周桃華華龍軒畫館制監(jiān)
儒釋道審美：水墨藝術(shù)的不朽之根
——陳明春水墨作品創(chuàng)作闡釋
中國當(dāng)代水墨藝術(shù)，絕非無源之水、無本之木。其深植的沃土，
正是由儒家的中和秩序、釋家的空靈超脫、道家的自然無為共同
澆灌而成的千年審美文化。這種獨(dú)特的審美，根植于“天地人”
和諧共生的自然法則之中，是宇宙韻律在人心中的回響。
例如，當(dāng)代藝術(shù)家劉國松的《寒山系列》，將儒家“中和”的秩序感融入潑墨技法，以道家“無為”的筆觸展現(xiàn)山水的自然韻律，同時借鑒佛家“空靈”的意境創(chuàng)造留白空間，使作品在傳統(tǒng)中煥發(fā)新生。當(dāng)我執(zhí)筆潑墨，所追求的并非僅僅是形式的新奇，而是將這份對天地宇宙的敬畏、對生命本源的叩問，悄然融入每一根看似隨機(jī)的線條、每一片氤氳的水痕里。傳統(tǒng)并非束縛的枷鎖，而是滋養(yǎng)新生的源泉，正是這深厚的文化根基，賦予當(dāng)代水墨突破既有“天界”、進(jìn)行視界革新的磅礴底氣與內(nèi)在邏輯。
超越物象：空無之境中的萬象紛呈當(dāng)水墨掙脫了具體山巒、花鳥、人物的具象描摹，走向抽象之境，一個看似悖論的奇妙現(xiàn)象發(fā)生了：具體物象的消隱，反而迎來了宇宙萬有的全然呈現(xiàn)。筆下所流淌的，不再是某座特定的山、某條具體的河，卻恰恰是整個天空的浩渺、群山的綿延、江河的奔涌、云霧的聚散，以及那無聲無息、生生不息的蕓蕓眾生。以張大千的潑彩作品為例，他的《阿里山云?！吠ㄟ^抽象墨色交融，抹去具體景致，卻喚起觀者心中群山連綿、云霧繚繞的萬象世界，宛如一場心靈的覺醒。這抽象的畫面，不再是對外在世界的簡單映照，而成為一面澄澈的“心鏡”。
觀者駐足其前，并非在尋找畫中的“它”，而是在那混沌初開般的墨色交融、虛實(shí)相生中，猝然與內(nèi)心深處那個“久不謀面”的自我相遇。藝術(shù)于此，超越了技藝的層面，化為一場深刻的自我發(fā)現(xiàn)之旅。我們
在這物欲橫流的時代里奔波太久，常常“把自己丟失了太久，迷失了太久”，抽象水墨以其空靈之境，為我們辟出一方靜默的天地，讓我們得以駐足，尋回迷失的“本真”，追問“云里霧里何生何求”的生命命題。
抽象即真：心靈物象的永恒力量因此，當(dāng)代抽象水墨絕非虛無的逃避，而是通向真實(shí)的一條幽深路徑，是“尋找前世之旅和今世之緣”的心靈探索。它提示我們，《周易》早已洞悉宇宙生成的奧秘：“有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也…” 萬物從混沌（屯）中萌生（蒙），經(jīng)歷滋養(yǎng)（需）、紛爭（訟）、聚合（師、比）、積累（小畜）、循禮（履）而至安泰（泰）。抽象水墨所捕捉的，正是這萬物始生之前的“屯”之混沌元?dú)?，亦是萬物生長背后的精神律動。
藝術(shù)家徐冰的《天書》系列，通過抽象符號和墨色變化，直觀呈現(xiàn)《周易》的宇宙律動，剝離表象，直指物象生成、存在、變化的本質(zhì)力量。從這個意義上說，“抽象也是另一種具象”，是剝離了外在皮相的、更為純粹和本質(zhì)的“心靈的物像”。它以墨色的濃淡干濕、筆觸的疾徐頓挫、空間的虛實(shí)開合，構(gòu)建出一種直擊人心的“真實(shí)”——一種關(guān)乎生命.
本源、宇宙韻律、心靈震顫的真實(shí)。這種真實(shí)，因其擺脫了表象的束縛，反而更具震撼人心的原始力量和永恒意味。
安頓此身：在宇宙縱橫中拓展生命在抽象水墨的廣闊天地里，“空間很大，總會找到合適自己的地在抽象水墨的廣闊天地里，“空間很大，總會找到合適自己的地方”。這空間不僅是畫面上留白的意境，更象征著藝術(shù)給予個體精神的無限包容與可能性。它邀請創(chuàng)作者與觀者，在“空空的行囊里把自己一個人安置好”，放下塵世的負(fù)累與執(zhí)念，回歸內(nèi)心的澄明與本真。
例如，在吳冠中的《水鄉(xiāng)》抽象展中，觀者置身于墨色流淌的空間，體驗(yàn)如一位都市白領(lǐng)所述：“在畫前靜坐，仿佛卸下所有重?fù)?dān)，找回被遺忘的寧靜，融入宇宙的呼吸?！碑?dāng)個體真正沉靜下來，與墨、與水、與紙、與那無形的“道”相感應(yīng)時，“抽象水墨藝術(shù)自然而然就會發(fā)生這樣的事”——一種源于生命內(nèi)在沖動的表達(dá)便自然流淌而出。
于是，人們得以跳出狹隘的個體局限，融入“天地人”這宏大的“縱身長度”之中。在此浩渺的宇宙坐標(biāo)里，個體的孤獨(dú)與渺小得以消融，人們開始審視“你我他”交織而成的豐富“人生寬度”。抽象水墨不僅讓人們看到自己，也讓人們在宇宙的宏大敘事中，理解他者，感知萬物相連的共鳴。它最終指向的，是人在天地間的一種詩意棲居，一種在有限生命中領(lǐng)悟無限、在空無之境擁抱萬有的精神安頓。
附藝術(shù)家簡介：
陳明春，男，侗族。1964 年 3 月 28 日生于榕江縣，祖籍廣東南海。貴州省美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)家協(xié)會會員、民進(jìn)黔東南開明畫院院長、貴州省畫院特聘畫家、民進(jìn)中央開明畫院特聘畫家、貴州省中國畫學(xué)會副會長。原貴州凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長，黔東南州美協(xié)主席，黔東南州文聯(lián)副主席。
