燈影里的元宵節(jié)
——賞讀汪曾祺散文《故鄉(xiāng)的元宵》
葛國(guó)順
汪曾祺（1920-1997）江蘇高郵人。就在他老人家73歲時(shí)，住在北京的蒲黃榆橋邊。當(dāng)他呤誦唐朝大詩(shī)人李商隱的《觀燈樂(lè)行》“月色燈山滿帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢”佳句時(shí)，也許，元霄美景勾起了他的思鄉(xiāng)之情，他想起了故鄉(xiāng)，想到了兒時(shí)家鄉(xiāng)的元霄，往事歷歷，浮上心頭，情不自禁地寫(xiě)下了散文《故鄉(xiāng)的元霄》。這里還有一個(gè)特別值得提及的是，因?yàn)?920年元霄節(jié)是汪曾祺出生的日子，他說(shuō)過(guò)：“沾了元霄節(jié)的光，我的生日總不會(huì)忘記?！?/span>
元宵節(jié)是中華民族最為傳統(tǒng)的節(jié)日之一，汪曾祺在《故鄉(xiāng)的元宵》開(kāi)篇便直言不諱地說(shuō)：“故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的?！睕](méi)有獅子、龍燈，沒(méi)有高蹺，沒(méi)有跑旱船，沒(méi)有花擔(dān)子、茶擔(dān)子。然而，正是這種“不熱鬧”，反倒成就了它與眾不同的韻味。《故鄉(xiāng)的元宵》猶如一幅充滿生活氣息的風(fēng)俗畫(huà)卷，以細(xì)膩而溫情的筆觸，描繪了故鄉(xiāng)（江蘇高郵）元宵佳節(jié)的熱鬧景象和獨(dú)特風(fēng)情，勾起了讀者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的美好向往，也喚醒了人們心中那份對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。這些節(jié)日文化元素在汪老作家的筆下，得到了很好的展現(xiàn)和詮釋。
丙午年的元宵，踩著柔緩的步子，踱進(jìn)了高郵城。這一日的風(fēng)，似乎都比往日溫軟些，拂過(guò)盂城驛的青磚，掠過(guò)大運(yùn)河的波痕，也拂過(guò)街巷里那些提著紙燈的孩童指尖。恰是汪曾祺先生誕辰一百零六周年，這位生于元宵的文壇故人，若魂魄歸來(lái)，怕也會(huì)站在東大街的拐角，笑著說(shuō)一句：“家鄉(xiāng)的元宵，還是這個(gè)樣子?！?/span>
汪老先生在《故鄉(xiāng)的元霄》沒(méi)有用華麗的詞藻去堆砌節(jié)日的繁華，而是以平實(shí)的語(yǔ)言，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)入手，如：“不很多的花紙燈籠，都是紙的。”“孩子有自己的燈。兔子燈，繡球燈，馬燈。”讓讀者仿佛置身于那個(gè)樸素而溫馨的小鎮(zhèn)，親見(jiàn)那些簡(jiǎn)單卻充滿童趣的燈籠。 它沒(méi)有京城廟會(huì)的喧闐，沒(méi)有江南蘇杭的繁麗，卻像一幅暈染在宣紙上的風(fēng)俗畫(huà)，淡墨輕彩，卻藏著最熨帖的人間煙火。清晨的高郵，是被蒸籠里的熱氣喚醒的。臨街的茶食店早早開(kāi)了門(mén)，柜臺(tái)上碼著整齊的元宵，不是現(xiàn)下城里常見(jiàn)的速凍款，而是師傅們手搓的。糯米粉盛在大竹匾里，溫水調(diào)了黑芝麻餡、桂花豆沙餡，捏成小圓球，往粉里一滾，灑水，再滾，反復(fù)幾回，便成了圓潤(rùn)飽滿的元宵。下鍋煮沸，浮在湯面，咬開(kāi)一口，甜香順著舌尖漫開(kāi)，混著桂花的清冽，是高郵人刻在骨子里的年味收尾。細(xì)細(xì)讀來(lái)，確實(shí)令人眼界大開(kāi)，受益匪淺，民族文化自豪感油然而生！
無(wú)論是古老的東大街還是如今的南門(mén)大街，一塊塊石板路，被晨露潤(rùn)得發(fā)亮。此時(shí)還不見(jiàn)花燈的影子，卻已有了風(fēng)俗的雛形。巷口的老人們搬了小馬扎坐著，手里捏著紅紙，剪著兔兒爺、繡球的模樣，那是給孫輩們準(zhǔn)備的燈樣。先生筆下的兔子燈、繡球燈、馬燈，在這里從文字里走了出來(lái)，成了街巷里最靈動(dòng)的景致。扎燈的手藝人，守著祖輩傳下的手藝，竹篾為骨，糊上綿紙，再用彩筆細(xì)細(xì)勾勒。兔子燈要捏出長(zhǎng)耳朵，繡球燈要糊出十二瓣的花型，馬燈最是講究，要做出昂首的模樣，燈肚里點(diǎn)上蠟燭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，竟像一匹踏光而行的小馬。
汪曾祺先生對(duì)于故鄉(xiāng)元宵的描寫(xiě)，不僅僅局限于外在的形式和活動(dòng)，更深入到了人們的內(nèi)心世界。他寫(xiě)人們?cè)诠?jié)日里的忙碌與喜悅，寫(xiě)街頭巷尾的小吃攤，寫(xiě)那些充滿鄉(xiāng)土氣息的吆喝聲，“炒白果的在街頭扯上嗓子喊：‘阿要白果樹(shù)板？’”看似瑣碎的細(xì)節(jié)，卻飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)故鄉(xiāng)人情的深深懷念。透過(guò)他的文字，我們能感受到那份濃濃的煙火氣，以及人與人之間質(zhì)樸純真的情感。文中對(duì)各種民俗活動(dòng)的描寫(xiě)更是栩栩如生?！翱磭痢边@一習(xí)俗，在他的筆下充滿了神秘和期待，“八張屏，有八出戲，排成一長(zhǎng)溜兒，彩墨畫(huà)得挺漂亮”。還有“送麒麟”，“麒麟送子，象征天下皆春，兆示著人們對(duì)美好生活的向往”。這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，不僅是節(jié)日的點(diǎn)綴，更是一種文化的傳承，承載著故鄉(xiāng)人民的精神寄托。
晌午過(guò)后，仿古老的盂城漸漸活泛起來(lái)，卻依舊是 “溫吞” 的熱鬧。最熱鬧的去處，莫過(guò)于南門(mén)大街。這里既有舞龍舞獅的震天鑼鼓，也有曾走出國(guó)門(mén)的臨澤高蹺隊(duì)表演，還有“蕩湖船”“挑花擔(dān)” 的民間社火。穿著藍(lán)布衫、系著紅綢帶的姑娘，挑著綴滿紙花的擔(dān)子，步子輕盈，跟著鑼鼓點(diǎn)扭著腰肢；劃湖船的老漢，披著蓑衣，手里搖著槳，船里的 “漁婦” 唱著高郵的民歌，調(diào)子婉轉(zhuǎn)，飄在運(yùn)河的風(fēng)里。圍觀的人不多，卻都站得從容，大人牽著孩子，手里攥著剛買(mǎi)的麥芽糖，甜滋滋地看著，偶爾鼓掌，聲音不大，卻暖融融的。
先生說(shuō)，“孩子們有兔子燈、繡球燈、馬燈，玩得很開(kāi)心”。待到暮色四合，華燈初上，高郵的元宵才算真正到了高潮。此時(shí)的老街，家家戶戶門(mén)口都掛起了燈籠，有自家糊的，有買(mǎi)的，星星點(diǎn)點(diǎn)，連成了燈的河流。孩子們迫不及待地提著燈出門(mén)，三五成群，匯成了小小的燈隊(duì)。兔子燈蹦蹦跳跳，繡球燈滾來(lái)滾去，馬燈列隊(duì)而行，像一支小小的騎兵。燭火在燈肚里搖曳，映著孩子們紅撲撲的臉蛋，也映著街邊斑駁的粉墻黛瓦。
在汪曾祺先生的筆下，故鄉(xiāng)的元宵是有味道的。那味道不僅來(lái)自于各種美食，如“炒米團(tuán)，炒花生，還有芝麻糖”，更來(lái)自于歲月的沉淀和故鄉(xiāng)的情懷。他用味覺(jué)的記憶，串聯(lián)起了對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，仿佛也能品嘗到那熟悉的味道，感受到那份溫暖和親切。然而，在這熱鬧的背后，也隱隱透露出一絲淡淡的憂傷。隨著時(shí)代的變遷，那些曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景和習(xí)俗或許正在逐漸消失。汪曾祺先生在文中寫(xiě)道：“現(xiàn)在，每年的元宵，我們那里的孩子還會(huì)打燈籠嗎？”這種對(duì)傳統(tǒng)文化流失的擔(dān)憂，令人深思。
今日的高郵，依舊守著這份 “不熱鬧” 的元宵。沒(méi)有炫目的霓虹，沒(méi)有喧囂的人潮，只有手搓的元宵，手扎的紙燈，還有刻在骨子里的風(fēng)俗與溫情。這燈影里的高郵，是曾祺先生的故鄉(xiāng)，也是所有念舊之人，心底最柔軟的人間煙火。我跟著孩子們的腳步，走到了大運(yùn)河邊。河面上飄著幾盞荷花燈，是有人許了愿放下去的，燭火映在水里，碎成一片星河。不遠(yuǎn)處的盂城驛，驛館的屋檐下掛著一排宮燈，暖黃的光，照亮了驛道上的青石板?；秀遍g，仿佛看見(jiàn)百年前的這一夜，城南的汪家宅院里，一盞馬燈亮著，襁褓中的曾祺先生，在元宵的燈影里，迎來(lái)了自己的人間。
汪曾祺《故鄉(xiāng)的元宵》是一篇充滿詩(shī)意和溫情的散文，它讓我們看到了一個(gè)不一樣的元宵佳節(jié)，就像一盞明燈，照亮了我們心中那片關(guān)于故鄉(xiāng)的角落，也讓我們感受到了汪曾祺先生對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)與深情。在他的文字中，我們不僅領(lǐng)略了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，更讀懂了那份對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)家園的堅(jiān)守和珍惜。
夜深了，孩子們的歡笑聲漸漸遠(yuǎn)去，街巷里的燈影依舊溫柔。我想，先生若見(jiàn)此景，定會(huì)提筆，再寫(xiě)一段故鄉(xiāng)的元宵，字里行間，依舊是那份從容，那份溫暖，那份對(duì)人間草木的深情，讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缋铮匦抡一啬欠輰庫(kù)o與溫暖。
（2026.3.3元霄節(jié)寫(xiě)于草頁(yè)齋 ）
