星躔賦（并序）
趙景陽(yáng)（河北）
序：歲在丙午，正月十二，18.20_18.45神州現(xiàn)六星連珠之天象。天垂象，見吉兇，圣人則之。五星、六星、七星之連珠，或兆王氣，或警人寰，其理幽微，其義宏遠(yuǎn)。今觀史牒，稽星躔，乃知穹蒼之變，終系人事之端。
（一）五星聚而王氣興
昔者周室既衰，五星聚于東井，文王受命，赤雀銜書，開八百年禮樂之基。漢武元封，五星會(huì)于東井，乃改歷法，定乾坤，遂有《尚書》曰：“欽若昊天，歷象日月星辰?！贝颂煲孕蔷暿救酥饕缘酪?。然王莽篡漢，亦詐稱五星聚，惑亂天下，終致新莽傾覆，豈非“天命靡常，唯德是輔”之謂歟？
警示：星聚為祥，然德不配位，則祥轉(zhuǎn)為殃。昔者殷紂暴戾，五星聚箕；周武仁德，五星聚房。故《春秋》曰：“天之所與，不在于星而在人?！?/font>
（二）六星會(huì)而世運(yùn)變
六星連珠，其象罕矣。唐開元中，六星耀于奎宿，玄宗初政，海內(nèi)晏然，遂成開元之治。然宋真宗景德間，六星會(huì)虛危，契丹壓境，乃盟澶淵，歲幣百萬(wàn)。此星會(huì)之兆，或主外患，或啟內(nèi)治，未可執(zhí)一端論。
警示：六星者，陰陽(yáng)迭運(yùn)之?dāng)?shù)也。昔者張衡制渾天儀，嘆曰：“天道有常，而人事無常。”今觀國(guó)際棋局，科技爭(zhēng)鋒若六星錯(cuò)落，或致霸權(quán)更迭，然“亢龍有悔”，恃強(qiáng)凌弱者，終如流星墜地。
（三）七星列而天道顯
七星連珠，曠世奇觀。漢宣帝神爵間，七星耀參井，匈奴降服，西域歸附，乃有《輪臺(tái)罪己詔》，輕徭薄賦。然明嘉靖時(shí)，七星會(huì)危室，嚴(yán)嵩專權(quán)，海瑞上疏，幾罹殺身之禍。此星列之象，或昭盛世，或儆權(quán)奸，豈偶然哉？
警示：七星者，天之綱紀(jì)也?！吨芤住吩唬骸疤齑瓜?，圣人則之?！苯裼^2025年七星連珠，科技勃興若火星耀空，然“亢極則卑”，若徒逞巧智而忽仁德，恐如隋煬帝開運(yùn)河而亡國(guó)，豈不痛哉？
（四）連珠之理，通乎古今
夫行星連珠，實(shí)乃黃道共面之象，引力微渺，不足動(dòng)山海。然古人觀之，或?yàn)椤疤烀?，或?yàn)椤把恰保w以星象驗(yàn)人事也。司馬遷曰：“日月星辰，天之文也；禮樂刑政，地之理也?！苯袢穗m知引力之微，然星象之變，猶可警世：
一曰：天命無常，唯德是依。昔者舜耕歷山，五星聚奎；桀暴南巢，辰星犯斗。故《尚書》曰：“皇天無親，惟德是輔?！?/font>
二曰：科技雖利，莫違天道。張衡造地動(dòng)儀，知地震無常；今人探星鏈，若濫用其術(shù)，恐致“天譴”。
三曰：星象雖幻，人心為真。諸葛武侯夜觀星象，嘆曰：“鞠躬盡瘁，死而后已?！苯裼^國(guó)際紛爭(zhēng)，若徒恃星象惑眾，不若修睦鄰邦，共襄太平。
結(jié)：星躔之變，猶弈者之局。五星聚則王業(yè)興，六星會(huì)則世運(yùn)轉(zhuǎn)，七星列則天道顯。然《陰符》云：“觀天之道，執(zhí)天之行?！苯袢A夏崛起，北斗巡天，嫦娥探月，豈非“七星連珠”之應(yīng)？然須謹(jǐn)記：天象可借為鑒，不可執(zhí)為符命。唯以仁德為本，科技為翼，方能使華夏如北辰，居其所而眾星共之！
贊曰：
天漢迢迢，星躔昭昭。
五星聚而圣主臨，六星會(huì)而霸圖消。
七星列兮天道顯，慎厥德兮永世朝！
作者簡(jiǎn)介：
趙景陽(yáng)（軒源），男，1964年生，河北省人，中共黨員，會(huì)計(jì)師，國(guó)企集團(tuán)高管。
酷愛中華傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌詩(shī)詞愛好者，收藏愛好者，周易愛好者。業(yè)余進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，作品散見于都市頭條，中華趙氏詩(shī)詞等平臺(tái)。
2023年8月榮獲都市頭條井岡山群第二屆“十佳明星作者”榮譽(yù)稱號(hào)；同年10月榮獲歷屆十佳明星作者“爭(zhēng)霸賽”三等獎(jiǎng)第③名榮譽(yù)稱號(hào)。
2025年獲都市頭條官方平臺(tái)“先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)。
