史走向，大唐盛世的文明包容也為世界五大思想的融合提供了樣板！
? ? ? ? ? 如果這樣的描述來(lái)高度概括四大文明的最抽象特點(diǎn)也許并不為過(guò)：古埃及文明突出表現(xiàn)在物質(zhì)文明方面，古巴比倫突出在制度文明方面，古印度突出在宗教文明方面，古中華文明突出在精神文明方面。物質(zhì)文明和制度文明影響了西方文明，定位了西方文化的概貌，宗教文明和精神文明則深深地影響著東方大地，注定了東方文化的胸懷氣度和深度。
? ? ? ? 很多人疑惑不解，為什么脫胎于猶太文化的基督教和伊斯蘭教沖突不斷？而發(fā)源于喜馬拉雅山南北兩麓的恒河文化和黃河文化卻融洽如一？
? ? ? ? ?人類(lèi)古四大文明如流星般漸漸離我們遠(yuǎn)去，但其逝去的軌跡卻深深地嵌鑲在人類(lèi)的記憶里，并且強(qiáng)有力地影響著東西方近代文明的發(fā)展方向。古埃及的物質(zhì)文明、古巴比倫的法制文明最終體現(xiàn)在西方科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序安排上，而東方的古印度宗教文明及古中國(guó)精神文明的思想精髓卻沉淀在東方民族的靈魂里。人類(lèi)若一味地追求物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)步而放棄精神文明的腳步共進(jìn)，其后果就是在全世界初露鋒芒的物欲橫流，社風(fēng)浮躁，戰(zhàn)火綿綿。西方文明中若“為利益而活著”以及“為利益而戰(zhàn)”一旦成為指導(dǎo)人類(lèi)行為的準(zhǔn)則，那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是西方傳入東方正在盛行的“拜金主義”；若人類(lèi)一味的追求精神文明的高度而放棄物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，文明就會(huì)停留在民風(fēng)淳樸的原始狀態(tài)而裹足不前，人類(lèi)會(huì)在精神世界的禪寂狀態(tài)中走向“虛無(wú)主義”。如何將物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明建設(shè)真正和諧統(tǒng)一起來(lái)，形成陰陽(yáng)太極的動(dòng)態(tài)平衡，并為人類(lèi)服務(wù)，這將是具有全球眼光的大政治家的所必須面對(duì)的問(wèn)題和思考方向。
? ? ? ? ? 幾百年來(lái)西方人的傲慢與偏見(jiàn)，往往令他們不情愿認(rèn)同西方文化的源頭在當(dāng)今沖突不斷的中東地區(qū)，也許他們會(huì)自豪地宣布，西方文化起源于古希臘，發(fā)展于古羅馬，在十九世紀(jì)的歐洲工業(yè)革命及其對(duì)世界的殖民運(yùn)動(dòng)，讓西方二元文化完全成熟，并隨歐洲列國(guó)的擴(kuò)張和殖民以及兩次世界大戰(zhàn)漫延全球，成為當(dāng)今世界主流文化，但這也使西方文化的地位和影響力達(dá)到頂峰！在術(shù)數(shù)的世界里，任何事物都逃不出一個(gè)“盛極則衰”、“物極必反”自然規(guī)律，無(wú)一例外。
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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