讀罷玉峰主任《東風(fēng)第一枝·春去春又來(lái)》，恍若見(jiàn)先生，左手握傳統(tǒng)之筆，右手蘸此刻心光，于時(shí)光河岸上，一筆一畫(huà)，為永恒畫(huà)像。
今有幸先睹，不敢私藏，爰綴數(shù)語(yǔ)，以告同好。
↑作者陳中玉( 名醫(yī) 作家 詩(shī)人 ）
東風(fēng)第一枝頭綻，萬(wàn)紫千紅總是緣
——贊尹玉峰主任《東風(fēng)第一枝《5首) 春去春又來(lái)》
作者 陳中玉
1.東風(fēng)第一枝·一塔擎云
一塔擎云，為誰(shuí)高聳?親人知己良友。蠻腰婀娜多姿，凝望珠江時(shí)久。盈盈婉約，名媛裙、輕搖長(zhǎng)袖。鏤空衫、剔透玲瓏，西子眾夸人口。
常留連、情感深厚。歷久新、芳姿依舊。時(shí)憂雨打夭桃，碩月高懸護(hù)佑。嵐輝江影，影疊映、夢(mèng)中含秀。中軸線、廣州風(fēng)光，輝粲滿天星斗。
——尹玉峰《東風(fēng)第一枝· 一塔擎云》
賦予城市地標(biāo)以靈魂的深情：解讀《東風(fēng)第一枝·一塔擎云》
讀罷這首《東風(fēng)第一枝·一塔擎云》，仿佛跟隨詞人的生花妙筆，在廣州的新中軸線上做了一場(chǎng)溫情而瑰麗的夢(mèng)。詞作以“廣州塔”為吟詠對(duì)象，不僅描摹了其作為現(xiàn)代地標(biāo)的物理形態(tài)，更賦予了它鮮活的生命情感與深厚的人文底蘊(yùn)，讀來(lái)令人心旌搖曳，回味悠長(zhǎng)。
詞的開(kāi)篇“一塔擎云，為誰(shuí)高聳?”，起筆不凡，一個(gè)“擎”字寫(xiě)盡塔之高峻，而緊隨其后的“為誰(shuí)高聳”則瞬間將無(wú)情的建筑化為有情的存在。緊接著，詞人給出了答案——“親人知己良友”。這一定位，巧妙地消解了現(xiàn)代建筑與人的距離感，讓這座鋼鐵巨構(gòu)瞬間變得親切可人。隨后，詞人妙筆一轉(zhuǎn)，運(yùn)用擬人手法，將廣州塔比作一位“蠻腰婀娜”的“名媛”。這個(gè)比喻極為傳神，不僅契合了廣州塔“小蠻腰”的俗稱，更以“盈盈婉約”、“輕搖長(zhǎng)袖”、“鏤空衫、剔透玲瓏”等詞句，細(xì)膩地勾勒出其線條的柔美與結(jié)構(gòu)的精巧，仿佛一位風(fēng)姿綽約的嶺南佳麗正臨江照影，顧盼生輝。最后以“西子眾夸人口”作結(jié)，將現(xiàn)代建筑之美與古典西湖美人西施相聯(lián)系，跨越時(shí)空，意境頓出。
下片則由外在的描摹轉(zhuǎn)入內(nèi)在的情感抒發(fā)?！俺Ａ暨B、情感深厚”、“歷久新、芳姿依舊”，詞人將對(duì)廣州塔的喜愛(ài)，升華為一種日久彌新的深厚情感。這份情感里，包含了詞人對(duì)它的關(guān)切——“時(shí)憂雨打夭桃”，也包含了詞人對(duì)它的信賴與寄托——“碩月高懸護(hù)佑”。在這里，廣州塔已不僅僅是一座建筑，更像是一位在歲月中默默佇立、守護(hù)著這座城市與城中人的摯友。而“嵐輝江影，影疊映、夢(mèng)中含秀”一句，更是將實(shí)景與夢(mèng)境交融，塔影、江影、山影、人影，層層疊疊，共同構(gòu)筑了一個(gè)如夢(mèng)似幻、飽含秀色的精神家園。
最妙的是結(jié)尾：“中軸線、廣州風(fēng)光，輝粲滿天星斗?！痹~人將視線從具體的廣州塔拉升開(kāi)來(lái)，投向了它所處的宏大背景——廣州新中軸線。這璀璨的“廣州風(fēng)光”，不僅指代地面上的萬(wàn)家燈火與壯麗景觀，更在詞人筆下，與天上的“星斗”交相輝映，形成了一幅天地同輝、人間天上共璀璨的壯麗畫(huà)卷。這既是對(duì)廣州塔的贊美，更是對(duì)這座古老又年輕的城市所煥發(fā)出的現(xiàn)代活力與無(wú)限風(fēng)光的深情謳歌。
總而言之，這首詞以物擬人，以情馭景，既有對(duì)現(xiàn)代建筑的精準(zhǔn)捕捉，又有對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境的巧妙化用。它將一座冰冷的現(xiàn)代地標(biāo)，寫(xiě)得有溫度、有故事、有夢(mèng)想，讓我們?cè)陂喿x中，不僅看見(jiàn)了廣州塔的“形”，更觸摸到了它背后的城市之“魂”。
“問(wèn)蠻腰窈窕立蒼冥，底事倚江樓？把云紗裁袖，星霜綴鬢，妝點(diǎn)清秋。誰(shuí)解擎天孤影，不是為閑愁。只為紅塵里，有夢(mèng)堪酬。
長(zhǎng)憶詞人妙筆，把鋼筋寫(xiě)就，玉軟花柔?；?jīng)年塊壘，款款作良儔。對(duì)嵐光、塔燈疊影，夜深沉、相看兩綢繆。中天月、正玲瓏處，照徹神州?！?/font>
——陳中玉《八聲甘州·讀〈東風(fēng)第一枝·一塔擎云〉感賦》
2. 東風(fēng)第一枝·桂子分香
桂子分香，冰輪轉(zhuǎn)玉，今宵特別清皎。羨他眉黛橫秋，更勝?gòu)V寒窈窕。霓裳舞罷，渾疑是、滴仙臨照。惹得那、伐桂吳剛，暗把研痕修了。
記前度、采菱舟小。曾照見(jiàn)、蠻腰纖巧。年年月似當(dāng)時(shí)，怎及伊人一笑?銀蟾有恨，也應(yīng)妒、傾城風(fēng)貌。愿長(zhǎng)伴、雪萼瓊枝，歲歲月中同老。
——尹玉峰《東風(fēng)第一枝·桂子分香》
月中的斧痕，眉上的秋：解讀《東風(fēng)第一枝·桂子分香》
讀罷這首《桂子分香》，恍若置身于一個(gè)被月光浸透的秋夜。詞人借著桂香與月輪，搭起一座通往內(nèi)心幽微處的橋。開(kāi)篇“桂子分香，冰輪轉(zhuǎn)玉”，已然將我們帶入那個(gè)“特別清皎”的夜晚——這“特別”二字，是詞人私藏的驚嘆，是只屬于凝視者的秘密。
最動(dòng)人的是詞中那個(gè)敢于與嫦娥爭(zhēng)艷的女子形象?！傲w他眉黛橫秋，更勝?gòu)V寒窈窕”，詞人眼中，她的眉眼間藏著秋山的韻致，竟比傳說(shuō)中的月宮仙子更勝三分。這份偏愛(ài)如此大膽，如此任性，卻讓人會(huì)心一笑——愛(ài)情從來(lái)就是最主觀的審美，是甘愿被一個(gè)人的獨(dú)特光芒灼傷。而那“霓裳舞罷，渾疑是、滴仙臨照”的描寫(xiě)，更讓這位女子超越神話的維度，成為人間與仙境交匯處的精靈。
有趣的是，詞人竟讓神話人物也為之動(dòng)容?！叭堑媚?、伐桂吳剛，暗把研痕修了”——那個(gè)永不停歇的伐桂者，竟因窺見(jiàn)人間絕色而分神，悄悄修整了斧痕。這一筆帶著狡黠的幽默，仿佛在說(shuō)：真正的美，能讓永恒的勞役也生出片刻的恍惚。
下闋轉(zhuǎn)入回憶。“記前度、采菱舟小。曾照見(jiàn)、蠻腰纖巧”，那采菱的小舟，曾見(jiàn)證過(guò)她纖細(xì)的身影。月光年年相似，卻“怎及伊人一笑”——這樸素的對(duì)比里，藏著最深情的告白：不是月光不老，而是你的笑容讓時(shí)間有了溫度。結(jié)句“愿長(zhǎng)伴、雪萼瓊枝，歲歲月中同老”，將這份情感定格為永恒的守望，如同月中桂樹(shù)，歲歲年年，在清輝中相伴。
若細(xì)品其中滋味，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的隱喻：詞人筆下的月亮，既是見(jiàn)證者，也是參與者。它照過(guò)采菱舟上的纖腰，也照過(guò)今夜“眉黛橫秋”的容顏；它引發(fā)吳剛的偷窺，也惹來(lái)銀蟾的妒忌。但最終，月亮只是背景，真正發(fā)光的是那個(gè)讓時(shí)間靜止的人?；蛟S，我們每個(gè)人心中都有一輪這樣的月，它照著某個(gè)人的身影，年年如是，從不厭倦。
在這個(gè)月光如水的夜晚，詞人完成了對(duì)美的朝拜。而我們這些讀者，也在字句間窺見(jiàn)了那個(gè)讓吳剛停斧、讓銀蟾生妒的“傾城風(fēng)貌”。美是脆弱的，但被詞人定格在文字中的美，卻獲得了某種永恒——就像那輪“冰輪”，雖陰晴圓缺，卻始終懸在仰望者的天空。
“問(wèn)姮娥底事倚云窺，桂影入金甌。有眉峰凝翠，秋痕半抹，曾照清眸。應(yīng)是霓裳舞罷，鸞鏡曉?shī)y收。惹得吳剛斧，空對(duì)蟾游。
長(zhǎng)憶采菱歌起，正蠻腰乍轉(zhuǎn)，煙水悠悠。嘆冰輪雖好，終古自沉浮。倩誰(shuí)人、斧痕修月，護(hù)寒香、長(zhǎng)伴雪枝幽。霜天曉，看瓊簫里，吹下瀛洲?！?/font>
——陳中玉《八聲甘州·問(wèn)姮娥底事倚云窺》
3. 東風(fēng)第一枝·篷船借傘
煙雨檬檬，篷船借傘，千年修煉圓滿。胭脂淺笑空靈，水粉驀然虛幻。櫻桃唇線。芙蓉面、青顰眸燦。暗引渡、一段前緣，情動(dòng)雨凝帆幔。
夢(mèng)留連，醒時(shí)牽戀。霧雨雪、香箋款款。西湖古佛青燈，伴有荷盤(pán)露眼。魚(yú)吹細(xì)浪，輕翻波、潺潺心愿。不了情、斷橋相思，楊柳映春湖面。
——尹玉峰《東風(fēng)第一枝·篷船借傘》
傘下乾坤：一段雨絲牽出的千年情劫
——解讀《東風(fēng)第一枝·春去春又來(lái)詞·篷船借傘》
“煙雨蒙蒙，篷船借傘，千年修煉圓滿。”當(dāng)這三行字躍入眼簾，一幅水墨江南的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，而那把借來(lái)的傘，不僅僅是遮雨的工具，更是一段跨越千年的情緣的見(jiàn)證。《東風(fēng)第一枝·篷船借傘》以精煉的筆觸，將白蛇傳說(shuō)的精髓凝練于一詞之中，傘下的方寸之地，竟容納了天地乾坤。
詞人巧妙地避開(kāi)了完整敘述故事的俗套，而是選取了最具象征意義的“借傘”場(chǎng)景作為情感的聚焦點(diǎn)。“胭脂淺笑空靈，水粉驀然虛幻”，白娘子的形象既真實(shí)又縹緲，如同雨中的西湖，朦朧而神秘。這種虛實(shí)相間的描寫(xiě)，恰如愛(ài)情本身的模樣——既觸手可及，又難以把握。而“櫻桃唇線。芙蓉面、青顰眸燦”的細(xì)膩刻畫(huà)，又讓這份情感有了具體的寄托，不再只是虛無(wú)的傳說(shuō)。
傘，在這首詞中成為一個(gè)精妙的意象載體。它既是現(xiàn)實(shí)中的物件，又是情感的保護(hù)傘，更是命運(yùn)的連結(jié)物。“暗引渡、一段前緣，情動(dòng)雨凝帆?！?，傘下的空間里，前世今生的情緣悄然展開(kāi)。有趣的是，詞人并未將場(chǎng)景局限于傘下，而是讓“霧雨雪”、“西湖古佛青燈”、“荷盤(pán)露眼”等意象不斷擴(kuò)展空間，使這首詞的意境既有傘下的親密，又有西湖的遼闊，更有“魚(yú)吹細(xì)浪”、“楊柳映春”的生命律動(dòng)。
情感的表達(dá)上，詞人采用了層層遞進(jìn)的手法?！皦?mèng)留連，醒時(shí)牽戀”寫(xiě)出愛(ài)情初萌時(shí)的纏綿；而“不了情、斷橋相思”則預(yù)示著這段情緣的悲劇色彩。這種由甜蜜到哀怨的情感曲線，恰如西湖的天氣，晴雨不定，陰晴圓缺。值得注意的是，詞人并未直接描寫(xiě)分離的痛苦，而是以“楊柳映春湖面”作結(jié)，這種含蓄的表達(dá)，反而使情感的張力更加強(qiáng)烈。
當(dāng)我們將視線從詞中抬起，不禁思考：為何一個(gè)千年前的傳說(shuō)，至今仍能打動(dòng)人心？或許是因?yàn)榘啄镒拥墓适掠|及了人類情感的永恒主題——禁忌與突破、人與異類、短暫與永恒。而這首詞的成功之處，在于它捕捉到了這些主題，卻沒(méi)有說(shuō)教，只有意境；沒(méi)有評(píng)判，只有呈現(xiàn)。傘下的白娘子和許仙，不正是每一個(gè)渴望愛(ài)情卻又受制于現(xiàn)實(shí)的我們的映照嗎？
雨絲依舊，傘骨如初。讀完這首《東風(fēng)第一枝·篷船借傘》，恍然間，我們或許都是那把傘下的借宿者，都在尋找一處遮風(fēng)擋雨的所在，都期待一段超越生死的真情。傘下的乾坤，說(shuō)小，不過(guò)方寸；說(shuō)大，足以容納千年情劫，萬(wàn)古愁思。
“問(wèn)西湖煙雨幾時(shí)休，傘下證前因。有胭脂幻影，水云空色，驀染羅裙。應(yīng)是斷橋殘雪，化蝶叩苔痕。一霎風(fēng)荷舉，露眼窺人。
漫道仙凡路隔，竟青鋒鎖黛，金缽藏春。嘆雷峰塔老，鎮(zhèn)日鎖眉顰。想重來(lái)、蒲團(tuán)坐破，怕相逢、鬢發(fā)各霜新?？漳齺小⒙?tīng)雷峰晚，鐘磬微微?！?/font>
——陳中玉《八聲甘州·傘下千年》
4. 東風(fēng)第一枝·楚袖翻云
楚袖翻云，湘腰束素，當(dāng)年掌上曾舞。建章夜月流輝，教得驚鴻無(wú)數(shù)。依隨鳳詔，卻換作、氈靴胡步。讓雪嶺、百仞千層，重演漢家騰虎。
旋左帳、酪漿暫駐，轉(zhuǎn)右?guī)?、琵琶暗訴。袖間塞草萎萎，履底黃沙延路?？蓱z終是，帝王策、美人歌舞。剩伊犁、河水年年，倒映綠裙懷古。
——尹玉峰《東風(fēng)第一枝·楚袖翻云》
袖底烽煙：讀《東風(fēng)第一枝·楚袖翻云》有感
讀罷此詞，恍若見(jiàn)到一位舞姬的裙裾在歷史的風(fēng)沙中翻飛，那翻飛的楚袖不僅舞動(dòng)了建章宮的月光，更攪動(dòng)了邊塞的烽煙。詞人以細(xì)膩的筆觸，將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)興衰交織于一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面中，令人讀來(lái)百感交集。
上闋起筆處，“楚袖翻云，湘腰束素”勾勒出舞者輕盈曼妙的姿態(tài)，“建章夜月流輝，教得驚鴻無(wú)數(shù)”更將其舞藝之精湛推向極致。然而筆鋒陡轉(zhuǎn)，“依隨鳳詔，卻換作、氈靴胡步”，一紙皇命，中原舞袖不得不適應(yīng)胡地風(fēng)沙。這不僅是舞者個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更是兩種文明碰撞的縮影。最妙的是“重演漢家騰虎”一語(yǔ)，既指雪嶺之形，又暗含對(duì)漢家威武的期許，意味深長(zhǎng)。
下闋轉(zhuǎn)入邊塞生活的細(xì)膩描繪?！袄覞{暫駐”“琵琶暗訴”，寥寥數(shù)字，道盡文化交融的艱難與掙扎。而“袖間塞草萋萋，履底黃沙延路”則將中原的柔軟與邊塞的粗礪完美融合，衣袂間不僅留存著故園的草香，更沾染了異域的風(fēng)塵。結(jié)尾三句最是沉痛——“可憐終是，帝王策、美人歌舞”，點(diǎn)明了古往今來(lái)，多少紅顏不過(guò)是帝王棋局中的一枚棋子。伊犁河水倒映的綠裙，不僅是歷史的見(jiàn)證，更是無(wú)數(shù)被時(shí)代裹挾的個(gè)體的集體記憶。
此詞藝術(shù)手法高超，以舞者為中心意象，將時(shí)空交錯(cuò)、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換都凝聚于袖底履間。語(yǔ)言凝練而意象豐富，“楚袖”“湘腰”“雪嶺”“伊犁河”等意象既具地域特色，又承載深厚情感。在結(jié)構(gòu)上，今昔對(duì)比、胡漢對(duì)照，形成強(qiáng)烈張力，使短短百字蘊(yùn)含無(wú)限滄桑。
掩卷沉思，不禁為那些被歷史洪流裹挾的個(gè)體命運(yùn)而嘆息。她們以柔弱之軀，承載著遠(yuǎn)超舞蹈本身的政治寓意，在文明的夾縫中舞出生命的姿態(tài)。而今伊犁河水依舊流淌，那些倒映在水中的綠裙倩影，卻已成為永恒的歷史回響。
“問(wèn)楚腰舞罷幾時(shí)休？袖底卷邊風(fēng)。甚建章月冷，驚鴻影斷，鳳詔匆匆。驀地氈裘胡語(yǔ)，雪嶺漢旗紅。惟有伊犁水，曾照驚鴻。
忍記酪漿初駐，伴琵琶暗訴，塞草茸茸。嘆履間沙滿，何處覓芳蹤？最堪憐、蛾眉都付，帝王棋、一局換西東?？漳齺?，看裙裾碎，煙雨蒙蒙。”
——陳中玉《八聲甘州·讀〈東風(fēng)第一枝·楚袖翻云〉有感》
5. 東風(fēng)第一枝·是日尋芳
是日尋芳，水湄相望，紋波暖蒸香透。一川煙雨朦朧，數(shù)聲掉歌懷舊。當(dāng)初燕子，曾記得、舊窩廝守。暗自喜、燕語(yǔ)呢喃，醉了岸邊煙柳。
魚(yú)戲水、約幾釣友。樂(lè)適此、甘心腑首。不貪渭水功名，只醉玉壺茶酒。茫茫云水，煙波外、綠肥紅瘦。又遣得、幾許詩(shī)情，煉意命篇詞就。
——尹玉峰《東風(fēng)第一枝·是日尋芳》
此間風(fēng)雅勝功名——《東風(fēng)第一枝·是日尋芳》讀后感
讀罷《東風(fēng)第一枝·是日尋芳》，恍若置身于那煙雨朦朧的水湄之畔，看燕子雙飛，聽(tīng)棹歌悠揚(yáng)，感受一份超然物外的閑適心境。詞人筆下流淌的，不僅是一幅春日尋芳的畫(huà)卷，更是一種人生的姿態(tài)與選擇。
詞的上闋以“尋芳”起筆，卻不著意于花紅柳綠的熱烈，而是將目光投向水邊?！凹y波暖蒸香透”，春水初溫，波光瀲滟，仿佛連空氣都浸潤(rùn)著暖意與芬芳。“一川煙雨朦朧”營(yíng)造出江南春日特有的迷離意境，在這樣的景致中，那“數(shù)聲棹歌”便自然而然地勾起懷舊之情。最妙的是“當(dāng)初燕子，曾記得、舊窩廝守”——燕子尚有舊巢可歸，人又何嘗不懷念那些相守的時(shí)光？燕語(yǔ)呢喃，醉了的不只是岸邊煙柳，更是詞人那顆敏感而多情的心。
下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，由景及人，由懷舊轉(zhuǎn)向當(dāng)下的生活態(tài)度?！棒~(yú)戲水、約幾釣友”，幾個(gè)知交，一竿風(fēng)月，何等愜意！而“不貪渭水功名，只醉玉壺茶酒”更是全詞的靈魂所在。渭水曾是姜太公垂釣待風(fēng)之地，承載著建功立業(yè)的期許；而詞人卻選擇“甘心腑首”于這樣的閑適生活，在玉壺茶酒中尋覓真趣。這不是消極遁世，而是歷經(jīng)世事后的清醒選擇——深知功名如煙云，不如眼前的一盞清茶、幾句詩(shī)情來(lái)得真實(shí)可握。
“茫茫云水，煙波外、綠肥紅瘦”，既是對(duì)春光的描摹，也可視為對(duì)世事的隱喻。在這樣浩渺的天地間，個(gè)人得失又算得了什么？最后，詞人將這份感悟化為“幾許詩(shī)情”，煉意命篇，完成了從尋芳到尋心、從觀景到觀照內(nèi)心的完整過(guò)程。
這首詞最動(dòng)人之處，在于它所傳遞的生活美學(xué)：在浮躁喧囂的世間，能夠安于一隅，與自然為友，與詩(shī)酒相伴，守住內(nèi)心的清明與從容。那水湄的煙雨、燕子的呢喃、釣友的閑談、玉壺的茶香，共同構(gòu)筑了一個(gè)精神的桃花源。在這里，風(fēng)雅本身就是最高的功名，而懂得欣賞這份風(fēng)雅的人，便是世間最富足的“尋芳客”。
“問(wèn)人間何物系相思，煙水舊時(shí)裳。有紋波暖霧，棹歌燕語(yǔ)，曾醉垂楊。漫說(shuō)功名渭水，不換玉壺香。一舸江湖老，幾度斜陽(yáng)。
回首綠肥紅瘦，嘆浮云千載，終古蒼茫。但詩(shī)情未減，清夢(mèng)繞橫塘。約釣侶、蘆花深處，任東風(fēng)、吹冷鬢邊霜。君知否，此間真意，不在文章。”
——陳中玉《八聲甘州·讀尋芳詞有懷》
生命的流轉(zhuǎn)與情感的永恒
——解讀尹玉峰主任《東風(fēng)第一枝·春去春又來(lái)》詞作五首
春去春又來(lái)，花落花又開(kāi)。尹玉峰先生的這組《東風(fēng)第一枝》詞作，以四季輪回為經(jīng)，以人情物象為緯，編織出一幅生命的絢爛圖景。五首詞雖各自獨(dú)立，卻如五色絲線，共同繡出一幅情感的錦繡。讀罷這組詞，恍若經(jīng)歷了一場(chǎng)從人間到仙境、從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻的穿越，最終在時(shí)光的河流中，打撈起那些永恒的情感碎片。
一、意象的時(shí)空穿越：古典形式與現(xiàn)代審美的詩(shī)意交融
《東風(fēng)第一枝·一塔擎云》以廣州塔為抒情對(duì)象，極具辨識(shí)度。開(kāi)篇“一塔擎云，為誰(shuí)高聳”便設(shè)下一道情感的謎題。詞人將現(xiàn)代建筑“小蠻腰”擬人化為“親人知己良友”，甚至賦予其“名媛裙、輕搖長(zhǎng)袖”的古典美人形象。當(dāng)“西子眾夸人口”的古典喻體與“中軸線”的現(xiàn)代地理并置，形成奇妙的審美張力。這種時(shí)空交錯(cuò)的筆法，令現(xiàn)代都市地標(biāo)擁有了古典詩(shī)詞的韻味，既保留傳統(tǒng)詠物詞的細(xì)膩工筆，又賦予地標(biāo)以人文體溫。
值得玩味的是，詞人并未停留在外在形態(tài)的描摹，而是深入其“情感深厚”“歷久新”的精神內(nèi)核。廣州塔在此已不僅是鋼筋水泥的建構(gòu)，而是城市記憶的守望者，是“親人知己”般的情感寄托。詞末“中軸線、廣州風(fēng)光，輝粲滿天星斗”的意象疊加，更是將個(gè)體情感體驗(yàn)融入城市的歷史脈絡(luò)，使小蠻腰成為連接天地的情感坐標(biāo)。這種意象嫁接的手法，在組詞中一以貫之，構(gòu)筑起傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的詩(shī)意橋梁。
二、神話與人間的交響：情感的雙重維度
《東風(fēng)第一枝·桂子分香》與《東風(fēng)第一枝·篷船借傘》共同構(gòu)建了一個(gè)神話與傳說(shuō)交織的情感世界。前者以月宮桂樹(shù)、吳剛伐桂的古老傳說(shuō)為底色，卻翻出新意——“年年月似當(dāng)時(shí)，怎及伊人一笑”，將永恒的天象與瞬間的人間歡顏相對(duì)照，道出了“剎那即永恒”的禪意。當(dāng)吳剛伐桂的月宮傳說(shuō)與都市麗人的“眉黛橫秋”相互映射，神話時(shí)空與當(dāng)下瞬間便產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的詩(shī)意共振。
后者借白蛇傳的經(jīng)典故事，在“煙雨蒙蒙”中展開(kāi)一段超越物種的情緣?！扒晷逕拡A滿”五字，濃縮了時(shí)光的厚重與情感的純度。詞中“胭脂淺笑空靈，水粉驀然虛幻”的描寫(xiě)，既是對(duì)白娘子形象的刻畫(huà)，也是對(duì)一切美好事物稍縱即逝的喟嘆。這種古典原型與現(xiàn)代情感的交織，使“篷船借傘”在“胭脂淺笑”與“香箋款款”間，將千年修煉轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代都市的邂逅美學(xué)。這兩首詞的神話敘事，實(shí)則是對(duì)人間真情的禮贊，是對(duì)超越時(shí)間的情感力量的追尋。
三、歷史的回響與日常的詩(shī)意
《東風(fēng)第一枝·楚袖翻云》將目光投向歷史深處，在昭君出塞的古老題材中挖掘新的情感礦藏。“楚袖翻云，湘腰束素”開(kāi)篇便以極具動(dòng)態(tài)美的意象，勾勒出昭君離別故土?xí)r的翩躚姿態(tài)。詞人沒(méi)有停留在“帝玉策、美人歌舞”的淺層批判，而是深入昭君內(nèi)心——“袖間塞草萋萋，履底黃沙延路”，將個(gè)體命運(yùn)置于宏大歷史的背景下，讓讀者感受那種身在異鄉(xiāng)、心系故國(guó)的復(fù)雜情感。結(jié)尾“剩伊犁、河水年年，倒映綠裙懷古”更是以河水的永恒流淌反襯人事的無(wú)常，讓歷史人物在自然景物中獲得永生。這種歷史反思的深度，使這首詞超越了一般詠史懷古之作。
《東風(fēng)第一枝·是日尋芳》則回歸日常生活，在尋芳垂釣的閑適中找尋詩(shī)意?！安回澪妓γ?，只醉玉壺茶酒”道出了詞人超然物外的人生態(tài)度。值得注意的是，詞中“當(dāng)初燕子，曾記得、舊窩廝守”的細(xì)節(jié)，將人與自然和諧共處的畫(huà)面定格，暗含著對(duì)純真情感的向往?！懊ＣＴ扑?，煙波外、綠肥紅瘦”的意象組合，既是對(duì)李清照“綠肥紅瘦”典故的化用，也是對(duì)生命輪回的哲理思考。在這看似閑適的生活場(chǎng)景中，詞人捕捉到了“幾許詩(shī)情”，完成了從生活到藝術(shù)的升華。
四、結(jié)語(yǔ)：古韻新聲織彩虹
綜觀五首詞作，尹玉峰先生以細(xì)膩的筆觸、豐富的想象，構(gòu)建了一個(gè)多維度的情感時(shí)空。在這個(gè)時(shí)空中，廣州塔的現(xiàn)代意象與古典美人疊映，月宮的神話與人間真情交織，歷史的滄桑與日常的詩(shī)意共存。東風(fēng)第一枝，作為詞牌名，本身就蘊(yùn)含著“春風(fēng)第一枝”的意象——那是最早感知春天到來(lái)的花枝，是生命輪回的見(jiàn)證者。五首詞以“春去春又來(lái)”為題眼，既是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知，更是對(duì)情感永恒的期許。
組詞暗藏兩條情感脈絡(luò)：顯性的是對(duì)廣州風(fēng)物的眷戀，“嵐輝江影”“楊柳映春”等畫(huà)面氤氳著嶺南水汽；隱性的則是對(duì)永恒之美的追尋。在這個(gè)情感日益碎片化的時(shí)代，尹玉峰先生的這組詞作如同一劑良藥，喚醒我們對(duì)純真情感的向往。無(wú)論是“蠻腰婀娜”的城市地標(biāo)，還是“桂子分香”的神話世界，無(wú)論是“篷船借傘”的千年情緣，還是“楚袖翻云”的歷史回響，最終都指向同一個(gè)主題——在流轉(zhuǎn)的時(shí)光中，唯有真摯的情感能夠穿越生死，連接古今，成為生命的“東風(fēng)第一枝”。
讀完這組詞，我仿佛看見(jiàn)詞人立于時(shí)光河畔，一手握著傳統(tǒng)的筆，一手蘸著現(xiàn)代的情，在紙上寫(xiě)下那些關(guān)于春去春又來(lái)的詩(shī)句。而河的對(duì)岸，是無(wú)數(shù)讀者的心靈回響。這或許就是詩(shī)詞的力量——讓每一個(gè)春去春又來(lái)，都有新的情感在其中綻放，讓古韻與新聲在彩虹般的詩(shī)意中永恒交織。東風(fēng)第一枝頭綻，萬(wàn)紫千紅總是緣。
——《羊城塔賦》
序；羊城勝景，以塔為奇。其形纖秀，因號(hào)“小蠻腰”。余嘗夜游珠江，見(jiàn)霓影摩天，流光曳水，恍若天孫織錦，墜入塵寰。霓裳旋舞于九霄，星雨斜飛乎萬(wàn)戶。尹玉峰先生以詞為舟，載我們穿行于廣州塔的現(xiàn)代霓虹與月宮桂影的古老傳說(shuō)之間。小蠻腰婷婷，是鋼筋水泥長(zhǎng)出的詩(shī)行；篷船借傘，是千年修煉落進(jìn)煙火人間的回響。他寫(xiě)昭君出塞，袖間翻起的不止是胡沙，更是無(wú)數(shù)女兒家被風(fēng)卷起又輕輕放下的命運(yùn)；他寫(xiě)垂釣尋芳，釣竿那頭系著的不是魚(yú)，是浮世里不肯沉沒(méi)的那一點(diǎn)閑情。
感其孤高自矜之態(tài)，遂作長(zhǎng)調(diào)以摹之。非獨(dú)狀其形，亦欲傳其神也。
其一、調(diào)寄《蘭陵王》
問(wèn)何物，能綰珠江月色？擎天處，霓裳旋舞，萬(wàn)縷流光剪空碧。蠻腰素練窄。誰(shuí)識(shí)，娉婷骨格？凝眸久，云鬢霧鬟，漫倚星霜自矜立。
登臨嘆清絕。正舸渡燈輝，橋臥虹額。木棉飛上火云赤。照玉立娉影，浮光躍金，百尺危闌手可摘。星河墜檐翼。
追憶，幾潮汐。記漁火江楓，疍歌帆席。蠻煙瘴雨成陳?ài)E。看梯追云漢，珠還海國(guó)。蠻腰依舊，向天展，水墨帛。
其二、調(diào)寄《八聲甘州》
問(wèn)纖腰幾許立蒼冥，朝夕挽行云。正霞披霓裳，星簪寶鈿，初試黃昏。剎那瓊樓萬(wàn)點(diǎn)，燈火灼冰魂。俯仰江天闊，影蘸波痕。
遙想滄溟千載，有桅燈明滅，漁笛相聞。嘆蜃樓海市，今果現(xiàn)真身。倚危闌、天河欲瀉，墜飛光、萬(wàn)斛化珠塵。凝眸久，看新月初浴，潮打重門(mén)。
跋：昔人登高作賦，不過(guò)滕王、黃鶴，俯仰之間，盡陳?ài)E矣。今登羊城之塔，乃知造化之奇，不在山川，而在人巧。此塔以百丈鋼骨，作盈盈一握之形，是真能以鐵石鑄腰肢，令云霞為衣裳者也。
觀其夜妝初罷，星簪璀璨，萬(wàn)點(diǎn)燈火星河，皆在裙裾之下。彼霓虹者，非獨(dú)照今人之繁華，亦如時(shí)光之隧，直通古昔。想千載前，此地或是漁火三兩點(diǎn)，疍歌一兩聲。而今燈火樓臺(tái)，竟與天上宮闕爭(zhēng)輝。吾嘗夜半憑欄，見(jiàn)天河欲側(cè)，飛光濺落，恍如億萬(wàn)珠屑，灑向人間萬(wàn)戶。此時(shí)此景，不知是人在天上，還是天在水中。
世有謂此塔為“小蠻腰”者，戲謔耳。然予觀其風(fēng)雨自立，朝暮自矜之態(tài)，乃知“小蠻”二字，非徒言其形，實(shí)傳其神。彼纖弱中見(jiàn)風(fēng)骨，柔媚里藏剛健，正合粵女子之態(tài)。昔人但知嶺南為煙瘴之地，蠻雨之鄉(xiāng)，豈知今日蠻腰一舞，竟使海國(guó)珠還，星河倒轉(zhuǎn)。天地之大，無(wú)不變者。不變者，唯此江上清風(fēng)，與塔影波心耳。
尹君玉峰主任游于此。以詞為棹，渡人于古今之間。予今作此長(zhǎng)調(diào)，亦欲效主任之舟，載后來(lái)者，一窺此塔之神。若他日有客登臨，見(jiàn)霓光而思予賦，讀予賦而悟此心，則此文不為空作矣。是為跋。
丙午春節(jié)寫(xiě)于雷州鵬廬
附：尹玉峰《東風(fēng)第一枝·春去春又來(lái)》原詞
作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會(huì)主任
東風(fēng)第一枝（5首)
春去春又來(lái)
作者：尹玉峰（北京)
1.東風(fēng)第一枝·一塔擎云
一塔擎云，為誰(shuí)高聳？親人知己良友。蠻腰婀娜多姿，凝望珠江時(shí)久。盈盈婉約，名媛裙、輕搖長(zhǎng)袖。鏤空衫、剔透玲瓏，西子眾夸人口。
常留連、情感深厚。歷久新、芳姿依舊。時(shí)憂雨打夭桃，碩月高懸護(hù)佑。嵐輝江影，影疊映、夢(mèng)中含秀。中軸線、廣州風(fēng)光，輝粲滿天星斗。
2.東風(fēng)第一枝·桂子分香
桂子分香，冰輪轉(zhuǎn)玉，今宵特別清皎。羨他眉黛橫秋，更勝?gòu)V寒窈窕。霓裳舞罷，渾疑是、謫仙臨照。惹得那、伐桂吳剛，暗把斫痕修了。
記前度、采菱舟小。曾照見(jiàn)、蠻腰纖巧。年年月似當(dāng)時(shí)，怎及伊人一笑？銀蟾有恨，也應(yīng)妒、傾城風(fēng)貌。愿長(zhǎng)伴、雪萼瓊枝，歲歲月中同老。
3.東風(fēng)第一枝·篷船借傘
煙雨濛濛，篷船借傘，千年修煉圓滿。胭脂淺笑空靈，水粉驀然虛幻。櫻桃唇線。芙蓉面、青顰眸燦。暗引渡、一段前緣，情動(dòng)雨凝帆幔。
夢(mèng)留連，醒時(shí)牽戀。霧雨雪、香箋款款。西湖古佛青燈，伴有荷盤(pán)露眼。魚(yú)吹細(xì)浪，輕翻波、潺潺心愿。不了情、斷橋相思，楊柳映春湖面。
“守正創(chuàng)新，生生不息?！”
——出自尹玉峰《詩(shī)脈》
”詩(shī)"?為魂，承千年文心；
"脈"?為形，貫古今氣血。
尹玉峰《詩(shī)脈》理念：詩(shī)是血淚里滲出的鹽、風(fēng)干后的心跳。真正的詩(shī)歌生命力，終將會(huì)像二月二龍?zhí)ь^時(shí)"新鶯早早叫枝頭"般的自然涌現(xiàn)?，而不是用腳投票山寨榮譽(yù)虛假光環(huán)下的人工授粉。真正的詩(shī)人能夠在歷史的長(zhǎng)河中給人們留下一個(gè)節(jié)日，真正的詩(shī)性從未被浮世販賣(mài)的粽葉包裹?。唯有在守正與創(chuàng)新的辯證中，詩(shī)歌才能永遠(yuǎn)不負(fù)詩(shī)國(guó)，不負(fù)人間。
由衷感謝中共安徽省委辦公廳陳勝同志為尹玉峰制作《祝福帖》
