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 雷建德 劉雷·樂(lè)樂(lè)

第一節(jié)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)

我國(guó)詩(shī)歌的歷史，僅從有了正式文字記載的最早詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》算起，已有三千多年了，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了群星燦爛的詩(shī)人，創(chuàng)造出了浩如煙海的詩(shī)篇，成為我國(guó)寶貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

隨著時(shí)間的推移，中國(guó)詩(shī)不斷地從內(nèi)容上充實(shí)起來(lái)，表現(xiàn)形式上豐實(shí)起來(lái)。 我國(guó)優(yōu)秀的古代詩(shī)經(jīng)具有豐實(shí)的思想內(nèi)容和鮮明的民族特色，整體上形象鮮明，想像豐實(shí)，語(yǔ)言精煉。它不僅具備了以上藝術(shù)風(fēng)格，還具有以下幾種特色：

其一，形式工整，種類繁多。這主要是說(shuō)，我國(guó)的詩(shī)經(jīng)所采用的分行排列法是很有規(guī)則的，即有一定的格式，不同的詩(shī)體，有相同的排列法，但極為工整，象律詩(shī)、絕句之類最為典型。所謂種類繁多，是指有《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，我國(guó)的詩(shī)體不拘泥于一種格式，一種模子，而是隨著時(shí)代的需要，多種詩(shī)派相繼問(wèn)世，使詩(shī)歌不斷地增填，形成了不具一格，形式多樣，饒有風(fēng)味的詩(shī)歌，使我國(guó)的詩(shī)經(jīng)得到進(jìn)一步的發(fā)展，詩(shī)壇更加繁榮。

其二，音韻優(yōu)美，平仄嚴(yán)謹(jǐn)。談到音韻上，唯有我國(guó)的詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，采用的十分嚴(yán)密，不得任意改變，確實(shí)有嚴(yán)格的要求。平仄的采用，使詩(shī)歌更加富有音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，極易詠唱。有些好的詩(shī)歌之所以流傳的廣，與他去善于運(yùn)用平仄，音韻是分不開(kāi)的。因此，在押韻與平仄上的嚴(yán)格要求，成為我國(guó)詩(shī)歌最基本的特征之一。

其三，短小精粹，淺顯易懂。在我國(guó)的詩(shī)歌中，有很多的詩(shī)歌就以這一特點(diǎn)占據(jù)詩(shī)壇，為廣大勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。有不少詩(shī)真可謂孺婦皆知，家喻戶曉，這固然與詩(shī)的思想內(nèi)容分不開(kāi)，更重要的與詩(shī)的藝術(shù)特色也是分不開(kāi)的。我國(guó)古代不少詩(shī)流傳，往往善于捕捉住生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)，有了點(diǎn)偶感，靈感產(chǎn)生了，釀成了流傳千古、震撼人心的佳句，為后人所傳頌，是非常多的。它們的生命力如此之長(zhǎng)，關(guān)健在于其具有通俗易懂，語(yǔ)句流暢，詩(shī)味雋永的藝術(shù)特色。

其四，在詩(shī)的格調(diào)上，流露出消極，憤怒的情續(xù)比較多。其主要原因是有些作家由于仕途的坎坷而憤憂，有的是由于抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)或是因言諫而遭貶，革職所產(chǎn)生的悲觀、失望情緒所致。還有些雖然不是封建社會(huì)的高級(jí)士大夫，貴族，而是下層官員，飽受大官吏的欺壓，壯志難酬，而嘆息不艾。我們不難看出，由這樣的情感寫(xiě)出的詩(shī)句斷不會(huì)拋棄傷感的情緒，當(dāng)然我們主要是研究藝術(shù)成就。這些原因的造成，無(wú)怪乎是封建社會(huì)朝政腐敗、官吏勒詐、戰(zhàn)禍連年，勞役、兵役、喪亂更是接連不斷給廣大人民群眾帶來(lái)深重的災(zāi)難。一些高級(jí)上層人物也隨著風(fēng)波上下顛波，有的突然間門(mén)庭冷落，有的不費(fèi)吹灰之力平步青云，高官厚祿，都是由以上這些原因造成的，不應(yīng)強(qiáng)求于詩(shī)流傳，應(yīng)與時(shí)代聯(lián)系起來(lái)看詩(shī)的成就。

上面談了我國(guó)詩(shī)歌的一些重要特點(diǎn)，下面將我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的幾個(gè)重要階段，從時(shí)間上作一劃分，簡(jiǎn)略談一下不同時(shí)期詩(shī)歌的整體特色，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)的形成有比較明確的了解。

首先，我們將漢朝以前的詩(shī)歌發(fā)展合并為第一階段，其代表作品主要有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》。

我們可以說(shuō)，遠(yuǎn)在二千五百年以前就出現(xiàn)的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是我國(guó)詩(shī)歌的源頭，在我國(guó)文學(xué)史上有很高的地位，對(duì)后面文學(xué)的創(chuàng)作影響極大。它在內(nèi)容上真實(shí)地反映了古代的社會(huì)生活，直接而鮮明地表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，有力地反映了貴族政治的腐敗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，它是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶。它在整體上樹(shù)立了一種樸素而優(yōu)美的風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是不借助浮華的詞藻來(lái)裝飾和點(diǎn)綴，而是準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)各種事物的特征，從而使那些或美或丑的面貌，或善或惡的本質(zhì)，得以整體的再現(xiàn)。它在形式上基本是四言體，在表現(xiàn)上是采用比、興的手法，在后代進(jìn)步的詩(shī)人中發(fā)生了深刻的影響，成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中一種優(yōu)良的作風(fēng)。

例：坎坎伐檀兮，

置之河之干（岸）兮，

河水清且漣猗（兮）。

不稼不穡，

胡取禾三百廛兮？

不狩不獵，

胡瞻爾庭有縣獾兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

——《魏風(fēng) 伐檀》

從這首詩(shī)中我們可以看出勞動(dòng)人民并不是任人宰割的，殘酷的階段壓迫促使他們覺(jué)醒，所以在他們的作品中也可以看到勇敢的反抗和辛辣的諷刺。

“楚辭”繼《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)的一種新的詩(shī)歌體裁，為我國(guó)詩(shī)歌開(kāi)拓了新的領(lǐng)域。什么叫“楚辭”呢?宋人黃伯思在寫(xiě)《離騷序》中說(shuō)道：“屈宋詩(shī)騷皆出楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂‘楚辭’。”他道出了“楚辭”的實(shí)質(zhì)和地方特色?！俺o”的代表人物主要有屈原、宋玉。“楚辭”在內(nèi)容上著力反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鞭撻了楚國(guó)貴族腐敗的本質(zhì)，表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)的高尚情操。在整體上把豐實(shí)、深刻的思想內(nèi)容，通過(guò)完美、精煉和光彩奪目的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。在表現(xiàn)上常采用浪漫手法，比興的運(yùn)用更臻成熟。在形式上采用了長(zhǎng)短不齊的《騷》范，這種句法參差錯(cuò)落，靈活變化的新的詩(shī)歌形式，是我國(guó)文學(xué)史上首創(chuàng)。

例：

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。

嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不過(guò)失兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。

——屈原《九章 橘頌》

作者以橘為喻，表現(xiàn)了自己堅(jiān)貞不貳的立場(chǎng)，及誓死不離開(kāi)楚國(guó)與楚國(guó)政治集團(tuán)作不懈斗爭(zhēng)的精神。

第二，將漢以后唐以前的詩(shī)歌發(fā)展合并為第二階段，它為以后唐代詩(shī)歌空前的大繁榮奠下了基礎(chǔ)。主要有漢樂(lè)府和建安詩(shī)。

“樂(lè)府”是西漢時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的住所除了制作保存貴族用郊祀宴饗之用的樂(lè)素之外，還要兼采民間詩(shī)歌，配之樂(lè)曲，使之成為能夠合樂(lè)的唱調(diào)。漢樂(lè)府內(nèi)容寬闊，風(fēng)格質(zhì)樸；南朝樂(lè)府清麗婉約，纏綿感慨，多是民間情歌，而北朝樂(lè)府則慷慨雄健，風(fēng)格粗獷，反映了勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)思想和勇武精神，它們?cè)谛问缴希@一時(shí)期的樂(lè)府民歌絕大多數(shù)都是五言詩(shī)和雜言詩(shī)，有不少以敘事為主要表現(xiàn)手法。

例：陟彼北邙兮，噫！

顧覽帝京兮，噫！

宮室崔嵬兮，噫！

人之劬勞兮，噫！

遼遼未央兮，噫！

——梁鴻 《五噫歌》

詩(shī)中指出了美麗的皇室寶殿是建立在勞動(dòng)人民的勞役之上的，發(fā)出了人民心中的感嘆之情，更加強(qiáng)了詩(shī)的感人力量。

“建安詩(shī)”是指東漢末年建安（東漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)代，由“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）及曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）興起的一種新的詩(shī)歌，能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人民的疾苦富于同情，有拯救亂的抱負(fù)和理想，它在整體形式上，也有較多的成就，五言詩(shī)就是興起于兩漢而成熟于建安的。

例：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

——?jiǎng)E《贈(zèng)＜弟＞》

詩(shī)中用松樹(shù)的堅(jiān)貞來(lái)勉勵(lì)從弟堅(jiān)持高潔的品德，不要因世俗或環(huán)境壓力而改變自己的情操。通篇用比喻的手法，很有特色，值得一鑒。

第三，將唐詩(shī)、宋詩(shī)并為一個(gè)階段，它是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展全盛時(shí)期。

魯迅說(shuō)：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來(lái)掌心之“齊天大圣”，大可不必動(dòng)手”（一九三四年《致楊霽云》）。唐詩(shī)這樣空前繁榮的景象，題材的多樣，從意境的深邃到韻律的精嚴(yán)，從揭示生活的深度到反映現(xiàn)實(shí)的廣度，達(dá)到了不可企及的境界。在唐詩(shī)中的李白、杜甫、白居易等人詩(shī)的成就為最高，他們有一個(gè)共同的藝術(shù)特色，情與景迂，而情愈深，景與情合，而景更新。在這一特色下又形成各種藝術(shù)流派，它們爭(zhēng)奇斗艷，飛采流霞，在唐詩(shī)這個(gè)百花園中，呈現(xiàn)出一派萬(wàn)紫千紅的景象。唐詩(shī)以具有開(kāi)朗俊健的浪漫主義色彩號(hào)稱，這與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及政治強(qiáng)盛是分不開(kāi)的。在內(nèi)容的表達(dá)上，可以以安史之亂為界，前后是有明顯區(qū)別的。在前期經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力實(shí)強(qiáng)，詩(shī)調(diào)比較雄健、明快，到了晚唐就顯的沉郁、蒼涼、消極，主要是痛斥統(tǒng)治者昏暈無(wú)道，喪師辱國(guó)。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的格調(diào)是受經(jīng)濟(jì)支配和制約的。在唐詩(shī)的寫(xiě)作方式上，各種詩(shī)體得到空前的完善，律體、絕句最為興盛。所以唐詩(shī)不愧為古典詩(shī)歌中一顆光彩奪目的明珠，詩(shī)歌發(fā)展史上的一座豐碑。

例：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

——柳宗元 《江雪》

詩(shī)里主要是在茫茫的大雪中突出一個(gè)寒江獨(dú)釣的老翁形象，著重表現(xiàn)的是一種孤獨(dú)，不愿同流合污的情感。

又例：千里黃云白日曛，

北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，

天下誰(shuí)人不識(shí)君？

——高適《別董大》 

作者在昏暗的雪地里送別朋友，本是十分令人傷感的，但卻寫(xiě)詩(shī)十分樂(lè)觀。

宋詩(shī)也是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重要階段，在唐詩(shī)較成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，具有自己鮮明的特色。宋詩(shī)表現(xiàn)思想感情的方式是復(fù)雜曲折的，詩(shī)歌的調(diào)子也顯得深幽沉郁，這與宋朝統(tǒng)治者茍延殘喘，屈膝投降，導(dǎo)致政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰是分不開(kāi)的。在思想內(nèi)容上，尤其發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)容，這就形成宋詩(shī)的主體和基本特色。在宋詩(shī)里，散文化的傾向在和造句方面，有了進(jìn)一步的表現(xiàn)，民間語(yǔ)言也有了較為廣泛的采用，它平易而深刻，細(xì)膩而又貼切，凝煉而又自由，新巧而又潑辣。在詩(shī)的格式上，基本上遵循唐詩(shī)的各種詩(shī)體。

例：草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，

孤云飄泊復(fù)何依？

山河風(fēng)景元無(wú)異，

城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，

舊家燕子傍誰(shuí)飛？

從今別卻江南路，

化作啼鵑帶血?dú)w。

——文天祥《金陵驛》

詩(shī)中充滿熱愛(ài)祖國(guó)的情感，作者念念不忘的不是個(gè)人的安危，而是祖國(guó)遭受的恥辱和仇恨。

唐詩(shī)以后，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，詩(shī)歌又有了新的發(fā)展，又出現(xiàn)了不少新的詩(shī)體，繁榮了我國(guó)的詩(shī)歌領(lǐng)域，在前幾講中已有介紹，在這里不在講述了。

第二節(jié) 外國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)

在談外國(guó)詩(shī)時(shí)，由于各國(guó)有各國(guó)的風(fēng)格，各國(guó)的詩(shī)壇又有不同的詩(shī)派，在不同發(fā)展時(shí)期又有不同的特征，涉及的問(wèn)題比較多。因此鑒于這些情況，將外國(guó)詩(shī)總括起來(lái)，分幾點(diǎn)從表現(xiàn)手法上作一淺析。

其一，外國(guó)詩(shī)同漢詩(shī)比較起來(lái)不存在平仄，也就是說(shuō)外國(guó)語(yǔ)言不象漢語(yǔ)中有陰平陽(yáng)平，不能運(yùn)用平仄，這樣在寫(xiě)法上格律問(wèn)題就解決了，更接近于現(xiàn)代漢詩(shī)的新體。

例：在西伯利亞礦坑的深處，

望你們堅(jiān)持著高傲的忍耐的榜樣，

你們的悲痛的工作和思想的崇高志向，

決不會(huì)就那樣徒然消亡。

災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹---希望，

正在陰暗的地底潛藏，

她會(huì)喚起你們的勇氣和歡樂(lè)，

大家期望的時(shí)辰不久將會(huì)光降；

愛(ài)情和友誼會(huì)穿過(guò)陰暗的牢門(mén)

來(lái)到你們的身旁，

正像我的自由的歌聲

會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟一樣。

沉重的枷鎖會(huì)掉下，

黑暗的牢獄會(huì)覆亡，

自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們，

弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。

——俄羅斯 普希金《議西伯利亞的囚徒》

作者在這首詩(shī)并不講究平仄，仍然是一首詩(shī)。在內(nèi)容表現(xiàn)上給了人們的力量是無(wú)窮的，流露出了充滿希望的星星之火。在藝術(shù)風(fēng)格上采用了高亢雄壯的基調(diào)，很有感召力。

其二，外國(guó)詩(shī)與漢詩(shī)比較在形式上漢詩(shī)排列工整，外國(guó)詩(shī)比較“散漫”，有一種粗獷、奔放的趨勢(shì)，這樣與自由詩(shī)很相似，使作者在表現(xiàn)方法上比古代漢詩(shī)就顯得方便多，給人的整體感染力比較快，猶如翻滾的油鍋，見(jiàn)鹽就“炸”，在表達(dá)內(nèi)容時(shí)也就較之容易了。

例：沉悶??！沒(méi)有幸福和自由，

漫長(zhǎng)的黑夜沒(méi)有盡頭。

暴風(fēng)雨快來(lái)吧，難道不來(lái)嗎？

痛苦的酒快漫出杯口！

在大海的上空轟鳴吧，

在田野、在森林呼嘯，

快把盛滿人間痛苦的酒杯

推倒，全都潑掉！……

——俄羅斯 涅克拉索夫 《沉悶啊!沒(méi)有幸福和自由》

詩(shī)中句式參錯(cuò)不齊，句數(shù)也不限制。在內(nèi)容表達(dá)上給人一種沖破黎明前的黑暗的向上感覺(jué)及山雨欲來(lái)的預(yù)兆。

又例：一千年一萬(wàn)年，

也難以訴說(shuō)盡，

這瞬間的永恒。

你吻了我，

我吻了你。

在冬日朦朧的清晨，

清晨在蒙蘇利公園，

公園在巴黎——

巴黎是地上一座城，

地球是天上一顆星。

——法國(guó) 雅克·普列維爾 《公園里》

其三，外國(guó)詩(shī)與漢詩(shī)比較在詩(shī)韻上都有要求，在這一點(diǎn)上是一致的，只不過(guò)漢詩(shī)嚴(yán)些，外國(guó)詩(shī)一般是大致押韻均可。 

例：夕陽(yáng)西下，金星高照，

好一聲清脆的召喚！

但愿海浪不嗚嗚咽咽，

我將越大海而遠(yuǎn)行；

流動(dòng)的海水仿佛睡了，

再?zèng)]有濤聲和浪花，

海水從無(wú)底的深淵涌來(lái)，

卻又轉(zhuǎn)回了老家。

黃昏的光芒，晚禱的鐘聲，

隨后是一片漆黑！

但愿沒(méi)有道別的悲哀，

在我上船的時(shí)刻；

雖說(shuō)洪水會(huì)把我?guī)ё撸?/div>