母語為祖國 文字即眾生
■老象（貴州）
2023年，應友人片山約評行為藝術家大同大張之詩。因其人“自殺”行為，想到大詩人屈原的絕望投江，以為如是“殉國”未必可取。秦制以來，吾國體千年未變之國制經久不衰，而今變本加厲熱衷公權私用，上行下效，泱泱大國面對世界文明體制，至今仍然裹足不前。即便只差一步，就是不跨出門坎去？那么，所謂“國”之實質何在？
一句話忽然冒出：“母語才是祖國”。
是的，母語就是祖國，此說植根于心揮之不去，成一確定信念，個人寫作的明白教條。
或許智識士人別于知識分子愛國，歸根結底是愛母語。吾此生之業(yè)讀書寫作，及至方方面面的生活情形，從未離開母語。我生于母語之中，為母語養(yǎng)育活著；自個兒反復修整文句，修正我的過失錯誤，由母語寫作施行，樂此不疲，就是要對得起母語！這豈非愛國的具體表現？我愿為優(yōu)化母語奉獻終生，名符其實，這難道不是愛國行為？
愛母語就是愛國，就是貨真價實的愛國人士，不是搞偉光正弄假大空玩套話忽悠大眾。那所謂愛國的東東正能量話語導向洗髓教言，無孔不入的“貌似”話語擺弄母語，猶如玩弄娼妓。政治愛怎么弄就怎么弄，愛怎么搞就怎么搞。它們任意揉捏母語，縱其私欲于此世股掌之間長達近世紀，假冒偽劣詐騙言說流竄天下，忽悠至今，華語遍體鱗傷！它們是對母語耍流氓！要多無恥，多邪毒，多卑鄙！多霸凌，才干得出來？
凡是面向事實，探求宇宙自然，歷史，社會，人生之真理實相，奉行說真話干實事以真情實感寫作之人，無不向往真實不虛的社會文明，贊賞現實生活的公平正義 ，想必都會以母語為祖國。都希望母語以時俱進洋溢勃勃生機，期望現代母語既充滿仁義禮智信，也推崇法治市場意識，與普世價值融為一體，標志人類共享文明，實現全球自然、社會、精神生態(tài)的和平安然。
哪里善待母語，哪里尊敬母語，哪里母語優(yōu)性，哪里母語溫暖，哪里就是祖國，祖國就在那里。
老象2025.1.17即興
2025.1.28修訂
文字就是眾生，眾生病則菩薩??；治病即修改，悟改，觀改（參見吾16字詩字釋悟與觀）可霍然而愈；更多的是字斟句酌的思改，識改，而逐漸痊愈。
小乘詩文只為小我私我；大乘寫作著述詩文則為眾生。何謂為小我私我？小情緒，小感覺，小事實，小發(fā)現，小感知，統(tǒng)統(tǒng)不過小圈子小群伙小派別，限于小我之私我，親我，鄉(xiāng)我，最大不過族我。何謂著詩文為眾生？博大情懷，高維感知，全觀視野；懷人我（人類之我）超我（遍及飛潛動植）乃至無我（置我于幻空）。作俯瞰，平等觀待每個字詞、每句表達，每段之獨立姿態(tài)，每篇每首皆獨出機杼。
大小乘與眾生關系，最終落實在文字上。文字即眾生。善待文字即善待眾生。何謂善待不善待？不善待文字者，視文字如口水，如草芥，如泥沙，憑一已私欲，招之即來，揮之即去；如噴吐沫，如扔垃圾；何謂善待文字？待文字如子女，視文句如親人，期望個個成才，尋思其皆有出息。字斟句酌，諄諄教導，不厭其煩，要其改掉拖塌萎瑣無骨氣血性，媚俗媚勢，鸚鵡學舌，自欺欺人，言不由衷噴口水等等沾染之諸般惡習，病毒入心浸泡文句而不覺知！務使字字到位，句句妥貼，篇篇無愧無悔具獨特面目也。
私我小我獨霸權力話語，輕視語言為工具，賤視文字為奴仆；更有甚者，乃至驅使文句瞞天過海，翻云覆雨，虛張聲勢，氣勢洶涌，為非作歹，伙同作惡！大我超我無我看文字盡皆可度人救世之活菩薩，放手讓度話語權力，任其自設全新話語體制，無愧東南西北去來今，獨顯一道話語風情矣。
老象 2020.6.20
張嘉諺，網名老象，生于1948年初。佛教居士。前沿學人。教授。詩想者、詩學理論家。1980年主編校園民刊《崛起的一代》，推動“三個崛起”之外Z由詩潮的反叛與獨立。2004年與同道推動“低詩歌運動”，并作系列跟蹤評論與理論闡述：提示“垃圾寫作”須凈化語言，創(chuàng)造優(yōu)性話語；呼喚“個體先鋒”，倡導“詩性正治”與“審毒寫作”。近年持守“獨立、自在、責任、包容”的學術品格，著力于本土“字詩學”理論構建。其詩批評與詩人論、文學藝術評論、詩學理論文章散見于海內外網絡與報刊；出版有《凝視中國自由文學》，《中國低詩歌研究》等詩學研究專著，《泥塵與星光》（漫文隨筆）等。
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